原標(biāo)題：佛山喜宴不收紅包只“摸”一下 羨煞多地網(wǎng)友

繪圖：楊佳

　　前幾天，湖南人阿軍到順德參加一場(chǎng)滿月喜酒,，出現(xiàn)了這樣“尷尬”的情景,。當(dāng)阿軍把紅包送給主人家的時(shí)候，主人家竟然摸一下便把紅包塞回給他,，“難道是因?yàn)榉葑渝X太少了,，主人家看不上？”阿軍滿臉疑惑,。

　　“這是我們的風(fēng)俗習(xí)慣,，摸過紅包就等于接受了你的禮。”經(jīng)主人家說明后,，阿軍才釋懷,，安心收回紅包，開心入席。

　　近日,，不少市民的朋友圈被佛山地區(qū)喜宴不收紅包的習(xí)俗刷爆,，不少人更呼吁將此列為國(guó)家移風(fēng)易俗的推廣項(xiàng)目。其實(shí),，自上世紀(jì)90年代以來(lái),，佛山的順德、南海等部分地區(qū)就已形成不收紅包錢的喜宴習(xí)慣,。

　　“佛山人重視紅包所代表的‘禮’,，它是一種美好的祝愿和感謝。”佛山市非遺保護(hù)專家委員會(huì)委員梁國(guó)澄表示,，禮尚往來(lái)有存在的必要,，但對(duì)待紅包送禮應(yīng)回歸表達(dá)祝愿的本身，這將更有利于維持純樸的人際關(guān)系,。

　　順德樂從最早牽頭“勿帶禮金”

　　“佛山人并不是不收紅包,，紅包代表的禮收起來(lái)，只是不收錢,，或‘意思意思’一下,。”梁國(guó)澄說，佛山人非常尊重紅包所代表的禮,，它代表了一種美好的祝愿和感謝,。

　　家在順德的佛山民俗學(xué)家李良輝也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他舉例說,，1996年大女兒出嫁,，原本計(jì)劃不收親友紅包，卻當(dāng)即遭到家人反對(duì),。他們認(rèn)為紅包代表情誼,，不收紅包被看作是沒有禮貌，也屬于無(wú)情,，而收下紅包,，再回贈(zèng)紅包數(shù)額的80%，則被認(rèn)為是大方得體,。“既接受了別人的情,，又不會(huì)被認(rèn)為有貪念。”

　　李良輝還記得,，婚禮前,，他特意從銀行換回10元、50元等零錢,，專門請(qǐng)了幾位親友負(fù)責(zé)回禮,。后來(lái)由于找零錢太麻煩，越來(lái)越多人開始把收到的紅包折角后退回，表示收下對(duì)方的心意,。

　　至于不收紅包的風(fēng)俗何時(shí)興起,，民間說法不一。其中最為流行的一種說法是,，上世紀(jì)90年代,，順德樂從一些做生意發(fā)財(cái)?shù)膫€(gè)體戶在辦喜事發(fā)請(qǐng)柬時(shí)，事先在請(qǐng)柬上注明“勿帶禮金”,。隨著人們生活水平提高,，不少市民開始效仿，擺酒不收禮的風(fēng)氣也逐漸在順德其他鎮(zhèn)街流傳起來(lái),。大約從2004年開始,，不管是婚宴、壽宴,、滿月酒都不收紅包了,。

　　對(duì)此，梁國(guó)澄認(rèn)為,，不收紅包的風(fēng)俗與佛山地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān),。“從前佛山以手工業(yè)為主，他們勤奮老實(shí)地工作,，知道彼此賺錢不易,，收紅包也只是‘意思意思’。”他說,，改革開放以來(lái),，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們富足有底氣,，收包不收錢的現(xiàn)象越來(lái)越普遍,。

　　盡管如此，但李良輝每次參加宴席都會(huì)準(zhǔn)備紅包,，“明知道對(duì)方不收,，但遵禮給主人家遞上紅包，是一種情誼,，也是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。”

　　“80,、90后”傾向不送紅包送“大禮”

　　中國(guó)是禮儀之邦,，各地對(duì)禮的理解不同。就佛山而言,，禮比物質(zhì)更重要,，它關(guān)乎個(gè)人形象的建立。

　　就送禮方式這一話題，筆者隨機(jī)抽查了15名佛山人,。兩個(gè)月前,，“90后”順德人阿敏參加高中好友的婚禮，為了表示祝賀,，她和受邀的幾位同學(xué)購(gòu)買了一套價(jià)值2000多元的家庭影音設(shè)備送給新人,，每人花了約500元。“因?yàn)槲覀兣c新郎是多年好友,，關(guān)系很好,，所以禮物也相對(duì)‘大份’一點(diǎn)。”

　　“80后”南海人張嘉瑩同樣選擇送禮物,，她認(rèn)為送紅包有點(diǎn)俗氣,，不能很好地表達(dá)自己的心意，“多了會(huì)給對(duì)方造成壓力,，少了自己也不好意思,，送禮物是折中的辦法，也較為符合自己的形象,。”“70后”則較為傳統(tǒng),，會(huì)視與主人家的親疏程度而決定，“如果是直屬親人或特別好的朋友,，會(huì)直接詢問需要哪些物品或是折現(xiàn),。”

　　其實(shí)，早在上世紀(jì)70年代以前,，順德人結(jié)婚很少有人送禮,。因?yàn)檗k喜事擺宴席都是用主人家飼養(yǎng)的雞、鴨,、豬或自己種的瓜菜,，而前來(lái)賀喜的都是親屬和街坊，除了至親會(huì)送上一些禮物或象征性的紅包外,，其他人不用送禮,。到了七八十年代，人民生活水平尚不高,，送實(shí)實(shí)在在的生活用品成為了當(dāng)時(shí)的主流,。后來(lái)時(shí)興觀禮，就是把送來(lái)的紅包看一眼摸一下后,，將紅包撕去一角就算是“受禮”了,。

　　“不管是紅包還是禮物，都能體現(xiàn)‘禮’,。”李良輝解釋,，有的禮物很貴重,，有的有新意，只要用心挑選,，就是一份珍貴的情誼,。而紅包是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)具體化的物質(zhì)，也是禮的一種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代人如何延續(xù)這一風(fēng)俗習(xí)慣,，可根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)能力，或各自的審美而決定,。

　　對(duì)此,，梁國(guó)澄則認(rèn)為，在多元的社會(huì)生活里,，送禮既要體現(xiàn)真情實(shí)感,，也要考慮收禮人的心理，不可亂送,。“突然送出超乎雙方關(guān)系的大禮,，對(duì)方不能理解，如果禮物太微薄,，不能顯示誠(chéng)意,，可選擇不送。”他主張雙方量力而為,，適當(dāng)互贈(zèng)體現(xiàn)文明相待,。“當(dāng)人們的文化修養(yǎng)越來(lái)越高，社會(huì)生活就會(huì)更融洽,，大家送禮不需要考慮面子,，而是回歸表達(dá)祝愿的本質(zhì)。”