殷墟

　　對(duì)于安陽(yáng)的了解,，是從學(xué)生時(shí)代的歷史課本開始的,。翻開歷史課本,，第一章還是形似猿猴的“元謀人”和“山頂洞人”，第二章就看到了甲骨文和精美的司母戊大方鼎（2011年被正式改名為后母戊鼎）,，這些對(duì)于中華文明有著標(biāo)志性意義的珍貴文物都是從“殷墟”（這兩個(gè)字小時(shí)候怎么也寫不對(duì)！）出土的,，殷墟的具體地點(diǎn)是河南省安陽(yáng)市小屯村,。所以，當(dāng)2013年我第一次到安陽(yáng)的時(shí)候,，最想去的地點(diǎn)就是“殷墟”,。

　　我的一個(gè)做文化企業(yè)的朋友，是30年前在河南安陽(yáng)推著板車賣書起家的,。后來南下廣州,，生意越做越大，但始終沒忘記自己最初起家的安陽(yáng),，一直以捐資助學(xué)的方式回報(bào),。2013年夏天，他又為安陽(yáng)幾所學(xué)校捐贈(zèng)圖書，并且邀請(qǐng)我前去為孩子們作關(guān)于閱讀與寫作的講座,。他捐贈(zèng)的其中一所學(xué)校就在小屯,，緊挨著殷墟博物館。那天我作完講座后,，順理成章地游覽了殷墟宗廟遺址和中國(guó)文字博物館,。

　　殷墟遺址在安陽(yáng)市西北郊，橫跨洹河南北兩岸,。這兒是中國(guó)商代晚期的都城,，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3000多年的歷史,。殷墟遺址總面積約24平方公里,，包括宮殿、宗廟區(qū),，鑄銅,、制骨、制陶等手工業(yè)作坊區(qū),，居民區(qū),，王陵區(qū)和平民墓地等部分。

　　游覽殷墟遺址,，最令我驚愕的是關(guān)于人祭的介紹,。在已經(jīng)發(fā)表的甲骨文中，有關(guān)人祭的記載就達(dá)到了13000多人,。殷商的宮殿,、宗廟建筑，也是使用人祭的重要場(chǎng)所,。從奠基,、置礎(chǔ)到安門、落成,，都要舉行隆重的人祭儀式,，作為犧牲的人連同牲畜、車輛,，一齊埋在宮殿宗廟臺(tái)基的內(nèi)外,。人祭最多的是小屯乙組第7號(hào)宮殿遺址，共用585人,。人祭的方式五花八門,，既有伐祭（砍頭）、燎祭（焚燒）,，也有腰斬,、血祭,、剁碎和活埋，無所不用其極,。

　　建造一棟房子,，在打基礎(chǔ)的時(shí)候把人殺了，尸體埋在下面,；立柱子的時(shí)候,，柱子下面也埋上尸體。現(xiàn)在想來實(shí)在令人毛骨悚然,。但在殷商時(shí)代,，用人祭祀是人的地位和權(quán)力的體現(xiàn)，作為祭品的往往是奴隸或者戰(zhàn)俘,。

　　走在殷墟遺址上，每走一步都踩在亡靈的尸骨上,，仿佛還能聽到人類自相殘殺時(shí)被殺者慘烈的呼號(hào),。然而這樣黑暗的時(shí)代并沒有成為歷史，人類的任何一個(gè)時(shí)代都有互相殘殺的現(xiàn)象,，哪怕是現(xiàn)代,、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖活動(dòng),、恩怨情仇,，都在重復(fù)著自相殘殺。人類學(xué)家說,，人類有共同進(jìn)取的合作力量,，也有互相殘殺的野蠻天性。因?yàn)槿祟愂侨崛鮿?dòng)物,，從小要父母保護(hù),，成年后也無自衛(wèi)力量，體力不夠,、指甲不硬,，牙齒又受口小的限制，無法兇狠撕咬,，人不會(huì)爬樹,，也不會(huì)飛，可是從經(jīng)驗(yàn)中,，他知道只有成群結(jié)隊(duì),，才有生存希望，因此人類對(duì)家族,、鄉(xiāng)團(tuán),、國(guó)家有熱烈的忠心,，更要利用腦力制造武器。人類歷史的演進(jìn),，體力越來越弱,，而殺人武器卻愈來愈兇，人弱器利,，互為因果,。這樣想來，人類之間要和平相處,，簡(jiǎn)直無望了,。然而，自從有了人類文明,，人類就有了對(duì)仁愛良善的美好世界的向望,，有了對(duì)高尚精神世界的追求。在漢語(yǔ)里,，文明是與“野蠻”一詞相對(duì)立的,。它特指人類所創(chuàng)造的文學(xué)、藝術(shù),、教育,、科學(xué)等精神財(cái)富，而人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是文字的出現(xiàn),。

　　甲骨文

　　在殷墟遺址挖掘出了13萬多片刻有文字的龜甲和獸骨,，這些龜甲和獸骨記錄了商王朝社會(huì)生活的方方面面。甲骨文和古埃及的象形文字,、古巴比倫的楔形文字,、古印度河流域的原始文字共同形成了世界四大古文字體系。文字是何時(shí)出現(xiàn)的,？哪種文字是人類最早的文字,？考古上至今并沒有定論。殷墟出土的甲骨文也可能是迄今為止人類所知的最早的文字,。

　　在甲骨文的發(fā)掘地,、殷墟遺址公園旁邊建有中國(guó)文字博物館。走進(jìn)中國(guó)文字博物館,，仿佛跨入了一條人類文明的隧道,，在這兒不僅能詳細(xì)了解到甲骨文的發(fā)掘情況，還能了解到中國(guó)文字和世界文字的發(fā)展歷史,。博物館從建筑到裝飾都充分體現(xiàn)了中國(guó)文字和中國(guó)書法的各種元素,，表現(xiàn)了中國(guó)文字的豐富多彩和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　相傳文字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的,。在有文字之前,，人類靠“結(jié)繩記事”,。要記住一件事，就在繩子上打一個(gè)結(jié),。以后看到這個(gè)結(jié),，他就會(huì)想起那件事。如果要記住兩件事,，他就打兩個(gè)結(jié),。記三件事，就打三個(gè)結(jié),，如此等等,。這樣當(dāng)然容易產(chǎn)生混亂。據(jù)說當(dāng)年倉(cāng)頡本來是黃帝手下的一個(gè)官,，有一次黃帝跟炎帝談判,，讓倉(cāng)頡根據(jù)繩結(jié)給黃帝提供史料，結(jié)果史料提供錯(cuò)誤,，黃帝談判失敗,。倉(cāng)頡羞愧難當(dāng)，決心要找到一種新的記錄辦法,。他隱居在故鄉(xiāng)武陽(yáng)村，躲在深溝里,，日思夜想,，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況,、地上山川脈絡(luò)的樣子,、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,，描摹繪寫,，造出種種不同的符號(hào)來代表它們，并且把這種符號(hào)叫做“字”,。倉(cāng)頡造字既成,，“天雨粟，夜鬼哭”,。因?yàn)橐坏┤祟愓莆樟宋淖?，就能洞察天地的秘密，探索自然的?guī)律,，“造化不能藏其秘,，故天雨粟；靈怪不能遁其形,，故鬼夜哭,。”

　　看著一片片龜甲獸骨,，欣賞著刻在上面的一個(gè)個(gè)如畫一般的文字，不禁想象當(dāng)年的人是如何在龜甲獸骨上一刀刀細(xì)致地刻劃的,，每一刀刻下去定是非常精心的,，要刻什么也一定是經(jīng)過了深思熟慮的，表達(dá)的方式一定是言簡(jiǎn)意賅的,。我們文字的載體,，從最早在甲骨上刻劃，青銅上鑄造,，到后來的雕版印刷和今天的激光打印,、網(wǎng)絡(luò)傳輸、無紙辦公,，書寫變得越來越方便,。如今書寫材料唾手可得且?guī)缀鯖]有成本，但信息也越來越泛濫了,。今天的我們每天都要浪費(fèi)許多時(shí)間在無用的信息和無聊的八卦上,。科學(xué)技術(shù)也是一面雙刃劍,，既給人類帶來進(jìn)步,，造福人類，也可能帶來消極的后果甚至災(zāi)難,。

　　紅旗渠

　　小時(shí)候在村頭曬谷坪里看露天電影的時(shí)候,，就知道了“紅旗渠”，因?yàn)橛胁考o(jì)錄電影叫《紅旗渠》,。

　　上小學(xué)的時(shí)候,，有一年冬天學(xué)校停課，支援農(nóng)村水利建設(shè),，我們組成宣傳隊(duì)到水庫(kù)工地去慰問,，看到工地上四處刷著標(biāo)語(yǔ)：“發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神！”“定叫山河換新裝,！”

　　“紅旗渠”是一條什么樣的渠呢,？林縣人民是如何劈開太行山，讓漳河穿山來的呢,？林縣人民到底有多大的本事,，能把“河山重安排”呢？小時(shí)候的我實(shí)在想象不出來,。

　　2014年9月底,，我到安陽(yáng)參加天天出版社的筆會(huì)，終于有機(jī)會(huì)參觀紅旗渠,。雖然時(shí)隔40多年,，雖然世易時(shí)移,，今天的社會(huì)已經(jīng)強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展，不主張人定勝天,，但參觀紅旗渠我還是非常震撼,。在實(shí)地參觀之前，我在景區(qū)內(nèi)的紀(jì)念館里看紅旗渠的建設(shè)經(jīng)過介紹時(shí),，眼睛就忍不住一次次濕潤(rùn),。

　　紅旗渠是在太行山腰修建的引漳入林水利工程。水是生命之源,。而林縣自古缺水,。把太行山那邊的漳河水引過來是林縣人民祖祖輩輩的夢(mèng)想。從1957年來始,，林縣人民就開始愚公移山,。1960年2月，紅旗渠正式動(dòng)工,，歷時(shí)十年,，到1969年7月紅旗渠竣工?？偢汕L(zhǎng)70.6公里,，渠底寬8米，渠墻高4.3米,，全部開鑿在太行山的懸崖峭壁之上,。整個(gè)灌區(qū)還有分干渠10條，支渠51條,，隧洞211個(gè),，渡槽151個(gè),，渠線貫縱1500公里,。據(jù)計(jì)算，如果把開鑿紅旗渠的土石壘筑成高2米,、寬3米的墻,，可縱貫祖國(guó)南北，繞行北京,，能把廣州與哈爾濱連接起來,。

　　1960年代的中國(guó)物質(zhì)是極其貧乏的，科學(xué)技術(shù)也很落后,，但林縣人民憑著自力更生,、艱苦奮斗的精神，用極其簡(jiǎn)單的工具,，開鑿出了這一條人工天河,，創(chuàng)造了“世界第八大奇跡”,。

　　如今的紅旗渠已經(jīng)成為了一個(gè)風(fēng)景秀美的景區(qū)，但紅旗渠最寶貴的財(cái)富,，不是秀美的風(fēng)景,，而是其人文的精神。在景區(qū)紀(jì)念館里,，還保存著許多當(dāng)年的照片,。有些照片記錄了當(dāng)年艱苦卓絕的開山錘石、吊繩,、打眼,、放炮的場(chǎng)景。有些照片將幸福定格了下來：當(dāng)嘩嘩的渠水從漳河引來,，人們都笑了,，笑得那樣幸福，那樣開心,。照片上的人衣著樸素甚至“藍(lán)縷”,，他們的面容有幾分菜色甚至有些浮腫，但他們的精神都是飽滿的,，洋溢著一種昂揚(yáng)向上的力量,。

　　在自然的面前，人類是渺小的,。但正如法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾所說,，“人只不過是一根蘆葦，是世界最脆弱的東西,。但人類是一根能思想的蘆葦,。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣,、一滴水就足以致他死命了,。然而，縱使宇宙毀滅了他,，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多,；因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì),，而宇宙對(duì)此卻是一無所知,。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想……”

　　人因?yàn)槟芩枷?，走出蒙昧,，?chuàng)造了燦爛的文明，創(chuàng)造了自己的美好生活。

　　人因思想而偉大,，人也因思想而崇高,。

　　（作者系著名兒童文學(xué)作家）