“這群表面穿著僧服的和尚,，都來自河南,，沒有戒牒,、度牒,，也沒有佛教協(xié)會認(rèn)定和宗教事務(wù)管理局備案,。”錢明說,，她向浙江省民宗委查詢后,，曾確認(rèn)了帶頭者的假僧人身份,。在她看來,，這純粹是利益使然,。

　　更蹊蹺的是，帶頭的僧人,，還被查出兩個身份,，“兩張身份證，同一生日,、同一張臉,，卻寫著不同名字，縣籍也不同,。一張戶籍顯示獨身,，用于僧人身份，另一張則用于俗家，娶妻生兒育女,，還買了商品房,、轎車，投資苗木生意,。”

　　錢明此后向浙江省民宗委舉報了此情況,。但雖有上級領(lǐng)導(dǎo)督促，基層民宗局和統(tǒng)戰(zhàn)部的官員,，卻始終拖而不決,。這一拖就是四五年，“按道理,，寺廟應(yīng)該要進行審計,，并納入統(tǒng)一賬戶保管。但這群假僧人執(zhí)掌后,，有四五年時間,，沒有繳納過分文，也根本無法進行審計,。”錢明說,，“把手爐、香客的樂助,、經(jīng)營宗教用品所得收入,，均不入賬，幾百萬巨款去向不明,。”

　　他們多次反映此情況,，終于將帶頭者驅(qū)離了寺廟。

　　但迄今,，這位“僧人”依然主持著當(dāng)?shù)氐牧硪患宜聫R,。

　　“假和尚”們把持鄉(xiāng)間的寺廟，業(yè)已成了佛教界高僧大德們痛心疾首的一個痼疾,。樂清統(tǒng)戰(zhàn)部的一位官員承認(rèn),，現(xiàn)在樂清鄉(xiāng)間的寺廟幾乎已被江蘇南通籍為主的僧人占領(lǐng)，“他們中很多根本沒有僧人身份,，一查都是假的”,。

　　“他們都是職業(yè)和尚。”樂清本地一位僧侶告訴記者,，現(xiàn)在這里幾乎都被江蘇籍的假僧人占據(jù),。“他們至少在這里有四百多人，現(xiàn)在的大小佛事道場,，都被江蘇南通的假和尚占了,。”

　　“他們主要的收入來源是道場,。必須依靠寺廟才能做。”樂清佛教界的一位居士說,，“他們是有佛事,，出來穿身僧衣，做完就脫下來回家,。連寺廟也不住的,。”這位居士說，這些人甚至連佛教徒都算不上,。此前,，因為分錢不均、發(fā)生糾紛,，樂清還一度發(fā)生過假和尚被刺死的命案。

　　“這些人都是老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng),。”浙江省的一位宗教界人士分析：溫州地區(qū),，來自江蘇的假和尚最多；金華麗水青田這一帶都是四川來的,。寧波,，則以安徽人最多。

　　“這就是末法時代,，一些人打著佛教的旗號,，吃著佛教的飯，在做破壞佛教的事情,。”光泉大和尚說,。

　　甚至智通對此都表示十分鄙視。雖然承認(rèn)自己并非僧人,，但他表示自己每天佛教的早晚功課都有做,。“不管刮風(fēng)下雨都會堅持”。