近年來,，碑帖在收藏市場(chǎng)上的需求已由原先的曲高和寡逐漸深溫,，價(jià)格也隨之上揚(yáng)。但碑刻拓本鑒賞,，對(duì)于收藏者本身的文化素養(yǎng)要求價(jià)高,，為此,，碑刻拓本收藏家連毅提供了5個(gè)能夠影響碑帖拓片收藏價(jià)值的因素，希望對(duì)廣大藏友有所幫助：

　　一,、 年代,。碑帖的年代通常有三個(gè)，即書寫年代,、刻碑年代,、拓本年代,，前二者基本上時(shí)間相隔不是太長(zhǎng)，通常所說的碑帖年代指拓本年代,，可以根據(jù)碑帖本身的題記和收藏印章來判定,。一般來說，拓制年代越早越值得收藏,。

　　二,、 珍稀度。物以稀為貴,，如果碑帖屬于祖本,、孤本、珍本,、善本,，一旦流傳有序，自然價(jià)格不菲,。

　　三,、 碑的體積。原碑的體積越大,、銘文越多,，碑帖的價(jià)值越高。

　　四,、 歷史典故,。記載歷史典故或與歷史事件有關(guān)的碑帖極具收藏價(jià)值，例如《大唐中興頌》,。

　　五,、 作者名氣。出自名家之手的碑帖價(jià)格相對(duì)無名之氏更高一些,。

　　在中國(guó)歷代收藏中,，碑帖拓片與善本古籍、青銅器并列為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)藝術(shù)收藏,，同時(shí)也是歷代文人研究,、收藏的大宗。

　　不過,，《國(guó)際金融報(bào)》記者在走訪收藏市場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn),，目前的收藏市場(chǎng)中，碑帖的市場(chǎng)行情雖有所看漲,，但與書畫相比仍有較大差距,。很多傳統(tǒng)藝術(shù)收藏家們甚至對(duì)碑帖拓片知之甚少。“其實(shí)這也是碑帖拓片現(xiàn)在面臨的現(xiàn)實(shí)——價(jià)值看漲卻收藏有限,。造就這樣現(xiàn)實(shí)的原因主要有兩點(diǎn)：一是受藏家追捧的唐拓,、宋拓等早期拓本存世稀少,；二是碑帖拓片作為一種高端的收藏門類，沒有一定的金石學(xué),、文字學(xué),、歷史學(xué)、文物學(xué)以及書法知識(shí)很難輕易介入,。”長(zhǎng)年研究金石碑帖的收藏者彭璇在接受《國(guó)際金融報(bào)》記者采訪時(shí)直言,，在收藏界，碑帖拓片相對(duì)于書畫等收藏來說,，確實(shí)有點(diǎn)“高冷”,。

　　然而，這項(xiàng)“高冷”的藝術(shù)作品背后究竟有怎樣的歷史底蘊(yùn),，包含怎樣的藝術(shù)價(jià)值,，還需我們耐心探索。

　　文化傳承重要載體

　　中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),，有著悠久的歷史和燦爛的文化,。明代以前，中國(guó)一直是世界上發(fā)明最多的國(guó)家,，傳拓技術(shù)就是其中重要發(fā)明之一，由此而產(chǎn)生的碑帖拓本(或稱拓片)是承載中華古代文明的重要載體,。1400年來,，碑帖拓本更是保存了重要的文獻(xiàn)資料和豐富多彩的書法、繪畫藝術(shù),。

　　據(jù)歷史資料記載,，碑帖是一種集文化歷史內(nèi)涵、藝術(shù)品位和工藝加工為一體的藝術(shù)品,。

　　在古代,，先人為了記述前朝重要事清和隆重慶典等，把文學(xué)形式和書法家的手跡經(jīng)過名匠刻手刻鑿在懸崖和石碑上,，因此,，碑石就有多重性的藝術(shù)內(nèi)容，其拓印下來的拓本經(jīng)過裱裝成軸或冊(cè)頁,，就成了碑帖,。

　　而我們?nèi)缃袼f的碑帖是碑和帖的合稱。在印刷術(shù)發(fā)展的前期,，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段,。以后人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)書法，或作歷史資料都要學(xué)習(xí)這些文字資料,。

　　“深入研究后,，不難發(fā)現(xiàn),，碑的稱謂最早始于漢。據(jù)清代語言學(xué)家,，文字學(xué)家王筠的考證,，最早的碑有3種用途：宮中之碑，豎立于宮前以測(cè)日影,；祠廟之碑,，立于宗廟中以拴牲畜；墓冢之碑,，天子,、諸侯和大夫下葬時(shí)用于牽引棺木入墓穴。”彭璇告訴記者,，由于這些實(shí)用的目的,，最早的3種碑上都是沒有文字圖案的。

　　而帖,，最早是指書寫在帛或紙上的墨跡原作,。后來寫得優(yōu)秀的墨跡難以流傳，于是人們把墨跡作品刻在木頭和石頭上,，以便多次拓制,，而原來的墨跡作品及其拓本統(tǒng)稱為帖。至于我們所稱的拓本是拓片一種最主要的裝裱樣式,。

　　記者了解后發(fā)現(xiàn),，對(duì)于從碑刻上捶拓下來的拓片，有幾種收藏保護(hù)辦法,，最常見的就是折疊裝袋收藏,。

　　“這樣的優(yōu)點(diǎn)是未經(jīng)裝裱用漿，不會(huì)生蟲蛀,，缺點(diǎn)是不便欣賞,，經(jīng)常翻閱容易折損，幾經(jīng)翻閱勢(shì)必脫節(jié),，無法折疊復(fù)原,。因此出現(xiàn)了卷軸裝，如同書畫一般裝裱成卷軸,。”南京一家古玩店的老板林顯告訴《國(guó)際金融報(bào)》記者,，現(xiàn)在很多人收藏的碑帖也多半是卷軸。

　　林顯表示,，碑帖卷軸裝外觀與書畫卷軸裝看似相同,，其實(shí)裝裱手法略有不同，書畫裝裱可以用刷子盡量將書畫作品刷平，“但是碑帖是有黑白兩部分的,，白的是字口(一般指的是字的形體,，起筆、落筆,、運(yùn)筆等,，或者整個(gè)字給人的感覺)，是我們欣賞的主體,，黑的是石面著墨處,，若統(tǒng)一刷平，則字口撐大變形失真,，故碑帖裝裱要求較高”,。

　　后來，為了便于在書案上閱讀拓片,，古人發(fā)明了拓本,，又稱“裱本”的裝裱樣式。裱本分簡(jiǎn)裝,、精裝,。最簡(jiǎn)裝又稱“剪裱本”或稱“割裱本”。

　　“剪裱割裱”顧名思義就是將高大的碑刻拓片(每行多則數(shù)十字),，逐行剪割成普通書本高低的字條,，然后按頁從右到左依次粘貼在廢舊無用的線裝書中，考究一點(diǎn)就粘貼在自制的空白線裝書中,。這種裝訂形式是拓本的最早樣式,。古人將碑版拓片改裝成便于翻閱的書本樣式雖然簡(jiǎn)便易行，但是剪裁的碑帖字條一般參差不齊,，極不雅觀,。隨著裝裱技術(shù)的發(fā)展,，將書畫冊(cè)頁的形式移置到碑帖拓片之上,，預(yù)先在剪裁后碑帖字條的字與字、行與行空隙處加上墨簽條(墨色接近的廢棄拓片的邊角料),，填補(bǔ)露白處,，然后按類似書畫冊(cè)頁裝裱的步驟制成經(jīng)折式、冊(cè)頁式,。

　　唐碑宋拓最為名貴

　　不可否認(rèn),，碑帖拓本的名目很多，以時(shí)代而論,，時(shí)代較早的碑帖拓本稱唐拓,、宋拓(包括北宋拓、南宋拓)、元拓,、明拓,、清初拓、乾隆拓等,，稍后的有嘉道拓,、咸同拓、光緒拓,、民國(guó)拓等,。彭璇告訴記者，在這些拓本種類中,，唐拓最為珍貴,。“若是哪位藏家能獲得一本唐拓，那簡(jiǎn)直是獲得了稀世珍寶”,。

　　碑帖作為文物藏品門類之一,，最初源于唐而興盛于宋。碑帖是金石學(xué)的一個(gè)分支,，在文物藏品中是很獨(dú)特的一類,。

　　記者查閱資料后證實(shí)，現(xiàn)在存留的唐拓本極少,，僅有柳公權(quán)的《神策軍碑》,、《金剛經(jīng)》，以及歐陽詢的《化度寺邕禪師舍利塔銘》(簡(jiǎn)稱《化度寺塔銘》),。其中,，《化度寺塔銘》在碑帖收藏界尤為著名，李百藥撰,，歐陽詢楷書,。貞觀五年(公元631年)立石。唐朝以后,，翻刻本甚多,。

　　有歷史學(xué)家評(píng)論稱，此碑無一字不佳,，是歐書的第一代表作,。有人把它比作王羲之正楷的化身?！缎蜁V》說,，“化度寺石刻”，其墨本為世所重,。南宋書家姜夔說：“化度勝于醴泉,，骎骎入于神品。”《化度寺碑》的妙處，在于嚴(yán)勁縝密,，神氣深隱,，具有體方筆圓之妙，有超塵絕世之概,。同時(shí),，此碑模勒之工，非后世所及,，故稱楷法極則,。

　　唐朝之后傳世的各種宋拓碑帖，拓工則十分講究,，紙墨都十分精良,。以宋紙為例，其品種多樣,，主要的大凡有澄心堂紙,、金箔紙、越竹紙,、白麻紙,、麻布紋紙、闊羅紋紙,、桑麻紙等多種,。用什么紙，其紙的厚,、薄,，根據(jù)捶拓需要而加以選擇。有用薄紙作淡墨拓,，有以厚紙作重墨拓,，拓法有擦墨拓、有撲墨拓,。

　　就宋麻紙來說,，真正的宋紙，不是純白色,，而略帶微黃,，韌性較大,，所以能耐久,，宋拓所用的好紙，在拓時(shí)是捶的(不是上下來回拓),，這種拓可保持字的原狀,，不使字形走失。但如摩崖或較大的碑碣就不能捶而是拓。

　　由于宋拓拓工精良,，故用重墨者拓出的效果極佳,，可謂沉靜黝黑，鋒棱畢露,；用輕墨拓出來的拓本,，清淡雅潔，毫發(fā)皆現(xiàn),，這種精工拓法,，歷來為后人拓墨皆效仿之。故歷來就有唐摹,、宋拓一代絕藝之美稱,。

　　精美的宋拓本，可謂價(jià)值連城,。如宋黃庭堅(jiān)云：“孔廟虞碑貞觀刻,，千兩黃金那購(gòu)得。”孫承澤《庚子銷夏記》云：“宋拓《大觀帖》有黃,、白紙二種,，所見不一……按此帖在宋時(shí)莆田方楷曾以百萬購(gòu)之不得。”正因精工,，宋拓本價(jià)格居高不下,。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在全國(guó)遺存下來的宋拓本為數(shù)不多,，但總數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐拓本,。這些傳世的宋拓本中，一般來說帖多碑少,。碑中以漢,、唐碑居多，尤其是唐碑更多,，如唐碑有《黃庭堅(jiān)書此君軒詩刻石》,、《虞恭公碑》、《九成宮醴泉銘》,、《懷仁集王圣教序》,、《多寶塔碑》、《道因法師碑》,、《東方朔畫贊》,；秦漢有《石鼓文》、《泰山刻石》,、《孔宙碑》,、《華山廟碑》,、《史晨碑》、《劉熊碑》,，曹魏《范式碑》,，吳氏《天璽紀(jì)功刻石》及宋拓《大觀帖》卷七等。

　　然而,，明時(shí)期的碑帖拓本也比較講究,，一般均按宋拓的具體要求來捶拓。紙墨也比較講究,，但總的來說,，遠(yuǎn)不如宋拓那么周密精到。由于明朝造紙業(yè)十分發(fā)達(dá),，紙的名目頗多,，有黃棉紙、皮紙,、紅筋羅紋紙,、太史紙、連史紙,、白棉紙,、鏡光紙等。這些紙一般來說比宋紙要薄一些,，但紙質(zhì)堅(jiān)韌,，紙色或黃或白，一般淡黃色居多,。至于墨,，除了由宋墨遺存下來外，明代造墨法十分講究,，墨色烏黑,，但總的來說遠(yuǎn)不如宋代的墨精良。