中華民族是多元一體的大家庭,，做好少數(shù)民族地區(qū)非遺保護工作非常重要,。

目前,，內(nèi)蒙古自治區(qū)非遺保護工作主要存在三個問題：一是少數(shù)民族文化藝術(shù)與社會整體認(rèn)同之間存在一定障礙和偏差,。在民族內(nèi)部極為重要,、極具特色的項目,，因文化類型不同,、語言習(xí)俗差異等原因，使其在社會上的認(rèn)可程度與重視程度打折扣,。二是內(nèi)蒙古自治區(qū)地域廣闊,，同一風(fēng)俗習(xí)慣在傳承過程中略呈差異,這對有些項目申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有影響。三是非遺項目代表性傳承人老齡化嚴(yán)重,，影響“活態(tài)傳承”,。

為此建議：

一、 強化中華民族大家庭的文化自覺,，吸取當(dāng)年敦煌在國內(nèi),、敦煌學(xué)重心在國外的教訓(xùn)，在民族地區(qū)非遺等領(lǐng)域建造根基,，確立基礎(chǔ),，奠定權(quán)威性。

二,、 民族地區(qū)申報非遺項目時,，應(yīng)考慮到不同民族的文化差異和心理期待。

三,、 對待“捆綁式”非遺申報的項目,，要強調(diào)其所反映的整體民族文化特點，盡量忽略其中一些小的差別,。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，必須科學(xué)保護和傳承,。

為此建議：

一、 保護多樣性與增強共同性相結(jié)合,。既要保護非物質(zhì)文化的多樣性,，也要促進(jìn)各民族非物質(zhì)文化的交流，以增強共同性,。促進(jìn)各民族非物質(zhì)文化交流,、交融和增強共同性的方式,，主要是增加共同活動的時間和空間，也就是要多過當(dāng)?shù)馗髅褡骞餐瑓⑴c的節(jié)日,，多建各民族共同活動的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場所,。

二、 傳承與創(chuàng)新相結(jié)合,。創(chuàng)新的目的是使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力,，創(chuàng)造性地使之轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代文明。在保護和傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,，在不斷創(chuàng)新中發(fā)展,。創(chuàng)新的形式主要有兩種：一是在非物質(zhì)文化基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，使之更適合于當(dāng)代人的生活方式,；二是運用現(xiàn)代科技制作非物質(zhì)文化產(chǎn)品,，使之升華為現(xiàn)代文明。

三,、 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,。傳統(tǒng)文化的精華沒有時代性，可以世代傳承,；而傳統(tǒng)文化中的糟粕則具有時代性,，與現(xiàn)代理念和現(xiàn)代法律相悖。凡是阻礙現(xiàn)代化建設(shè)的習(xí)俗不能保護,，凡是違背國家法律的習(xí)俗不能保護,，凡是不利于國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的習(xí)俗也不能保護。

四,、 區(qū)域因素與民族因素相結(jié)合,。在許多民族地區(qū)，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，包括許多節(jié)日和習(xí)俗,，并不是某一民族獨有的，而是該地區(qū)各民族共有的,，屬于區(qū)域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。凡是各民族共有的區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能以某某民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名,，應(yīng)以“某某村”或“某某鄉(xiāng)”等區(qū)域名稱命名,。同一地區(qū)共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不應(yīng)過分強調(diào)民族屬性,。