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“人肉占位”的公德缺失并無親情托辭
這兩天,,南京的氣溫幾乎到了冰點(diǎn)。雖然氣溫很低,但在鹽倉橋附近,有一對(duì)70多歲的老夫妻,每天不顧嚴(yán)寒,,輪流守在路邊的車位里,許多網(wǎng)友為老人點(diǎn)贊,還希望作為孩子能早點(diǎn)回家,,不讓父母受凍。記者了解到,,原來兩位老人是擔(dān)心兒子兒媳下班回家晚找不到地方停車,,特地提前給兒子兒媳占車位的。(11月29日《揚(yáng)子晚報(bào)》)
嚴(yán)寒之中的“人肉占位”,,不過是為了給兒子占一個(gè)位置更好的車位,。“可憐天下父母心”的感嘆中,,“車位公共資源不足”的瓶頸被進(jìn)一步放大,,也成為輿論情緒發(fā)泄的源頭。于是真相往往會(huì)被屏蔽和掩蓋,,在泛濫成災(zāi)的親情認(rèn)可中,,行為的正當(dāng)性與公平性被掩蓋,顧小家而棄大家的公德問題因而被忽略,。在輿情的走偏之下,,社會(huì)倫理與價(jià)值也悄然被顛覆,于是最應(yīng)被提倡和遵循的社會(huì)秩序,,卻未能引起足夠的重視,。
“人肉占位”的公德缺失并無親情托辭
若不是自己“私人定制”,,車位作為公共資源,誰都應(yīng)當(dāng)獲得使用權(quán),。其遵循的原則便是“先來先得”,。在公共資源本就有限的情況下,“人肉占位”會(huì)導(dǎo)致車位使用效率的降低,,從而加劇情況的惡化,。假若每個(gè)人都采取“人肉占位”的方式,那么既有的車位就可能被“人為私有化”,,既會(huì)破壞公共資源平等使用的基本原則,,也會(huì)造成資源緊張狀況更為嚴(yán)峻,由此加劇“搶奪車位”的群體矛盾,。退一步講,,若按照這種“人肉占位”法,即便公共車位再充足,,也可能會(huì)陷入難以為繼的尷尬,。
事實(shí)上,按照老人所在小區(qū)的車位分配方法,,并不存在所謂的“無車位可用”的狀況,。絕大多數(shù)情況下,只要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)回家,,大部分時(shí)間都有車位保障,,只是車位與家的距離相對(duì)較遠(yuǎn)。不過,,只是因?yàn)檐囄惶h(yuǎn),,需要走相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,于是便有了占位的必要,,這樣的邏輯對(duì)自己很人性,,對(duì)別人卻未必公平。因?yàn)槿绱艘粨矶系霓k法,,只會(huì)適得其反,,當(dāng)公平的環(huán)境被破壞之后,那么誰的權(quán)利都不會(huì)獲得保障,。近年來,,圍繞小區(qū)車位的爭(zhēng)奪到了白熱化的程度,在一些地方還相當(dāng)嚴(yán)重,,網(wǎng)絡(luò)上流行的“搶車位”的游戲,,在現(xiàn)實(shí)中被充分演繹,業(yè)主們紛紛動(dòng)用鋼管、地杠,、鐵鏈,、鐵鎖等工具搶占車位后,小區(qū)的公共車位被事實(shí)上的“私人侵占”,,那么意味除了少數(shù)人的車位權(quán)能得到滿足,其他一部分人將會(huì)長(zhǎng)期失去使用的資格,,他們的權(quán)利又靠什么來保障,?
“人位占位”與“上鎖占位”,在本質(zhì)上并無不同,,只是前者是人后者是物,。然而遺憾的是,很多人對(duì)此卻持贊同的態(tài)度,,認(rèn)為一切都是車位緊張惹的禍,。不能不說,相比于車位的緊張而言,,規(guī)則意識(shí)的缺失才是最可怕的社會(huì)隱憂,。因?yàn)楫?dāng)這種心態(tài)支配下的行為成為常態(tài)之后,社會(huì)的秩序就會(huì)陷入極度的混亂之中,,每個(gè)人都將為此付出巨大的社會(huì)代價(jià),。時(shí)下社會(huì)暴力不斷,每個(gè)人都容易變成“憤怒的小鳥”,,根本原因還是在規(guī)則失序之下,,個(gè)體缺乏足夠的安全感,于是只能采取暴力的方式來保護(hù)自己,。不過,,當(dāng)所有人都將其作為優(yōu)先手段之后,也就意味著自己將陷入一種破壞性的惡性循環(huán)中,。
再感人的“人肉占位”,,都不過是利己主義下的規(guī)則破壞,都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶l責(zé)與杜絕,,而不是矯情式的支持與點(diǎn)贊,。因?yàn)楣秸x比陽光還重要,若是沒有規(guī)則的認(rèn)同與遵守,,又何來的權(quán)利的保障,?自然,沒有規(guī)則保障的親情,,終歸也不過是鏡花水月而已,。(堂吉偉德)
編輯:劉文俊
關(guān)鍵詞:“人肉占位” 公德缺失 車位不足