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吳為山:寫意之魂

2015年07月09日 10:00 | 作者:諶強(qiáng) | 來源:光明日?qǐng)?bào)
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  寫意雕塑

 

  在歐洲陶藝中心,,吳為山聽到了各國(guó)藝術(shù)同行對(duì)他作品的稱贊,,但他更渴望在自己的雕塑中建立和展現(xiàn)只屬于自己的藝術(shù)個(gè)性,。

 

  從歐洲回來后,吳為山立即到麥積山石窟去考察,,緊接著的美國(guó)之行結(jié)束后,又到大足石刻、敦煌石窟考察,。他深刻地察覺到,,中國(guó)古代雕塑并沒有被真正認(rèn)識(shí)、利用,、挖掘,,其體現(xiàn)中華民族精神最重要的一面便是寫意。

 

  在美國(guó)博物館中觀賞了諸多西洋雕塑后,,吳為山在中國(guó)館被一尊隋代佛像深深吸引,,不禁落淚。他想,,那個(gè)雕出如此美妙佛像的工匠,,絕對(duì)不會(huì)想到一千多年后,一個(gè)中國(guó)雕塑家會(huì)在他那妙手雕刻出的微笑面前,,強(qiáng)烈感受到東方神秘的精神世界,,感受到一種溫潤(rùn)和善良。

 

  在美國(guó)華盛頓大學(xué)做訪問學(xué)者期間,,吳為山訪問了一批在美國(guó)的歐洲裔老藝術(shù)家,,他們對(duì)于中國(guó)古老藝術(shù)的贊許也給他留下了極其深刻的印象。

 

  吳為山曾深入密林,,拜訪一位98歲的德裔老藝術(shù)家,。老者看過吳為山雕塑作品的照片后,問他是否去過巴黎,。吳為山說他只在巴黎待過三個(gè)月,,老者聳了聳鼻子說:“太少了,太少了,,至少要待十年,,那里的空氣都充滿了藝術(shù)。但最重要的是,,你要趕快回到中國(guó),,因?yàn)槊绹?guó)到處都是商業(yè),真正的藝術(shù)在東方,,在中國(guó),!”

 

  美國(guó)舊金山政府曾邀請(qǐng)吳為山在繆爾森林公園塑一個(gè)雕像,如果吳為山愿意,,還可以留他在美國(guó)從事藝術(shù)創(chuàng)作,。

 

  可是,吳為山在美國(guó)大都會(huì)博物館觀看了《中國(guó)五千年文明展》后,,那種中國(guó)雕塑與西方雕塑的強(qiáng)烈反差,,讓他越來越熱愛中華文化,。他覺得,任何一種植物,,無論是樹木還是青草,,都要有自己的土壤。

 

  懷著一種如此渴望的心情,,吳為山回到了中國(guó),。

 

  在中國(guó)美術(shù)館的室外草坪上,佇立著一尊吳為山創(chuàng)作的齊白石塑像,,老人一派仙風(fēng)道骨,。

 

  其實(shí),吳為山塑了不止一尊齊白石雕像,,而他最初的創(chuàng)作靈感,,就是萌生于齊白石的一幅畫:一塊巨石,水墨揮灑,,筆觸淋漓,,上面棲息著一只小鳥。

 

  吳為山覺得,,這石頭很像穿著長(zhǎng)衫的白石翁,,而鳥與石頭形成的輪廓又恰似老人微傾的頭。隨后,,他又聯(lián)想到白石老人畫中大片芭蕉與草蟲的配合,,如此大與小、粗獷與細(xì)致的對(duì)比,,正體現(xiàn)了這位畫壇巨擘在藝術(shù)中追求的美學(xué)精神,。

 

  在這種感覺之下,吳為山塑了齊白石雕像,,手法十分寫意,。倘若要用老人的照片來認(rèn)真對(duì)比,沒有一處是“準(zhǔn)確”的,,可總體看,,卻又極似白石老人應(yīng)有的長(zhǎng)相。

 

  許多中國(guó)畫家看了吳為山塑的齊白石雕像后都說:這就是齊白石,!其實(shí),,他們當(dāng)中大多數(shù)沒有見過齊白石本人,而吳為山在雕像中的傳神,,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了雕像的形似,。

 

  有一次,楊振寧到南京博物院參觀吳為山文化名人雕塑館,,他拉著吳為山的手要拍一張合影,,說要將照片寄給居住在巴黎的法籍華人藝術(shù)家熊秉明,期望他有一天回到故鄉(xiāng)南京來看看,。

 

  2002年,,時(shí)逢南京大學(xué)百年華誕,吳為山與學(xué)校向楊振寧發(fā)出邀請(qǐng),,邀其參加南京大學(xué)的百年慶典,。同時(shí),吳為山還與年過八旬的熊秉明一起為南京大學(xué)百年華誕創(chuàng)作了雕塑《孺子?!?。

 

  回到巴黎后,熊秉明寫文章談起他對(duì)寫意雕塑的贊許:吳為山談到了寫意雕塑,,這個(gè)詞造得好,!有中國(guó)藝術(shù)的真精神,而且,,他已經(jīng)在實(shí)踐了,。

 

  在主持南京大學(xué)雕塑藝術(shù)研究所工作期間,吳為山提出了“寫意雕塑”的理念,,其核心是繼承中國(guó)繪畫,、書法、雕塑的民族傳統(tǒng),,吸收歐洲古典寫實(shí)的精髓和二十世紀(jì)視覺藝術(shù)革命的成果,,在文化思辨與自然意象的雙重體悟中,塑造出屹立于時(shí)間與空間的藝術(shù)作品,。

 

  南京博物院建立吳為山文化名人雕塑館,,并收藏他的一大批文化名人塑像,而一些不認(rèn)識(shí)吳為山的人聽到他的名字時(shí),,很驚奇地對(duì)他說,,我們樓下有個(gè)雕塑館,竟然與你的名字一樣,。他們絲毫想象不到,,眼前這位只有37歲的年輕人,會(huì)與一家著名博物院中的名人雕塑館有什么關(guān)系,,只覺得是一個(gè)同名的人罷了,。

 

  中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦《文心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)展》,當(dāng)吳為山以99件雕塑精品亮相中國(guó)美術(shù)館時(shí),,不少人仍然感覺他如橫空出世一般,。

 

  2007年,吳為山創(chuàng)作了佇立在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館前的一組跨度數(shù)千米,、兩百多個(gè)人物形象的大型雕塑,。吳為山眷戀著這片熱土,,熱愛著自己的國(guó)家和民族,他以一顆赤子之心,,思考著中華民族在面對(duì)日本軍國(guó)主義侵略者的槍口和屠刀時(shí)的深重災(zāi)難,。

 

  吳為山將濃烈的個(gè)人情感融入深厚的民族情感,以自己長(zhǎng)期追求和向往的寫意雕塑的形式和方法,,在這片江南故鄉(xiāng)的土地上,,創(chuàng)作并屹立起史詩般的大型群雕。他用飽含情感的視角和雙手,,將國(guó)破家亡的民族苦難深刻而強(qiáng)烈地呈現(xiàn)在人們面前,。

 

  2014年12月13日,國(guó)家公祭日在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館前舉行,,吳為山刻在雕塑群上的那首詩歌,,又一次回響在紀(jì)念館上空——

 

  “我以無以言狀的悲愴追憶那血腥的風(fēng)雨,我以顫抖的手撫摸那三十萬亡靈的冤魂,,我以赤子之心刻下這苦難民族的傷痛,;我祈求、我期望,,古老民族的覺醒——精神的崛起,!”

 

  中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安說,在中外藝術(shù)史上,,所有能夠?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族乃至全人類留下杰出作品的創(chuàng)作過程,都需要一位藝術(shù)家把思想,、情感乃至整個(gè)生命投注進(jìn)去,,吳為山以極為強(qiáng)烈的歷史感和使命感以及他一貫堅(jiān)持的人文關(guān)懷精神,在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館群雕創(chuàng)作中找到了恰當(dāng)表達(dá)的切入點(diǎn),,也就是從人類普遍的情感和精神出發(fā),,從人性出發(fā),向歷史的縱深處探究,;吳為山在群雕的整體節(jié)奏,、造型和視覺的相關(guān)性上形成了有機(jī)的整體,突出了悲憤,、苦難與抗?fàn)庍@樣一種三位一體的主題內(nèi)涵,。

 

  吳為山在這個(gè)大型群雕中所呈現(xiàn)的縝密思考,完整而深刻地表現(xiàn)的重大主題,,甚至讓著名美術(shù)家,、清華大學(xué)教授袁運(yùn)甫想到半個(gè)世紀(jì)前,中國(guó)雕塑界在人民英雄紀(jì)念碑建造中的偉大創(chuàng)作。袁運(yùn)甫認(rèn)為,,吳為山這一創(chuàng)作的分量和規(guī)模,,不亞于當(dāng)年雕塑家所承擔(dān)的思想和藝術(shù)主題。

 

  意大利羅馬美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)季拉爾多·羅·魯索說,,吳為山以簡(jiǎn)約而富有動(dòng)感的造型表現(xiàn)了遭受劫難的民族同胞,,令觀眾深刻地體會(huì)到悲劇的力量,。吳為山的藝術(shù)是青銅鑄就的東方之魂,。

 

  這一悲壯而感人的組雕,還曾制作成小稿作為國(guó)禮贈(zèng)送給耶路撒冷,,獲得廣泛贊譽(yù),。

 

  文心鑄魂

 

  2014年6月初,為紀(jì)念中法建交五十周年,,由中國(guó)文化部主辦,、中國(guó)藝術(shù)研究院和法蘭西學(xué)院承辦、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)支持,、巴黎中國(guó)文化中心和美爵基金會(huì)協(xié)辦的《心靈對(duì)話——吳為山,、克羅德·阿巴吉雕塑展》在法國(guó)巴黎中國(guó)文化中心舉行。

 

  吳為山和年長(zhǎng)他32歲的克羅德·阿巴吉以各自的20件雕塑作品和20幅繪畫進(jìn)行了一次心靈對(duì)話,?!短烊撕弦?middot;老子》與《旅行者》、《憂傷》與《阿炳》,、《氣息》與《三樂神》,、《層疊》與《戰(zhàn)神》……吳為山、阿巴吉雕塑作品的相互對(duì)應(yīng),,形成了獨(dú)立存在的個(gè)體和相互呼應(yīng)的整體,。

 

  吳為山的《孔子》兩側(cè),分別是阿巴吉的《守護(hù)者》和《演講人》,,兩位藝術(shù)家的雕塑仿佛心有靈犀,,在展廳里進(jìn)行著無聲的交流。

 

  三年前,,吳為山雕塑作品國(guó)際巡展相繼在英國(guó)皇家美術(shù)院,、紐約聯(lián)合國(guó)總部、意大利國(guó)家博物館羅馬威尼斯宮舉行,,他成為繼任伯年,、吳昌碩、齊白石,、潘天壽四位中國(guó)藝術(shù)大師之后又一個(gè)在威尼斯宮舉行展覽的中國(guó)藝術(shù)家和第一個(gè)中國(guó)雕塑家,。

 

  當(dāng)時(shí),意大利國(guó)會(huì)決定,,將吳為山在《超越時(shí)空的對(duì)話》中雕塑的意大利文藝復(fù)興巨匠達(dá)·芬奇和中國(guó)藝術(shù)大師齊白石,,永遠(yuǎn)收藏在威尼斯宮,。

 

  如今,擔(dān)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)的雕塑家吳為山,,在他開創(chuàng)的中國(guó)現(xiàn)代寫意雕塑之風(fēng)中孜孜以求,以其出色的藝術(shù)創(chuàng)作相繼榮膺英國(guó)皇家“攀格林獎(jiǎng)”,、盧浮宮國(guó)際美術(shù)展金獎(jiǎng),、首屆中華藝文獎(jiǎng)和新中國(guó)城市雕塑建設(shè)成就獎(jiǎng)等眾多重要藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。他的雕塑《天人合一·老子》曾獲得巴黎盧浮宮“國(guó)際美術(shù)展”雕塑唯一金獎(jiǎng),,成為展覽舉辦一百二十多年來榮膺該獎(jiǎng)的首位中國(guó)藝術(shù)家,。

 

  二十多年來,吳為山以樸素的自然中的人和歷史上,、生活中具有文化的人為塑造對(duì)象,,創(chuàng)作了數(shù)百尊充滿詩意和靈性的雕塑。在他的心靈世界里,,始終追尋著“人”的主題,,始終仰望著那些既融于大眾又獨(dú)立的行者;在藝術(shù)上,,他追求著那似與不似間的精妙平衡,;在精神上,他崇尚在無垠天地間心與物游的理想境界,;在審美上,,他最鐘愛的是詩性和意象。

 

  寫意雕塑,,文心鑄魂,,獨(dú)樹一幟,詩風(fēng)蕩漾,。吳為山用他智慧的雙手賦予了青銅和石頭永恒的生命,。

 

  吳為山曾說,在中國(guó),,“寫”的意思有多重解釋,,其用于藝術(shù)上,一方面指描繪自然對(duì)象,,即“寫真”“寫生”,;另一層意思是“寫心”,主觀抒寫,、抒發(fā),,是藝術(shù)家心靈的再現(xiàn)。而“意”也有多義,寫意雕塑中的意,,在更多意義上指的是主觀與客觀的結(jié)合,,是融匯于大千萬象的意。因此,,它具有廣闊包容的文化胸懷,,也富有豐富而獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

 

  吳為山說,,他的藝術(shù)人生將在寫意雕塑中找到更為深遠(yuǎn)而宏闊的空間,。

 

  雕塑作品《孔子》被英國(guó)劍橋菲茲·威廉博物館收藏后,吳為山經(jīng)常會(huì)接到去英國(guó)旅游的朋友打來的越洋電話,,說本來是慕徐志摩《再別康橋》的詩名,,想去劍橋追尋一點(diǎn)當(dāng)年詩人的浪漫蹤跡,結(jié)果詩人的蹤跡沒有找到,,卻在博物館里看見了收藏在英倫的吳為山雕塑。

 

  而吳為山的《孔子》《問道》等雕塑作品,,也相繼落成或陳列于丹麥安徒生大街的中國(guó)文化中心,、巴黎中國(guó)文化中心、中華人民共和國(guó)駐意大利大使館,。

 

  “文心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)國(guó)際巡展·聯(lián)合國(guó)特展”在聯(lián)合國(guó)總部舉行時(shí),,聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文佇立在雕塑作品前說,當(dāng)他看到中國(guó)小女孩的塑像時(shí),,便立刻聯(lián)想到那些企望聯(lián)合國(guó)保護(hù)她們尊嚴(yán),、平等和機(jī)遇的女性;而孔子的雕塑則讓他回憶起了自己的童年,。

 

  潘基文說,,儒家思想對(duì)他的人生產(chǎn)生了十分重大的影響??鬃咏虒?dǎo)人們:修身,,齊家,治國(guó),,平天下,,時(shí)至今日,這番話依然是真理,。

 

  潘基文還將自己用毛筆題寫的“上善若水”四個(gè)漢字的書法條幅贈(zèng)送給吳為山,,感謝這位中國(guó)雕塑家用智慧的雙手創(chuàng)作出如此杰出的作品,并與全世界分享,。他熱情稱贊吳為山的雕塑蘊(yùn)含的不僅僅是一個(gè)國(guó)家,,更是全人類的靈魂。

 

  如今,正如潘基文的贊許一樣,,吳為山的雕塑,,已經(jīng)成為一種蘊(yùn)含中國(guó)歷史和傳達(dá)中國(guó)精神的文化符號(hào),為世界上越來越多人所熟知和喜愛,。

 

 ?。ū疚膱D片均為資料圖片)

 

編輯:邢賀揚(yáng)

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