市場價值不及書畫

　　隨著近年來收藏?zé)岬呐d起,，碑帖拓片已由前幾年的曲高和寡逐漸為收藏者所接受。

　　林顯告訴記者,，由于近幾年碑帖拓片的收藏漸漸升溫,，其價格由之前的幾十元幾百元一幀,，變?yōu)榻甑膸浊г缴先f元,，甚至幾十萬元不等,。尤其是有些碑被國家各級博物院,、館封存后,，拓片價格飛漲,。

　　有數(shù)據(jù)顯示，近十年來,，碑帖拓片的市場價格翻了近40倍,。2005年翰海春拍，《王基殘碑》以34.1萬元成交,；2012年西泠印社秋拍,，宋拓本《北魏王子晉碑》以304.75萬元成交；2013年北京匡時春拍,，宋拓《化度寺碑》以55萬-65萬元的估價起拍,，經(jīng)過數(shù)十輪的激烈爭搶，最終以322萬元成交,；2013年12月,，劉益謙在紐約蘇富比[微博]以822.9萬美元購得蘇軾《功甫帖》，更使得碑帖拓片進一步引起市場關(guān)注,。國內(nèi)以中國嘉德為首的一線拍賣公司開始重視碑帖拍賣,，并都以善本碑帖專場形式推出。出現(xiàn)這種上升趨勢的一個重要原因是博物館的碑帖展覽增多,，碑帖收藏群體在緩慢擴大,。

　　雖然市場價格不斷飆升，但碑帖拓片收藏依然無法與書畫收藏同日而語,，近現(xiàn)代繪畫大師如齊白石,、傅抱石、李可染等人的作品價格早已經(jīng)過億,，而唐拓,、宋拓也還在百萬元間徘徊。

　　位于琉璃廠的汲古閣,，近半個世紀以來一直致力于拓片研究,，相關(guān)負責(zé)人李先生在接受媒體采訪時表示：“在目前的藝術(shù)品市場，多數(shù)藏家以保值增值為收藏目標(biāo),。相對于書畫來說，收藏碑帖的主要以學(xué)者和書畫家為主,，這一群體是帶有深厚文化情結(jié)的研究型收藏,，他們不會輕易買賣,，所以碑帖沒有較大的流通性，不是投資型品種,。

　　值得一提的是,，碑帖收藏并不是近些年的事情，自宋代興起,，一直到民國,，它都是極珍貴的收藏品。中國社會歷來由文人秉持,，文人通過文字來表達自己的信仰,、立志。因此,，文字是文人的另一種生命形式,，書法就成了文人最重要的素質(zhì)之一，帖的地位也就非常高,。

　　在上世紀初期,，碑帖也有著很高的價格。1920年,，近代考古學(xué)家,、教育家羅振玉公開出售歷代碑帖拓本，宋拓《唐皇甫君碑》標(biāo)價2000元,，明拓《瘞鶴銘》標(biāo)價1200元,，明拓《唐雁塔圣教序》標(biāo)價290元。而羅振玉同時出售的書畫中,，宋代大家郭熙的畫卷標(biāo)價為1200元,，明朝唐寅的《品茶圖》標(biāo)價僅為650元，清朝趙之謙的《花卉》四條屏為200元,?？梢姰?dāng)時碑帖珍本善本的價格高于歷代畫。現(xiàn)在,，郭熙的名畫拍賣價格可達到1500萬元以上,，而宋拓《唐皇甫君碑》的價格最高也就60萬元左右。

　　相隔100年,，拓片收藏市場與書畫市場早已不可同日而語,。究其原因，碑帖收藏既需要一定的經(jīng)濟基礎(chǔ),，更需要深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),，一般藏家難以輕易介入。再加之當(dāng)下藝術(shù)品市場多以投資為目的,，碑帖拓片的回報顯然不如書畫高,。

　　除此之外,，還有一個客觀原因，碑帖一般都被視為文物,，不宜出國,，所以又減少了一部分藝術(shù)品投資者的介入。而碑帖因有“黑老虎”之稱,，很少有人用來送禮,。而外國人對直觀的造型藝術(shù)品較易欣賞，對中國獨有的書法藝術(shù)理解不透,，這也導(dǎo)致國際市場碑帖很難火爆,。

　　雖然如此，在彭璇看來,，碑帖拓本的收藏依舊會保持上升趨勢,。

　　“我們知道，在收藏市場中,，古代書畫精品存世量越來越稀少,，還夾雜著贗品越來越多，市場上魚龍混雜,，使藏家們望而卻步,。”彭璇指出，而碑帖這種藝術(shù)品,，造假成本過高,，舊拓碑帖的鑒定相對容易，市場上贗品相對較少,。碑帖拓本的價格也處在低位,，收藏正當(dāng)時。

　　汲古閣的李先生同樣認為,，隨著人們對中國傳統(tǒng)文化的越發(fā)重視,，碑帖拓本必然會受到市場追捧。“首先,，古代碑帖破壞比較嚴重,，數(shù)量越來越少，當(dāng)今誰藏有舊拓本是非常難能可貴的,；其次,，因為人們的長期忽視，目前古代碑帖的價位還比較低,；另外,，這些年傳統(tǒng)書法開始回歸，傳統(tǒng)碑帖的需求有所增加。這些原因都使得碑帖的需求和價格開始上升,。不過,，這種市場認可價格仍然遠遠低于其歷史、藝術(shù)價值”,。

　　鑒偽須作系統(tǒng)學(xué)習(xí)

　　關(guān)于如何鑒定碑帖的價值，彭璇表示,，“我們知道碑帖拓本的贗品很少,，但是在收藏碑帖的時候，它的時代和其他因素也決定了它的價值,。這個是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)研究的,。”

　　其實，對于古代碑拓的鑒別,、收藏,、整理，前人做了大量的工作,，研究碑帖的專著,，自宋代始，以考據(jù)內(nèi)容和書法為多,。與此同時,，清中葉以來考據(jù)學(xué)很盛行，后來定海方若又著《校碑隨筆》一書,，專論名碑字畫損泐年代,，如漢《廬江太守衡方碑》，碑內(nèi)“將”字未損,，為明末清初時拓,。北魏《馬鳴寺碑》尚未斷裂是道光以前拓本。作偽的就依其說,，將原碑損壞字或斷裂處,，在碑上嵌蠟填補以充舊拓。故凡舊拓帖發(fā)現(xiàn)在考據(jù)處顯得筆力軟弱可疑的,，或者發(fā)現(xiàn)紙墨不夠年代,，絕色不正路的，都要引起注意,，非經(jīng)仔細研究,，萬不能隨便論斷。

　　而碑拓收藏的重點應(yīng)以唐代以前的碑刻為主,。石鼓文是中國石刻藝術(shù)之祖,，原石現(xiàn)存中國歷史博物館。唐代初年在陜西出土，傳有唐代拓本,，今未見?，F(xiàn)存有明安桂坡十鼓齋所藏三種北宋拓本。明初拓本,，“颽”字未損,，明中葉拓本“黃帛”二字未損。

　　林顯也表示,，碑拓的辨?zhèn)渭鞍姹捐b定,，主要從歷史年代、地理,、避諱,、書體、書法及拓印,、紙張,、題跋、印章等方面入手綜合考據(jù),。

　　“這個時候,，充分借鑒前人的經(jīng)驗就變得極其重要的了。我建議,，初學(xué)者可以去閱讀學(xué)習(xí)方若的《校碑隨筆》,、王壯弘的《增補校碑隨筆》，這兩本書考訂碑學(xué)十分詳細,，是基礎(chǔ)著述,。”林顯說。

　　與此同時,，也有專家指出,，認識古代留下的各種拓本，重要的是對原石的鑒別,，由于原碑石被毀,，因此，僅存的原拓本或孤本,，就會價值連城,。

　　據(jù)史料記載，寧代黃庭堅曾有記孔廟碑的“貞觀刻”,，以千兩黃金所購得,，這說明了虞世南《孔子廟堂碑》的價值。然而到以后翻刻的“成武本”,、“西安本”,，翻刻本的質(zhì)量不及原拓本。1920年，大收藏家羅振玉公開出售由他鑒定的明拓本《西安本廟堂碑》,，價值140大洋,，張叔末藏《成武本廟堂碑》值120大洋。

　　“碑帖也有作偽的作品,，這些作偽的作品,，也多是古人做的。”彭璇對記者普及,，比如說,，宋人作偽唐代的碑帖拓本，明朝卻重刻或者翻刻宋朝的拓本,。

　　記者也了解到，南宋以后,，碑帖的制偽高手開始從拓法上和刻石上下功夫,。所以進一步鑒別出書法的風(fēng)格、用筆等,，就成了鑒賞中的主要依據(jù),。再有鑒別碑帖的輔助依據(jù)，即題簽,、印鑒,、題跋等這些文字，都能幫助我們鑒定真?zhèn)巍?/p>

　　而這些“偽品”之中,，存在一些重刻和翻刻版,。由于原物已毀或早已失傳，因而重刻的叫重刻本,。這種本因為原石不存在,，拓本又極稀少，或已成為孤本,，或者根本就沒有傳下來,，因此重刻本的價值也不可低估。但重刻本往往不只一種,，也有先后,、優(yōu)劣之分。如秦《嶧山碑》傳說為魏武推倒,，邑人火焚而不傳,。杜甫嘗有云：“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”,，則可見唐時已有摹本,，惜今也不傳。今所傳者，唯宋淳化四年八月鄭文寶以南徐鉉摹本,，重刻于長安,。

　　“在碑帖中，還有一種叫做偽刻,。這是假造者根據(jù)書本上的資料,，杜撰成文，書寫刻成的,。”彭璇對記者補充,，這里的偽刻因為是沒有根據(jù)的杜撰，更不如翻刻,，所以毫無價值可言,，對于藏者們來說，需要仔細辨認,。

　　據(jù)了解,，很多偽刻為了騙取人們的信任，往往謊稱某月某地出土,。有的以拓片騙人,，有的干脆連石刻一起出售。如漢《營陵置禮碑》,、《張飛立馬銘》,、《陶宏景墓志》等就是這類偽刻。漢碑偽作,，明代已經(jīng)不少,，且書法面貌酷似，沒有一定經(jīng)驗的人,，很容易信偽為真,。