聽劉大為談畫,，聽他講那些在生活與寫生中的故事,，會讓人忘記是在訪談,。

劉大為在藏區(qū)寫生

　　“40年前,，到牧區(qū)體驗(yàn)生活,，那時草原嚴(yán)重缺水,，冬天牧民們便用湖里取來的冰塊煮茶。有時,，冰塊里摻雜的羊糞和碎草會浮在水面,，老阿媽順手撇去，把奶茶盛入碗中,，熱情地端到我面前,。蒙古民族熱情豪爽的性格和淳樸的本性，深深印在我的腦海里,。”

　　“在早春產(chǎn)小羊羔的季節(jié),，老牧民會整夜不睡等待母羊生產(chǎn)，待小羊羔一生出,，就馬上把它們揣在自己懷里,，用鉆了孔的羊角做奶瓶，給小羊羔喂奶,，等小羊羔緩過勁兒來之后,，再放回羊圈里。”

　　“那達(dá)慕大會是蒙古族傳統(tǒng)的節(jié)日集會,，每逢此時,，牧民們身著盛裝，騎著駿馬,，趕著勒勒車,，帶著肉乳食品從四面八方匯集而來，賽馬,、摔跤,、射箭，人歡馬叫,，沉浸在一片歡樂的氣氛中,。”

　　“勇敢豪放、熱情好客的蒙古民族，歡迎來自遠(yuǎn)方的客人時,，雙手捧著潔白的哈達(dá)和銀碗,，唱著祝酒歌，將醇香的美酒和歌聲獻(xiàn)給客人,。這一支支充滿深情,、撼動人心的祝福歌，時時在我耳邊回響,，給予我無限的創(chuàng)作源泉和靈感,。”

　　“如今，在那片生機(jī)盎然的大草原上,，牧民的生活方式發(fā)生了巨大變化,，家家有了自己的水井，風(fēng)力發(fā)電機(jī)遍布草原大地,，小羊羔有了暖圈,，電器、摩托車,、小汽車成了他們生活中的必需品,，現(xiàn)代化的生活方式走進(jìn)了牧民家中。”

　　藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活,，只有到現(xiàn)實(shí)生活中親身體驗(yàn),、現(xiàn)場寫生，創(chuàng)作的作品才會鮮活,，具有感染力,。劉大為用畫筆記錄了生活，表現(xiàn)了時代,。

　　《中華書畫家》雜志社總編輯王鏞曾撰文：“在近30年的中國人物畫教學(xué)中,，劉大為的教學(xué)思想與他的創(chuàng)作思想是一致的，可以概括為關(guān)注生活,、重視寫生,、發(fā)揮個性、大膽創(chuàng)新,。”

　　關(guān)注生活,、重視寫生是劉大為教學(xué)思想的核心內(nèi)容，這種觀念來自他本人選擇的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作道路,。劉大為認(rèn)為,，作為一個藝術(shù)家，應(yīng)該始終關(guān)注社會,、關(guān)注時代,、關(guān)注生活,。

　　每學(xué)期，劉大為都會帶領(lǐng)學(xué)生到部隊(duì)及少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)體驗(yàn)生活,，多年來走遍了高原、塞上,、邊陲,、海防，并兩次身先士卒來到正在轉(zhuǎn)戰(zhàn)的前線寫生,。多年后,，學(xué)生們經(jīng)常回憶起和劉大為下鄉(xiāng)寫生的情景,。每天一大早天還沒亮,，他就先起床挨個叫醒學(xué)生去畫速寫，晚上點(diǎn)評時,，他寫生的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)生,。

　　幾十年來，劉大為的素描,、速寫畫稿積案盈篋,，他的創(chuàng)作從這種苦功修煉中獲益匪淺。現(xiàn)在,，劉大為作畫無論尺幅小幀還是鴻篇巨制,，在造型問題上都得心應(yīng)手，也為學(xué)生起到了示范和引導(dǎo)作用,。

　　70歲的劉大為至今仍堅(jiān)持外出寫生,。劉大為說：“寫生讓我始終保持對生活的鮮活感受。執(zhí)筆面對自然時,，是我人生中最為愉悅的時刻,。”在體驗(yàn)生活的過程中，在和老百姓的交流中,，一件件動人的故事成為他取之不盡的創(chuàng)作源泉,。

　　“在云南傈僳族山寨的一所簡陋的學(xué)校，學(xué)校只有一間教室,，幾個年級的學(xué)生在同一個教室學(xué)習(xí),。一個老教員背著小孩給學(xué)生上課，當(dāng)時我們覺得非常奇怪,，原來他的子女在外打工,，沒人照顧年幼的孫子，只好帶著小孩來教課,。這位老教員的故事使在場畫家深受感動,。只有深入基層才能遇到如此感人的畫面,。”劉大為說。

　　點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累,，使他的藝術(shù)創(chuàng)作不斷得到升華,。劉大為說：“藝術(shù)家只有從生活中不斷汲取養(yǎng)分，才能創(chuàng)作出經(jīng)得起時間考驗(yàn)的作品,。”（記者 胡立輝）