硯臺作為極具中國特色的傳統(tǒng)文房器物，在中華文化的發(fā)展與文明的傳播中,，起著不可替代的作用。而從拍賣市場上來看,，硯臺的價值也越來越被藏家所關(guān)注。

　　館藏珍品精彩絕倫

　　近日,，上海博物館推出今年第三個大展《惟硯作田：上海博物館藏硯精粹展》,，展覽以時間順序分為四個主題。第一部分“實用與氣度”,，展現(xiàn)古硯自戰(zhàn)國秦漢至兩宋從初創(chuàng)到逐漸發(fā)展的階段,。第二部分“粗獷與厚樸”，呈現(xiàn)的是元明時期的硯形風格,。這一時期硯形變化多樣,，已不復固定的樣式。

　　第三部分“良材與精工”,，內(nèi)容以清硯為主,。作為中國硯史的巔峰之作，清代硯材取用,、造型,、紋飾、雕琢工藝,、題銘諸方面,，多超越了前代，達到硯史的高峰,。端,、歙、松花,、澄泥,、紅絲、洮河等名硯各擅勝場,；漆砂,、磚瓦、紫砂,、玉石也為硯用,。硯的造型仿古、仿動植物,、幾何形,、隨形等，在清硯中各占一席,。紋樣題材也更加廣博,。雕琢技法以陰、陽線刻與淺浮雕為主,，參以局部的鏤空雕,，展現(xiàn)出生動、精致的風格,。文人題銘硯在清代發(fā)展到極致,，題銘內(nèi)容涉及硯的制作者或擁有者、硯的來源和開采,、材質(zhì)與形制的描寫和贊頌,，表達文人的認知、感悟,、志向等思想情感,。題銘書體則以行、隸,、篆,、楷,、草為主，旁及金文,、石鼓文等,。此時，文人雅士參與制硯,、刻銘已成為一種風尚,。

　　第四部分“近世巨匠”則著重展示了海派硯雕開山鼻祖，20世紀最杰出的制硯藝人陳端友的作品,。陳端友,，名介，字介持,，江蘇常熟人,。少時在揚州問古齋碑帖店學徒，其師張?zhí)绞翘K州雕刻碑帖和石硯的行家,。1912年隨師遷至上海,，后參加了“海上題襟館金石書畫會”。其硯雕技法結(jié)合了中國傳統(tǒng)繪畫與西方寫實主義藝術(shù)的表現(xiàn)方法,，作品形神兼?zhèn)?。陳端友制硯中，再現(xiàn)真實的自然生物與摹寫古物是其一生的追求,，刀下的松蕈,、甜瓜、竹節(jié),、螺螄,，無不活靈活現(xiàn)，洋溢著自然的勃勃生機,，摹刻的古鼎古鏡也是逼真肖形,。陳端友極其擅長把握自然物體的細微之處，被鋸后竹節(jié)的糙面,、銹蝕殘破的古錢,、池塘戲水的九龜?shù)鹊龋粔K塊頑石在他的刀下演化成靈物,。寫實肖形,、情趣盎然，確立了海派硯雕的風格,，對后世硯雕影響巨大,。

　　拍場天價屢屢出現(xiàn)

　　在西泠印社2009年秋拍中，吳昌碩、沈石友,、邵松年銘“和軒氏紫云硯”,，估價80萬至120萬元，成交價則達到了548.8萬元,，創(chuàng)造了文人用硯的最高紀錄,。似乎是這個紀錄太搶眼了，“掩蓋”了許多頗具賺錢效應(yīng)的佳作,，而從中我們看出硯臺投資的真諦,。

　　在這場拍賣會上,，有一件唐云舊藏的張之洞銘大西洞端硯,，估價10萬至15萬元，成交價則達到了36.96萬元,。而其上一次出現(xiàn)在拍賣市場上,，是在2008年上海工美的春拍唐云•方去疾藏品印章專場中，當時的估價為3000至5000元,，成交價為28000元,。不到兩年的時間，這方硯臺升值了十多倍,。同樣是唐云舊藏的硯臺,，海螺紋白端硯此次的成交價為89600元，而在2008年的專場拍賣中的成交價格為78400元,。之所以會產(chǎn)生這樣的差別,，還是在于前者所蘊含的歷史價值。

　　大西洞端硯的銘文為：重開大西洞硯,，無競居士,。無競居士是清末湖廣總督張之洞的號。這個銘文記載了清光緒十五年（1889年）,，時任湖廣總督的洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞批準硯工重開淤塞多年老坑的史實,，這是歷史上最后一次有組織、有規(guī)模的老坑采石,，所得的這批老坑石皆為珍品,，時稱“張坑”。此硯為目前所存的唯一一方張之洞銘文的端硯,，亦是張坑端硯的標準件,。硯臺半璞半琢，石色天青,，石質(zhì)細潤,，叩之為木聲，為硯中的極品。雖然可能因為品相問題,，在2008年的拍賣市場上沒有拍出高價,，但是金子總是會發(fā)光的，在此次拍賣會上,，終于拍出了其真正的價值,。

　　硯臺的收藏要把握好三個方面：第一是選材，第二是雕刻工藝,，第三是造型品相,。除此之外，近年來許多人也非常關(guān)注硯臺的人文背景,，故有“硯貴有名,，身價倍增”的流傳，指的是硯臺上面的銘文,。但對于許多人來說,，關(guān)注銘文只是關(guān)注上面的收藏者，而對于其中所包含的“故事”卻會忽視,。在2007年的拍賣市場上,，有一方吳湖帆、潘靜淑銘大西洞端硯,，估價6萬至8萬元,，成交價則達到了71.5萬元。上面的銘文中有“梅景書屋吳湖帆,、潘靜淑同珍書畫佳研”的字眼,。顯示出其吳湖帆、潘靜淑夫婦當年用硯,。吳潘夫婦相敬如賓,、恩愛有加，在當年海上畫壇是出了名的,，夫婦倆刻有多方合名章,，但是兩人合銘的硯臺卻是首次看見。硯銘刻于1939年春天,，3個月后,，潘靜淑因患闌尾炎延誤診治而病故，這方硯臺及其銘文成了吳潘夫婦恩愛一生永遠的見證,，也成為了拍出天價的重要原因之一,。

　　文人制硯“錢途”可觀

　　在今年上海工美的春拍中，汪志良刻長門式觀瀑紋歙以20.7萬元成交,。此硯石出江西婺源龍尾山之眉子坑,，硯作“長門式”眉紋清晰細長甚雅致，布滿硯面，硯背為當代畫壇英彥任重君所繪《觀瀑圖》,，由墨友齋主汪志良精心鐫刻,，徐云叔撰寫銘文。

　　硯雕與玉雕一樣,，是一種艱苦細致的技術(shù)工作,，從設(shè)計開始到完成工序是一次性的。硯雕藝術(shù)品不但有巧,、妙,、絕的技巧和別具匠心的構(gòu)思，而且硯的造型雕飾體現(xiàn)著雕刻,、繪畫,、書法、篆刻,、造型以及文字等方面的藝術(shù)修養(yǎng),。硯雕的精髓強調(diào)“以刀化筆”,、“隨石賦形”,、“以意為之”，力求達到“天人合一”的藝術(shù)境界,。所刻山水人物,、花鳥魚蟲、博古器物等題材皆透露出一種高曠脫俗的風雅神韻,，濃郁的書卷氣充滿了浪漫的詩意,。

　　在2010年北京保利拍賣會上，一件清道光二年梁振馨刻阮元銘端石巧雕硯,，成交價39.2萬元,。硯主體雕刻歲寒三友的意象，硯額雕有三人騎駿馬馳騁之圖,，并書“歲寒三友,，天成石文。臨池圓月,，墨雨香云,。”落“伯元”款。所雕青松堅毅不拔,，翠竹挺拔多姿,，冬梅傲雪孤傲，無不表現(xiàn)出高潔的品質(zhì),。本品刻工技藝的純熟,、造石的優(yōu)良、題記書法的工整，堪稱“三絕”,。此硯可被稱為“自有天然硯,，山林景可嘉”，珍藏,、欣賞之時,，似有墨香裊裊。

　　汪志良雖然年輕,，但潛心研究歷代名硯雕刻,，認真觀摩各大博物館館藏古硯珍品，并從古硯雕刻里吸取大量雕刻技法,。天道酬勤,，由于刻苦努力和多方面的修養(yǎng)，在硯雕藝術(shù)上取得了顯著成果,，其作品備受藏家珍愛,。其師從著名篆刻家徐云叔，從傳統(tǒng)的文人篆刻中吸取了很多靈感,，特別是在為一些文人名家雕刻硯臺的時候,，往往利用石頭本身的一些特性，與繪畫相結(jié)合而形成了獨具特色的畫面,。

　　硯作為一種文化載體,，是歷代文人心目中的圖騰。藝術(shù)的本質(zhì)是表現(xiàn)美,，藝術(shù)家則要把人文精神賦予作品來彰顯美,。我們有理由相信，風格端莊厚重,、紋飾簡潔,、優(yōu)雅精致、生動活潑,、追求風韻的文人硯雕將成為收藏市場的寵兒,。