■觀(guān)點(diǎn)

　　佛山民俗學(xué)家李良輝：

　　不收紅包利于減輕人際交往壓力

　　俗話(huà)說(shuō)“人未到禮先到”,，佛山人重禮,，正如不收紅包一事傳開(kāi)后,，大家都希望不要“失禮”于人,，于是相互模仿，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗文化向好的方向發(fā)展,。這些不斷向善的風(fēng)俗,，不但減輕了人與人交往的壓力,，也有益于社會(huì)和諧,。

　　佛山市非遺保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)委員梁國(guó)澄：不收紅包是文化遺產(chǎn),，但不必刻意傳承送禮的方式與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)。比如說(shuō),，香港送紅包有定例,，客禮每封20元，收禮方需要記錄,，作為親朋往來(lái)的信息,。探親買(mǎi)上半打水果便是“盡禮”，并不會(huì)被人看成吝嗇,。這些約定俗成的社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)讓其順其自然地發(fā)展,，不必刻意傳承。

　　至于佛山地區(qū)不收紅包的風(fēng)俗是否能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，我認(rèn)為需要提煉更多元素,。目前該風(fēng)俗程式不固定，表現(xiàn)也相對(duì)簡(jiǎn)單,，是一種文化遺產(chǎn),，但暫時(shí)未能提煉成“非遺”。

　　收紅包習(xí)俗五區(qū)情況各不同

　　盡管說(shuō)佛山地區(qū)喜宴有不收紅包的習(xí)俗,，但五區(qū)情況各有不同,。因此專(zhuān)家提醒：喝喜酒前可先了解，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣而決定如何做“禮”,。

　　●禪城：禪城農(nóng)村擺酒一分不收,，禪城城市部分年輕人擺酒會(huì)收一部分，不會(huì)全收,。

　　●南海：據(jù)說(shuō)大部分地區(qū)不收紅包,，多是紅包折角退回，丹灶,、官窯,、和順等地例外。

　　●順德：十鎮(zhèn)街皆不收紅包,。

　　●三水：大部分地區(qū)紅包全收,。

　　●高明：部分區(qū)域紅包全收。

　　圖表：麥瑜瑜

　　■觀(guān)察眼

　　當(dāng)本土習(xí)俗遇上外來(lái)文化

　　婚宴不收紅包,，佛山這一習(xí)俗曾羨煞多少外地人,。折一角體現(xiàn)情誼，少些金錢(qián)的往來(lái),，反倒讓喜宴多幾分真摯的祝福,。要談起佛山不收紅包的起源,，最為流行的說(shuō)法是改革開(kāi)放后大家生活好了，也不在乎那一點(diǎn)禮金,。但根據(jù)筆者的觀(guān)察,，這種“圈子”文化在往外擴(kuò)散的同時(shí)，內(nèi)部的“生態(tài)”卻也遇到了外來(lái)文化的困擾,。

　　作為制造業(yè)大市,，外來(lái)人口的不斷涌入，讓佛山這座城市有了多元的文化,，也遇到了多元的沖突,。當(dāng)結(jié)婚對(duì)象已不再局限于村鎮(zhèn)之間，當(dāng)外來(lái)媳婦嫁給了本地郞,、外來(lái)女婿娶了本地女兒,，這種習(xí)俗沖突的范圍開(kāi)始擴(kuò)大。雖說(shuō)入鄉(xiāng)就要隨俗,，但家鄉(xiāng)文化的根深蒂固并非入鄉(xiāng)就能轉(zhuǎn)變,，聯(lián)婚時(shí)婚宴究竟收不收紅包？?jī)杉胰送鶢?zhēng)執(zhí)不下……于是,，筆者去赴宴時(shí),，常能看到這一幕，簽到臺(tái)旁問(wèn)清楚了是哪邊親朋,，男家系本地不收紅包折角退還,，女家系外地則順理收下。

　　還有一種情況,，常有外地朋友問(wèn)“都說(shuō)佛山不收紅包,，怎么我參加了幾次婚宴、壽宴,、滿(mǎn)月酒,，也沒(méi)見(jiàn)退還過(guò)？”筆者身邊也有遇到這種情況,，一是不收紅包習(xí)俗在佛山也有地域范圍,，南海順德經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)相對(duì)不收紅包人家更多，另一種原因則是出在“禮尚往來(lái)”的斷層上,。

　　以筆者愚見(jiàn),，佛山不收紅包習(xí)俗的傳承還是根源于其鄉(xiāng)村的“圈層”文化。在鄉(xiāng)土的概念中,，紅白喜事流水席,，來(lái)回都是村中人，吃完你家吃我家，甚至像杏壇逢簡(jiǎn)還有村居保留著集全村之力辦宴的習(xí)俗,，這種由血緣親密度維系起來(lái)的文化讓“人情”替代“金錢(qián)”,。就像費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到，在親密的血緣社會(huì)中商業(yè)是不能存在的,，他們的交易是以人情來(lái)維持,，是相互饋贈(zèng)。

　　但反過(guò)來(lái),，當(dāng)這種“圈層”碰到外來(lái)者時(shí)，不收紅包的循環(huán)也就斷鏈了,。一個(gè)順德本地朋友曾這樣向筆者表示,，“我在本地參加外地同事的婚禮，他們都是收紅包的,，到我舉辦婚禮收他們的紅包只是相當(dāng)于他們回禮了,。”而當(dāng)這種平衡被打破時(shí)，還有本地朋友抱怨：“我去參加本地朋友的婚禮,，他居然收了我的紅包,。”

　　因此隨著越來(lái)越多外地人在佛山本地結(jié)婚生子進(jìn)行人情往來(lái)，血緣和地域關(guān)系被打破后,，“不收紅包”的習(xí)俗在“80,、90后”這代佛山本地人身上也正受到較大的沖突。“當(dāng)場(chǎng)清算”的需要增加了,，貨幣這種清算的單位和媒介重新在婚禮上出現(xiàn),，繼續(xù)發(fā)揮著媒介作用以保證各人間的所得和所欠。

　　婚宴不收紅包,，少了些禮金來(lái)衡量情意,，的確更顯人情真摯，體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步,，但隨著社會(huì)流動(dòng)的加劇,，“熟人圈層”被打破，這種習(xí)俗也正受到考驗(yàn),。于筆者而言,，自然希望該項(xiàng)習(xí)俗能被列為國(guó)家移風(fēng)易俗推廣項(xiàng)目。

　　撰文：高綺樺 藍(lán)志凌