原標(biāo)題：人民日報干部談讀書：讀經(jīng)典,，收獲的是“種子”——閱讀隨筆之二

　　人的一生只充一次電的時代已經(jīng)過去,，只有成為一塊“高效蓄電池”,，進(jìn)行不間斷地充電,，才能持續(xù)釋放能量,。“為政之道,，務(wù)于多聞,。”領(lǐng)導(dǎo)干部要提高執(zhí)政水平,，錘煉道德操守,，提升思想境界，領(lǐng)悟人生真諦,，最好的途徑就是加強學(xué)習(xí),，讀書修德，并知行合一,，付諸實踐,。這也是習(xí)近平總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書,、善讀書的題中之義,。

　　為此，本版從7日開始推出“干部談讀書”欄目，為廣大干部提供讀書交流的平臺,。在這里,，您可以談?wù)勛x書的心得體會、閱讀的人生感悟,，也可以說說您如何在繁忙公務(wù)中學(xué)以修身,、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世,。期待你們的精彩聲音,。

　　——編 者

　　什么是經(jīng)典？常念為經(jīng),，常說為典,。經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)有三：一是達(dá)到了空前絕后的高度；二是上升到了理性,，有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,；三是經(jīng)得起重復(fù)引用，能不斷釋放能量,。由于長期的文化積累與篩選,，每個領(lǐng)域都有各自的經(jīng)典。而更高層次的是理論和學(xué)術(shù)經(jīng)典,，特別是政治與哲學(xué)方面的經(jīng)典,。

　　一般人，特別是文學(xué)愛好者常誤認(rèn)為政治,、理論枯燥乏味,，干癟空洞，不如文學(xué)那樣水靈,、煽情,。這是因為文學(xué)與理論屬不同的思維體系，一個是形象思維,，一個是邏輯思維,。他雖感覺到了這個不同，但不知道作為形象思維的文學(xué)只有借助理性的邏輯思維才會更深刻,，從而更形象,、更生動。就如我們常說的只有理解了的東西才能更好地記憶,。這中間有一道門檻,，翻過之后，就是一片高地,。

　　我們這一代人趕上“學(xué)習(xí)毛澤東著作”高潮,。這是一個半被動,、半主動的經(jīng)典學(xué)習(xí)運動。說它被動,，是因為那是一個特殊時期,，人人學(xué)，天天讀,；說它主動,，是因為毛澤東的文章確實寫得好，道理深刻,，文采飛揚,，只要一讀開，就能吸引你自覺地讀下去,。

　　第一次接觸毛澤東的文章,，是在中學(xué)的歷史課堂上，不認(rèn)真聽課,，卻去翻書上的插圖,。有一張《新民主主義論》的影印件，如螞蟻那么小的字,，讓人一下子就被開頭幾句所吸引：

　　抗戰(zhàn)以來,，全國人民有一種欣欣向榮的氣象，大家以為有了出路,，愁眉鎖眼的姿態(tài)為之一掃,。但是近來的妥協(xié)空氣，反共聲浪,，忽又甚囂塵上,，又把全國人民打入悶葫蘆里了。

　　“欣欣向榮,、愁眉鎖眼,、甚囂塵上、打入悶葫蘆”這么多新鮮詞,，讓人眼前一亮，有一種莫名的興奮,。這是一種從未見過的文字,，說不清是雅，是俗,，只是覺得新鮮,，很美。

　　我們當(dāng)時對馬,、恩著作的閱讀也是半主動,、半被動的,。可分兩個階段,。第一階段是“文革”以前,，囫圇吞棗，如私塾背書一樣,，只是儲存了下來,；第二階段是改革開放之后，結(jié)合形勢重新驗證馬恩的觀點,，又去主動溫習(xí),。留下印象的有《共產(chǎn)黨宣言》《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《在馬克思墓前的講話》等,，一些原理是刻骨銘心的,。比如，“環(huán)保”這個概念是近二三十年的事,，可是恩格斯在一百多年前就發(fā)出警告：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利,。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們,。每一次勝利,，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的,、出乎預(yù)料的影響,，常常把第一個結(jié)果又取消了。”（《自然辯證法》）這種深刻,、徹底,，你不得不佩服。又如 “人們?yōu)橹畩^斗的一切,，都同他們的利益有關(guān),。”（《第六屆萊茵省議會的辯論·第一篇論文》）“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑,。”（《神圣家族》）多么樸素的真理,。一部經(jīng)典不可能全部背下來，只要做到讀懂原理,，知道觀點,，記得一些警句，要用時能很快查找出來就夠了,。

　　經(jīng)典作品里總是有原理體現(xiàn),。馬恩作品里有一般社會原理、哲學(xué)原理,；毛澤東作品里有中國社會的政治原理,；黑格爾的作品里有美學(xué)原理,。哪怕每一個小的學(xué)術(shù)分支，只要它夠得上經(jīng)典,，就必然會揭示出某一部分的原理,，或者可以說，只有含有一定原理的作品才能夠得上是經(jīng)典作品,。比如陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》,，當(dāng)年我20多歲，讀它時還沒有從事新聞工作,，書中也不講新聞,。但是它關(guān)于積極修辭與消極修辭的原理卻指導(dǎo)了自己后來幾十年的新聞寫作與新聞管理。這也反過來說明,，閱讀,，不管讀哪一類作品，一定要讀經(jīng)典,，這樣你收獲的就不只是糧食,，而是種子；不只是幾條魚,，還有漁具,、漁法。當(dāng)然再經(jīng)典的作品也只能作為客觀的閱讀對象而存在,，要收到好的閱讀效果,，還得發(fā)揮閱讀者的主觀能動性，利用這顆種子,，種出一棵屬于自己的樹,。

　　《人民日報 》（ 2015年04月09日 05 版）