改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí)，也不能否認(rèn),，在文藝創(chuàng)作方面,，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量,、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題,，存在著機(jī)械化生產(chǎn),、快餐式消費(fèi)的問題。在有些作品中,，有的調(diào)侃崇高,、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史,，丑化人民群眾和英雄人物,；有的是非不分、善惡不辨,、以丑為美,，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷,、一味媚俗,、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”,，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”,；有的胡編亂寫、粗制濫造,、牽強(qiáng)附會,，制造了一些文化“垃圾”,；有的追求奢華,、過度包裝、炫富擺闊,，形式大于內(nèi)容,；還有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡,、杯水風(fēng)波,，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí),。凡此種種都警示我們,，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力,。

　　我同幾位藝術(shù)家交談過,，問當(dāng)前文藝最突出的問題是什么，他們不約而同地說了兩個(gè)字：浮躁,。一些人覺得,，為一部作品反復(fù)打磨，不能及時(shí)兌換成實(shí)用價(jià)值,，或者說不能及時(shí)兌換成人民幣,，不值得，也不劃算,。這樣的態(tài)度,，不僅會誤導(dǎo)創(chuàng)作，而且會使低俗作品大行其道,，造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象,。人類文藝發(fā)展史表明，急功近利,，竭澤而漁,，粗制濫造，不僅是對文藝的一種傷害,，也是對社會精神生活的一種傷害,。低俗不是通俗，欲望不代表希望,，單純感官娛樂不等于精神快樂,。文藝要贏得人民認(rèn)可，花拳繡腿不行,，投機(jī)取巧不行,，沽名釣譽(yù)不行，自我炒作不行,，“大花轎,，人抬人”也不行。

　　精品之所以“精”,，就在于其思想精深,、藝術(shù)精湛、制作精良,。“充實(shí)之謂美,，充實(shí)而有光輝之謂大。”古往今來,，文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶,，文藝魅力無不是內(nèi)在充實(shí)的顯現(xiàn),。凡是傳世之作、千古名篇,，必然是篤定恒心,、傾注心血的作品。福樓拜說,，寫《包法利夫人》“有一頁就寫了5天”,，“客店這一節(jié)也許得寫3個(gè)月”。曹雪芹寫《紅樓夢》“披閱十載,，增刪五次”,。正是有了這種孜孜以求、精益求精的精神,，好的文藝作品才能打造出來,。

　　“取法于上，僅得為中,；取法于中,，故為其下。”有容乃大,、無欲則剛,，淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn),。大凡偉大的作家藝術(shù)家,，都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟,、漸成的過程,。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求,，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞,，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿,，最后達(dá)到“眾里尋他千百度”,，“驀然回首，那人卻在,，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟,。

　　“詩文隨世運(yùn),，無日不趨新,。”創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題,，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系,。劉勰在《文心雕龍》中就多處講到，作家詩人要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新,。唐代書法家李邕說：“似我者俗,，學(xué)我者死。”宋代詩人黃庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人,，自成一家始逼真,。”文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新,，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成,，是胸懷和創(chuàng)意的對接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程,，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力,。要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針,，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,、藝術(shù)民主，營造積極健康,、寬松和諧的氛圍,，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁,、題材,、形式、手段充分發(fā)展,，推動觀念,、內(nèi)容、風(fēng)格,、流派切磋互鑒,。我國少數(shù)民族能歌善舞，長期以來形成了多姿多彩的文藝成果,，這是我國文藝的瑰寶,，要保護(hù)好、發(fā)展好,，讓它們在祖國文藝百花園中綻放出更加絢麗的光彩,。

　　繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新,，必須有大批德藝雙馨的文藝名家,。要把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物,，建設(shè)一支宏大的文藝人才隊(duì)伍,。文藝是給人以價(jià)值引導(dǎo),、精神引領(lǐng)、審美啟迪的,，藝術(shù)家自身的思想水平,、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本,。文藝工作者要自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想,，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng),、修養(yǎng),，加強(qiáng)思想積累、知識儲備,、文化修養(yǎng),、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到“籠天地于形內(nèi),，挫萬物于筆端”,。除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為,，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感,。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，還要處理好義利關(guān)系,，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果,，講品位，重藝德,，為歷史存正氣,，為世人弘美德，為自身留清名,，努力以高尚的職業(yè)操守,、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎,。

　　互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài),，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化,。由于文字?jǐn)?shù)碼化,、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展,，文藝乃至社會文化面臨著重大變革,。要適應(yīng)形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn),，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度,。近些年來，民營文化工作室,、民營文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu),、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家,、簽約作家,、自由撰稿人、獨(dú)立制片人,、獨(dú)立演員歌手,、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家,，古今中外很多文藝名家都是從社會和人民中產(chǎn)生的,。我們要擴(kuò)大工作覆蓋面，延伸聯(lián)系手臂,，用全新的眼光看待他們,，用全新的政策和方法團(tuán)結(jié)、吸引他們,，引導(dǎo)他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量,。

　　第三個(gè)問題：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

　　社會主義文藝，從本質(zhì)上講,，就是人民的文藝,。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題,，原則的問題,。”鄧小平同志說：“我們的文藝屬于人民”，“人民是文藝工作者的母親”,。江澤民同志要求廣大文藝工作者“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造,，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“只有把人民放在心中最高位置,，永遠(yuǎn)同人民在一起,，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青,。”

　　人民既是歷史的創(chuàng)造者,、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”,、也是歷史的“劇作者”,。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向,。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求,，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀,，真正做到了以人民為中心,，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心,，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者,，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職,。

　　第一，人民需要文藝,。人民的需求是多方面的,。滿足人民日益增長的物質(zhì)需求，必須抓好經(jīng)濟(jì)社會建設(shè),，增加社會的物質(zhì)財(cái)富,。滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè),，增加社會的精神文化財(cái)富,。物質(zhì)需求是第一位的，吃上飯是最主要的,，所以說“民以食為天”,。但是，這并不是說人民對精神文化生活的需求就是可有可無的,，人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的,，人民對精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在。

　　隨著人民生活水平不斷提高,，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量,、品位、風(fēng)格等的要求也更高了,。文學(xué),、戲劇、電影,、電視,、音樂、舞蹈,、美術(shù),、攝影、書法、曲藝,、雜技以及民間文藝,、群眾文藝等各領(lǐng)域都要跟上時(shí)代發(fā)展、把握人民需求,，以充沛的激情,、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律,、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品,，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階,。

　　還有,，國際社會對中國的關(guān)注度越來越高，他們想了解中國,，想知道中國人的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，想知道中國人對自然,、對世界、對歷史,、對未來的看法,，想知道中國人的喜怒哀樂，想知道中國歷史傳承,、風(fēng)俗習(xí)慣,、民族特性，等等,。這些光靠正規(guī)的新聞發(fā)布,、官方介紹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，靠外國民眾來中國親自了解,、親身感受是很有限的,。而文藝是最好的交流方式，在這方面可以發(fā)揮不可替代的作用,，一部小說,，一篇散文，一首詩,，一幅畫,，一張照片，一部電影,，一部電視劇,，一曲音樂，都能給外國人了解中國提供一個(gè)獨(dú)特的視角,，都能以各自的魅力去吸引人,、感染人,、打動人。京劇,、民樂,、書法、國畫等都是我國文化瑰寶,，都是外國人了解中國的重要途徑,。文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音,、闡發(fā)中國精神,、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對中國的認(rèn)識,、增進(jìn)對中國的了解,。要向世界宣傳推介我國優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國外民眾在審美過程中感受魅力,，加深對中華文化的認(rèn)識和理解,。

　　第二，文藝需要人民,。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍,、無病的呻吟,、無魂的軀殼。列寧說：“藝術(shù)是屬于人民的,。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基,。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情,、思想和意志,，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家,，并使他們得到發(fā)展,。”人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡,、用之不竭的創(chuàng)作源泉,。