幾點(diǎn)建議：

    1. 民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，要注意挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為尺度,，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的梳理和辨析，取其精華,，把各民族傳統(tǒng)文化中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合度高的內(nèi)容篩選出來,，制作成各類文化產(chǎn)品，進(jìn)行傳承,、傳播,，發(fā)揚(yáng)光大。國家社科基金項(xiàng)目,、教育部人文社科基金項(xiàng)目和省一級(jí)的社科基金項(xiàng)目,，應(yīng)進(jìn)一步重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下的少數(shù)民族文化建設(shè)問題，設(shè)立相關(guān)專題,，開展精細(xì)化研究,。

    2. 民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要采用適合各民族自身特點(diǎn)的途徑和方式,。在中華大家庭中,，有些民族善于通過鄉(xiāng)規(guī)民約、族規(guī)家訓(xùn)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系,，規(guī)范人們的行為方式,；有些民族善于以歌謠、故事,、諺語,、舞蹈等形式傳遞本民族的價(jià)值觀念和社會(huì)風(fēng)尚。還有一些民族的行為準(zhǔn)則,，不同程度地受到宗教教義,、教規(guī)的影響。信仰伊斯蘭教的群眾習(xí)慣于通過到清真寺聽“臥爾滋”（勸諫）的方式獲得某一方面的知識(shí)和觀念,。這就要求我們要善于采用適合各民族自身特點(diǎn)的途徑和方式,，用好少數(shù)民族群眾喜聞樂見的載體和場(chǎng)所，避免全國各地一個(gè)模子,、千篇一律,。

    3. 民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要注意培養(yǎng)更多鄉(xiāng)土民族文化人才,。隨著各民族現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,，一些傳統(tǒng)的東西已經(jīng)或正在消失，比如制定鄉(xiāng)規(guī)民約,、立碑刻文的傳統(tǒng)現(xiàn)在已經(jīng)很少見了；還有一些傳統(tǒng)文化失去了活態(tài)性,，在人們?nèi)粘Ｉ钪幸押茈y見到,。過去,，農(nóng)村地區(qū)有很多會(huì)講故事的人，也有很多能彈會(huì)唱的民間藝人,，現(xiàn)在已不多見,。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)方面,，一個(gè)比較大的困難就是受眾規(guī)模越來越小,。面對(duì)這些情況，比較可行的辦法就是要對(duì)一些有價(jià)值的傳統(tǒng)文化載體和文化形態(tài)進(jìn)行必要的改造,，增強(qiáng)時(shí)代感,，注入新內(nèi)容，反映新生活,。過去,，人們的活動(dòng)空間有限，信息傳播方式單一,，鄉(xiāng)規(guī)民約,、族規(guī)家訓(xùn)等主要通過豎立石碑、紙質(zhì)書寫等方式進(jìn)行傳播和傳承,。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，繼承民族的好傳統(tǒng)，就需要新的方式,。推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，一定要注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)更多和本民族人民生活在一起的鄉(xiāng)土民族文化人才,。建議文化部門實(shí)施“鄉(xiāng)土民族文化人才培訓(xùn)項(xiàng)目”,，采取靈活多樣的方式，造就一大批身上流淌著本民族傳統(tǒng)文化血液,、具有一定現(xiàn)代藝術(shù)修養(yǎng)的鄉(xiāng)土民族文化人才,。

　　（作者系全國政協(xié)委員,、寧夏大學(xué)回族研究院院長）