中華文化是我國(guó)各民族共同創(chuàng)造,、具有“多元一體”特征的燦爛文明，56個(gè)民族的文化是“多元”,，中華文化是“一體”,，以儒家文化為核心的漢文化，歷史悠久,、博大精深,，在中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步中發(fā)揮著更重要的作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,。”少數(shù)民族文化作為中華文化的有機(jī)組成部分,，包含著許多與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的內(nèi)容。

　　在回族等民族的觀念中,，愛(ài)國(guó)是伊瑪尼（信仰）的一部分,，若不愛(ài)國(guó)，信仰就不完美,，這就把對(duì)國(guó)家的愛(ài)提升到了信仰的高度,。近年來(lái)，寧夏吳忠市等地倡導(dǎo)國(guó)旗,、黨報(bào)黨刊,、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、穆斯林書(shū)屋進(jìn)清真寺活動(dòng),，此舉雖然只是當(dāng)?shù)攸h委,、政府的倡導(dǎo)，但效果很好,。一位宗教人士在談到清真寺懸掛國(guó)旗時(shí)說(shuō)：“國(guó)旗是國(guó)家的象征,，清真寺是神圣、潔凈之地,，在這里懸掛國(guó)旗,，就說(shuō)明祖國(guó)在我們回族穆斯林的心中是神圣的。”

　　友善互助,、團(tuán)結(jié)和諧,、敬老愛(ài)幼、扶危濟(jì)困是我國(guó)各族人民的優(yōu)良傳統(tǒng),。白族中有“一根藤易折斷,，十根藤比鐵堅(jiān)”的諺語(yǔ)，蒙古族中有“善良的人，可以走遍草原”的諺語(yǔ),，回族中有“回漢一條心,，黃土變成金”等民諺。在河南省臨潁縣南街村的清真寺里,，我們看到了“回族漢族,，同是中華民族；新教老教,，皆為伊斯蘭教”的牌匾,。藏、蒙古,、哈薩克,、裕固等具有游牧傳統(tǒng)的民族，強(qiáng)調(diào)敬畏自然,、保護(hù)自然,，在生產(chǎn)勞動(dòng)中強(qiáng)調(diào)順自然而為，重視人與自然的和諧,。朝鮮族重視給年過(guò)花甲的老人做壽,，晚輩跟長(zhǎng)輩說(shuō)話時(shí)必須用敬語(yǔ)。瑤族的民間歌謠中有《孝歌》,，世代傳唱,。回,、東鄉(xiāng),、撒拉、保安等信仰伊斯蘭教的民族也特別重視孝道,，認(rèn)為“拜主之次就是孝親”“天堂在母親的腳下”,。

　　勤奮敬業(yè)、平等相待,、誠(chéng)信做人,、講究衛(wèi)生等，也是少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng),?；刈灏亚逭娌惋嫎I(yè)稱為“勤行”，就是說(shuō)干這一行要起早貪黑,，勤快吃苦,。受藏傳佛教影響，藏,、蒙古,、裕固等民族崇尚眾生平等,、以善為本,、舍己為人,。回,、維吾爾,、東鄉(xiāng)、撒拉等善于經(jīng)商的民族,，崇尚誠(chéng)實(shí)守信,、義利并重，反對(duì)榨取不義之財(cái),。在他們的觀念中,，“誠(chéng)實(shí)可靠的商人與列圣同在”，售賣商品時(shí)“要使用充足的斗和公平的稱,，不能克扣他人應(yīng)得的財(cái)物,。”回族中有“買賣不成仁義在”“允諾要慢，履約要快”等諺語(yǔ),。正因?yàn)槿绱?，回族?jīng)營(yíng)的各種食品店和清真餐館更受顧客信賴，人們?cè)谶@里消費(fèi),，感到安全,、放心。蒙古族傳統(tǒng)文化中把誠(chéng)信作為倫理道德的核心,，強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)配天,、以義為本。傣族群眾每逢節(jié)日和各種慶典活動(dòng),，都要請(qǐng)“贊哈”（歌手）吟唱詩(shī)歌,，弘揚(yáng)公平、善良,、勤勞,、勇敢等優(yōu)秀道德品質(zhì)。

　　說(shuō)到法治精神,，很多少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中都有尚法崇法,、依法規(guī)范社會(huì)行為的傳統(tǒng)。藏,、蒙古,、壯、滿,、維吾爾,、哈薩克,、彝等民族，歷史上就有比較成熟的習(xí)慣法,。很多民族注重通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系,，白族從明代開(kāi)始，就有制定鄉(xiāng)規(guī)民約的傳統(tǒng),，由匠人刻在石碑或木板上,，立于合適位置，家家戶戶遵守,，世世代代相傳,。苗族有一種“議榔”制度，就是在族老的帶領(lǐng)下,，通過(guò)共同協(xié)商,，制定一些寨規(guī)民約，內(nèi)容涉及土地,、山林,、水資源保護(hù)，財(cái)產(chǎn)保護(hù),，村寨關(guān)系,、婚姻家庭關(guān)系等，大家共同遵守,、互相監(jiān)督,。布依族有設(shè)立“護(hù)林碑”的傳統(tǒng)，禁止人們亂砍濫伐樹(shù)木,，保護(hù)生態(tài)?，幾鍤v史上有一種被稱為“石碑制”的社會(huì)管理方式，就是把大家共同認(rèn)可的準(zhǔn)則刻在石碑上,，讓全體成員遵守,，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序,。