成立于1970年的“藏青會(huì)”,，是直接聽(tīng)命于十四世達(dá)賴(lài)的“藏獨(dú)”激進(jìn)組織,，目的是為“藏獨(dú)事業(yè)”培養(yǎng)“接班人”。“藏青會(huì)”章程規(guī)定,，“遵從怙主達(dá)賴(lài)?yán)锏恼_領(lǐng)導(dǎo)和指引”，“致力于西藏自由,、獨(dú)立的正義事業(yè)”,，“不惜生命代價(jià)”。“藏青會(huì)”自成立之日起就不斷制造暴力和恐怖活動(dòng),。“藏青會(huì)”多屆主席都曾經(jīng)聲稱(chēng)：“武裝斗爭(zhēng)和使用暴力是西藏獲得完全獨(dú)立的必由之路”,，“恐怖活動(dòng)可以用最低成本獲得最大效果”，“恐怖活動(dòng)可以獲得廣泛影響,，吸引國(guó)際社會(huì)對(duì)西藏問(wèn)題的關(guān)注”,。2003年7月3日，時(shí)任“藏青會(huì)”主席的格桑平措在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“只要是為了我們的事業(yè),，我們不惜使用任何手段,，無(wú)論是暴力還是非暴力”。多年來(lái),，“藏青會(huì)”不僅策劃和煽動(dòng)不明真相的普通群眾參與暴力事件,，還積極培訓(xùn)其武裝和后備力量。他們?cè)谟《冗_(dá)蘭薩拉設(shè)立了武裝訓(xùn)練基地，組建“西藏自由戰(zhàn)士協(xié)會(huì)”,，進(jìn)行武裝破壞活動(dòng),，并派人與國(guó)際恐怖組織接觸，尋求相互支持,。在西藏和其他地方發(fā)生的很多暴恐事件,，都與“藏青會(huì)”有直接關(guān)系。

　　十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)出于培養(yǎng)“藏獨(dú)”接班人的政治目的,，制造“藏族孤兒”事件,，導(dǎo)致骨肉分離，釀成人間悲劇,。據(jù)瑞士《新蘇黎世報(bào)》報(bào)道,，20世紀(jì)60年代，十四世達(dá)賴(lài)與瑞士商人勾結(jié),，強(qiáng)行將近200名藏族兒童從親生父母身邊奪走,，謊稱(chēng)其為“孤兒”，安排瑞士家庭領(lǐng)養(yǎng),。十四世達(dá)賴(lài)此等所為,，公然違背人倫道德，嚴(yán)重踐踏兒童權(quán)利,，為人類(lèi)正義和善良所不容,。

　　十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)為維系權(quán)威，排除異己,，對(duì)政治和宗教上的不同意見(jiàn)者采取暗殺,、毒害等手段，實(shí)施政治和宗教迫害,。20世紀(jì)90年代末期功德林活佛在家中被刺成重傷,，赤江和松布兩個(gè)年輕活佛遭到“死亡威脅”。這些事件都與十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)有著直接的關(guān)系,。

　　五,、 中央政府對(duì)十四世達(dá)賴(lài)的政策

　　60多年前，中央政府從維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的大局出發(fā),，積極爭(zhēng)取十四世達(dá)賴(lài)的合作,，實(shí)現(xiàn)西藏和平解放。1959年十四世達(dá)賴(lài)叛逃國(guó)外后,，中央政府始終是仁至義盡,、給予出路。然而,，十四世達(dá)賴(lài)在這60多年里則一而再,、再而三地作出了與中央政府和西藏人民的愿望背道而馳的選擇,。

　　——達(dá)賴(lài)?yán)锏臍v史合法性源自中央政府，十四世達(dá)賴(lài)在西藏和平解放過(guò)程中,，曾作過(guò)一些有益的事,，但最終背離了自己的正確選擇

　　達(dá)賴(lài)?yán)镞@個(gè)藏傳佛教格魯派大活佛的稱(chēng)號(hào)及其歷史地位和影響與中央政府的封授密不可分。1653年,，五世達(dá)賴(lài)應(yīng)召進(jìn)京朝見(jiàn)清朝順治皇帝,，被冊(cè)封并授予金冊(cè)金印。從此達(dá)賴(lài)?yán)锏姆馓?hào)及其在西藏的政教地位得以確立,。1793年,，清朝頒布《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》，確立達(dá)賴(lài)?yán)镛D(zhuǎn)世的金瓶掣簽制度,。1940年2月5日,國(guó)民政府頒布“府字第898號(hào)”令，批準(zhǔn)青海省湟中縣祁家川5歲男童拉木登珠為第十三世達(dá)賴(lài)?yán)镛D(zhuǎn)世,，并根據(jù)西藏地方政府免于金瓶掣簽的請(qǐng)求,，特準(zhǔn)繼任為第十四世達(dá)賴(lài)?yán)?，撥付坐床大典所需?jīng)費(fèi)四十萬(wàn)元。2月22日,，循歷史定制，中央政府代表吳忠信與熱振活佛一起主持了十四世達(dá)賴(lài)的坐床典禮,。拉木登珠成為十四世達(dá)賴(lài)，其合法性來(lái)自中央政府關(guān)于達(dá)賴(lài)?yán)镏贫鹊囊?guī)定和國(guó)民政府的批準(zhǔn)認(rèn)可,。

　　1949年中華人民共和國(guó)成立后,，為爭(zhēng)取和平解放西藏，中央政府組織開(kāi)展了大量的政治爭(zhēng)取工作,。1950年11月,，西藏地方政府主張親帝和分裂的攝政達(dá)扎·阿旺松饒被迫下臺(tái),，十四世達(dá)賴(lài)提前親政,，新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)他表示祝賀。在中央政府民族平等政策與和平解放西藏方針的感召下,，十四世達(dá)賴(lài)和西藏地方政府派出以阿沛·阿旺晉美為首席代表的代表團(tuán)到北京談判。西藏實(shí)現(xiàn)和平解放后,，中央人民政府駐藏代表帶著新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東寫(xiě)的親筆信抵達(dá)中印邊境小城亞?wèn)|，勸導(dǎo)在那里觀望形勢(shì)的十四世達(dá)賴(lài)返回拉薩。新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在信中指出：“這個(gè)協(xié)議是符合西藏民族和人民的利益,，同時(shí)也符合于全中國(guó)各族人民的利益,。從此西藏地方政府和西藏人民在偉大祖國(guó)大家庭中，在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,，得以永遠(yuǎn)擺脫帝國(guó)主義的羈絆和異族的壓迫，站起來(lái),，為西藏人民自己的事業(yè)而努力。我希望你領(lǐng)導(dǎo)的西藏地方政府認(rèn)真實(shí)行關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議,，盡力幫助人民解放軍和平開(kāi)進(jìn)西藏地區(qū),。”7月21日，十四世達(dá)賴(lài)啟程返回拉薩,。10月24日，十四世達(dá)賴(lài)代表西藏地方政府公開(kāi)聲明完全接受《十七條協(xié)議》。

　　——西藏和平解放后,，中央政府尊重十四世達(dá)賴(lài)的固有地位，給予其崇高榮譽(yù)并積極爭(zhēng)取他為建設(shè)新中國(guó)作貢獻(xiàn),，但他當(dāng)面一套,，背后又是一套

　　《十七條協(xié)議》規(guī)定：“達(dá)賴(lài)?yán)锏墓逃械匚缓吐殭?quán),，中央亦不予變更”。和平解放后,，中央政府給予十四世達(dá)賴(lài)很高的政治待遇,。1953年，十四世達(dá)賴(lài)當(dāng)選為全國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1954年,，十四世達(dá)賴(lài)參加中華人民共和國(guó)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議,，討論國(guó)家大事，擁護(hù)和贊成第一部憲法草案,。十四世達(dá)賴(lài)在會(huì)上發(fā)言,，充分肯定三年多來(lái)執(zhí)行《十七條協(xié)議》取得的成績(jī)，對(duì)民族區(qū)域自治的原則和規(guī)定表示熱烈擁護(hù),。他還說(shuō)：“敵人造謠共產(chǎn)黨,、人民政府毀滅宗教,，現(xiàn)在這種謠言已經(jīng)完全破產(chǎn)了,，西藏人民已經(jīng)切身地體會(huì)到在宗教信仰上是有自由的,。”在這次會(huì)議上,，十四世達(dá)賴(lài)當(dāng)選為第一屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng),，這是西藏地方領(lǐng)導(dǎo)人歷史上在中央政府擔(dān)任的最高職務(wù),。在北京期間，新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次接見(jiàn)十四世達(dá)賴(lài),，與他談心,。十四世達(dá)賴(lài)撰寫(xiě)《毛主席頌》,，歌頌新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的豐功偉績(jī),。1956年,，西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立，十四世達(dá)賴(lài)擔(dān)任籌委會(huì)主任,。他在籌備委員會(huì)成立大會(huì)上致辭時(shí)表示,，《十七條協(xié)議》使西藏人民“充分享受到民族平等的一切權(quán)利，開(kāi)始走上了自由幸福的光明大道”,，“自治區(qū)籌委會(huì)的成立,，不僅是適時(shí)的，而且是必要的”。在執(zhí)行《十七條協(xié)議》,、人民解放軍進(jìn)藏,、十世班禪返藏、自治區(qū)籌委會(huì)成立等問(wèn)題上,，他一度做出了積極姿態(tài),。

　　然而，在分裂分子和帝國(guó)主義勢(shì)力的拉攏和支持下,，十四世達(dá)賴(lài)罔顧作為佛教徒的基本戒律和倫理,，辜負(fù)中央政府的期望，對(duì)中央政府陽(yáng)奉陰違,，暗中從事分裂國(guó)家活動(dòng),。1959年，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)為抗拒廢除農(nóng)奴制的民主改革,，撕毀《十七條協(xié)議》,，發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂。對(duì)于十四世達(dá)賴(lài)的兩面派手法,，中央政府早有洞察,。新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東指出：“達(dá)賴(lài)要叛亂的陰謀從1955年由北京回去就開(kāi)始了。1957年初他從印度回來(lái),，到1958年布置了兩年,。”十四世達(dá)賴(lài)對(duì)自己陽(yáng)奉陰違的做法直言不諱，他在1965年曾稱(chēng),，在1951年至1959年的九年間,，“一邊在口頭上說(shuō)我們?yōu)槟芑氐阶鎳?guó)大家庭而高興，為能同祖國(guó)大家庭中的人民一道建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)而高興之類(lèi)的話(huà)的時(shí)候,，在心中也隱藏著一句話(huà)”,，“此話(huà)就是：西藏要自由獨(dú)立”。

　　——發(fā)動(dòng)武裝叛亂后,，中央政府對(duì)十四世達(dá)賴(lài)仁至義盡,，在一段時(shí)間內(nèi)仍采取耐心等待的態(tài)度，但他在背叛祖國(guó)的道路上越走越遠(yuǎn)

　　西藏發(fā)生武裝叛亂后,，中國(guó)人民解放軍在西藏各族人民的擁護(hù)和支持下,，迅速平息了叛亂，同時(shí)開(kāi)展了民主改革運(yùn)動(dòng),。對(duì)十四世達(dá)賴(lài)的叛逃,，中央政府決定不加阻攔，并以其被劫持的說(shuō)法,，為其留有余地,。同時(shí),，對(duì)他采取了耐心等待的態(tài)度，他的全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)職務(wù)一直保留到1964年,。1959年10月,，新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東在同印度共產(chǎn)黨代表團(tuán)談話(huà)時(shí)說(shuō)：“如果達(dá)賴(lài)贊成我們的主張，我們希望達(dá)賴(lài)回來(lái),。只要贊成兩條,，第一，西藏是中國(guó)的一部分,，第二,，在西藏要進(jìn)行民主改革和社會(huì)主義改革，他就可以回來(lái),。”

　　然而，叛逃后的十四世達(dá)賴(lài)在叛國(guó)途中即公開(kāi)撕毀《十七條協(xié)議》,，矢口否認(rèn)其曾經(jīng)表示的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)和作出的愛(ài)國(guó)承諾,，公然與中央政府決裂，走上背叛國(guó)家和民族的道路,。1959年6月,，十四世達(dá)賴(lài)在印度穆索里發(fā)表聲明，聲稱(chēng)“西藏實(shí)際上一向是獨(dú)立的”,。1963年,，十四世達(dá)賴(lài)在印度達(dá)蘭薩拉召開(kāi)“西藏人民代表大會(huì)”，成立所謂“西藏流亡政府”,，頒布所謂“憲法”,，規(guī)定“由達(dá)賴(lài)任國(guó)家元首”，“大臣由達(dá)賴(lài)任命”,，“政府的一切工作均由達(dá)賴(lài)同意方被認(rèn)可”,。

　　1964年12月17日，中國(guó)國(guó)務(wù)院第151次全體會(huì)議通過(guò)《關(guān)于撤消達(dá)賴(lài)職務(wù)的決定》,，指出：“達(dá)賴(lài)在1959年發(fā)動(dòng)叛國(guó)的反革命武裝叛亂,，逃亡國(guó)外后，組織流亡偽政府,，公布偽憲法,，支持印度反動(dòng)派對(duì)我國(guó)的侵略，并且積極組織和訓(xùn)練逃往國(guó)外的殘余叛亂武裝騷擾祖國(guó)邊境,。這一切證明他早已自絕于祖國(guó)和人民,，是一個(gè)死心塌地為帝國(guó)主義和外國(guó)反動(dòng)派作工具的叛國(guó)分子。”