国产日韩欧美在线观看|6—12呦国产精品|伊人一区二区三区久久精品|在线日韩欧美av|欧美福利看片|制服丝袜一区二区三区|www.久久麻豆|泳衣比基尼图片|麻豆传媒夏晴子|被姐姐调教,中文字幕人妻三区,亚洲精品久久久蜜桃直播 ,日韩AV手机免费观看,久久人妻内射无码一区三区,久久色伊人,午夜影院免费体验区

首頁>書畫·現(xiàn)場(chǎng)>書畫學(xué)院書畫學(xué)院

關(guān)于學(xué)習(xí)書法的八個(gè)字

2014年09月04日 09:40 | 作者:韓天衡 | 來源:東方早報(bào)藝術(shù)評(píng)論
分享到: 

楊凝式(五代)《韭花帖》

楊凝式(五代)《韭花帖》

 

褚遂良《雁塔圣教序》(局部)

褚遂良《雁塔圣教序》(局部)

 

  書法之學(xué)習(xí),作者以“圓健,、平奇,、疏密,、風(fēng)神”八個(gè)字為心得,。在作者看來,,所謂“圓健”,,是寫字運(yùn)筆最本質(zhì)的要理,。書法結(jié)體最本質(zhì)的內(nèi)容是“平”和“奇”,二者相輔相成,。“疏,、密”關(guān)乎章法,是書寫之大局,。在達(dá)到上述三個(gè)要求的基礎(chǔ)上,,最后的關(guān)鍵是“風(fēng)神”,乃藝術(shù)最為重要的是精神層面的體悟,。

 

  對(duì)于書法學(xué)習(xí),,我自己的心得簡(jiǎn)單地歸納一下就八個(gè)字:“圓健”、“平奇”,、“疏密”,、“風(fēng)神”。

 

  “圓健”這兩個(gè)字,,它可歸納我們寫字用(運(yùn))筆最本質(zhì)的一個(gè)道理,。我們寫字要講究點(diǎn)畫,現(xiàn)在很多老師在跟學(xué)生授課的時(shí)候,,很強(qiáng)調(diào)“中鋒”這兩個(gè)字,,寫字要八面出鋒,要筆筆中鋒,。所以,,我們小時(shí)候?qū)懽郑家朕k法把筆調(diào)整到中鋒,。這個(gè)意見不錯(cuò)的,但是只講中鋒,,它沒有把握住線條最本質(zhì)的東西,。中鋒是手段,不是目的,。中鋒真正的目的那就是我個(gè)人認(rèn)為的兩個(gè)字——“圓健”,。健就是這個(gè)線條所具有的力量,具有彈性,一種張力,,一種內(nèi)在生命的躍動(dòng),。

 

  明代一個(gè)大書法家叫倪元璐,如果我們仔細(xì)研究一下他的用筆方法,,他的每一根線條都是“積點(diǎn)成線”,,他是非常精妙地表現(xiàn)了“屋漏痕”趣味的線條??此麑懙闹本€條,,你就可以看到他的用筆,他的墨痕,,他的線條是用一個(gè)個(gè)點(diǎn)串起來的積點(diǎn)成線,。當(dāng)然,僅僅講“圓” 不夠,,三百斤的人往你面前一站,,很“圓”,但是沒有精氣神,,因?yàn)樗欠逝职Y,。“健”就不一樣,像重量級(jí)的舉重運(yùn)動(dòng)員也是三百斤,,他往舉重臺(tái)上一站,,就感覺到這就是力量,這就是充滿著“圓”和“健”的結(jié)合體,,所以我們既要講“圓”和“健”,,又要講“圓”和“健”之間的辯證關(guān)系。

 

  平奇方面,,我認(rèn)為結(jié)體最本質(zhì)的東西就是“平”和“奇”,。這兩個(gè)字就像電極,陰極和陽極,,缺一不可,,相輔相成。如果寫字追求“平”,,把“奇”字拋掉,,他最后寫出的字是平而又平,平而又平的結(jié)果是呆板,,毫無生氣,。反之,我們講我要拒絕平庸,,就是要奇崛,,如果在字的結(jié)構(gòu)里只講奇不講平,,結(jié)果就必然走向油滑,走向怪誕,。因?yàn)樗褪撬囆g(shù)的辯證法,。在歐陽詢寫的《九成宮》里面,他寫了一個(gè)“充”字,,這七根線條沒有一根是橫平豎直的,,都是歪的,這些歪的線條為什么讓這個(gè)字顯得那么穩(wěn)健,,他就是懂得歪歪得正的道理,。

 

  五代時(shí)出了一個(gè)大書法家叫楊凝式,這個(gè)人只留下了四通墨跡,,但是這四通墨跡讓你能感到移步換影,、出神入化。這四通真跡,,如果不知道的人會(huì)覺得是四個(gè)性格截然不同的書家寫的,。可見這個(gè)人有非常神奇的變通能力,。他在《韭花帖》里面寫的“實(shí)”字,,從這字我們能認(rèn)識(shí)到他是有大智慧的書法家,他的藝術(shù)創(chuàng)造力和變通力是很強(qiáng)的,。楊凝式寫這個(gè)“實(shí)”,。這個(gè)“實(shí)”寶蓋頭提上去了后,空間讓出來,,妙就在這,!我們講現(xiàn)代建筑造一個(gè)建筑群,“實(shí)”的里面要有“虛”,,“虛”的里面又有“實(shí)”,。建筑群里為什么要有湖有河,為什么里面要有公園,?有叢林有草坪這就是讓它透氣,,楊凝式字的結(jié)體是深諳此道。造房子,,一片連一片,,擠占空間鏟平丘壑是沒有藝術(shù)性的。放眼四顧,,這里是一個(gè)園林,,那里是一個(gè)汪綠水,那就有美,、有藝術(shù)性,!

 

  唐代書法理論家孫過庭,他說字字最初要求得“平正”,,達(dá)到“平正”了,,就要去追求“險(xiǎn)絕”,“險(xiǎn)絕”就是我們講的“奇”,,既得到“險(xiǎn)絕”就要復(fù)歸于“平正”,。這話看起來很辯證,但是往深里想,,他這個(gè)辯證法不深入,,是表面的。因?yàn)閺乃囆g(shù)上面最初的“平正”到追求“險(xiǎn)絕”,,最后“險(xiǎn)絕”復(fù)歸于“平正”,。

 

  章法方面,總結(jié)起來也是兩個(gè)字“疏,、密”,。這是講大局。我們?cè)趧?chuàng)作一個(gè)書法的時(shí)候,,從點(diǎn)畫,,到字的結(jié)構(gòu),然后再考慮通篇的章法,,我們欣賞書法,,畫也是如此,印章也是如此,,它是倒過來的,,先看整個(gè)一張的章法,然后再一個(gè)字一個(gè)字地看,,然后再一筆一筆地看,。搞創(chuàng)作的是由小到大,而搞欣賞的人是由大到小,。所以我們講章法,,我們寫五絕二十字,這二十個(gè)字寫到一張紙上,,章法好,,就是要講究“疏密”兩個(gè)字。書法我們講有楷書,、隸書,、篆書,格子里面的方塊字,,一個(gè)字一個(gè)字放進(jìn)去,,這種章法只要?jiǎng)蚍Q就可以了,。

 

  清代的鄧石如指出“字宜疏處可使走馬,密處不使透風(fēng)”,。真正好的篆刻章法是虛中有實(shí),,實(shí)里有虛,它是辯證為用的,。不論是刻章,、寫字、畫畫的藝術(shù)家,,他學(xué)習(xí)的前幾年總是去考慮線條,,總是考慮字的結(jié)構(gòu),往往不往疏里想,,他只注重了“實(shí)”的東西,,在不知不覺中放掉了“虛”的、“空”的,、“疏”的東西,,這是最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤。例如:在一個(gè)印章里面我們刻“一”,,畫面里面我們知道這個(gè)印面是主體,,在整個(gè)圖章里面“一”把印面分為兩個(gè)空間,它與這根線產(chǎn)生什么樣的呼應(yīng)關(guān)系這就很重要了,。反過來,,我在“一”上加一豎,成為一個(gè)“十”字,,在一個(gè)作品里面產(chǎn)生了四個(gè)方塊,,這四個(gè)方塊怎么產(chǎn)生變化,產(chǎn)生“疏,、密”,,這里面就大有學(xué)問了,也就是我們講的“疏”和“密”的辯證關(guān)系,。我們講的這些,,有些人會(huì)機(jī)械地理解為你講的是“疏可走馬,密不透風(fēng)”嗎,?我舉個(gè)例子,,比如“上善若水”四個(gè)字來講,“疏處可走馬,,密處不可透風(fēng)”,,那我把四個(gè)字集中到四分之一的空間里,四分之三讓它空著,,不是疏可走馬了么,?講疏密關(guān)系,,講計(jì)白當(dāng)黑,不是一次終結(jié)的方程式,。所以不管是印章還是寫字,,所講的疏密關(guān)系都是往深處滲入的方程式,“疏中有密,、密中有疏”,“白中有黑,,黑中有白”,。第二、第三個(gè)層次里面,,同樣要“疏中有密,、密中有疏”,“白中有黑,、黑中有白”,。既強(qiáng)調(diào)黑白關(guān)系激烈地沖撞,又要讓黑白關(guān)系和諧地?fù)肀?,這才是高妙的大本事,。印章更具典型的代表性,疏密關(guān)系怎么擺在印面一點(diǎn)點(diǎn)的地方上,,這就拉開了疏密之間的關(guān)系,,讓它沖撞,讓它搏斗,,最后看到“疏,、密”笑嘻嘻地?fù)肀В@就成功了,。在這里面還要講一個(gè)典故,,過去很多學(xué)者寫書,他們沿用了“疏處可走馬,,密處不可透風(fēng)”這樣一種理論,,他們認(rèn)為這句話是趙之謙講的,其實(shí)不是,,在趙之謙之前,,大書法篆刻家鄧石如就講過。而最早講這句話的是明代的潘茂宏,,他的名氣不大,,所以他的著作可能很多人沒有注意,實(shí)際上版權(quán)是他的,。

 

  “圓健,、平奇,、疏密”,這三個(gè)方面的六個(gè)字絕對(duì)不是割裂的,,實(shí)際上它們之間的關(guān)系又是辯證的,。

 

  最后兩個(gè)字是“風(fēng)神”。藝術(shù)最為重要的是精神層面的體悟,,我歸納為兩個(gè)字“風(fēng),、神”,所謂“風(fēng)”就是要風(fēng)雅別出,,讓別人看你的字要“齒頰留韻”,,看你的印他嘴里不知不覺會(huì)流出韻味來,這就叫“風(fēng)韻”,。還有一個(gè)是神采,,要出彩,要神氣十足,,精氣十足,。不是表面技巧的體現(xiàn),而是在技巧的背后有一種非常高的境界去讓你體會(huì),,去讓你玩味,。所以,除了前面六個(gè)字的技巧以外,,從精神層面來講,,境界方面的兩字訣叫“風(fēng)神”。一件作品有一件作品的情感意境,,一個(gè)時(shí)期的作品有一個(gè)時(shí)期的情感意境,,而統(tǒng)括地說,一個(gè)書家的情感和意境就是“風(fēng)神”,。如梁武帝評(píng)王羲之的書法為“龍?zhí)扉T,,虎臥鳳閣”,著重稱頌了王羲之的書中寓有強(qiáng)烈的動(dòng),、靜境界,,它飛動(dòng)處,如蛟龍挾持風(fēng)雷,,騰躍于蒼彎,,盤旋于天門,是何等雄悠的意態(tài),!它沉靜處,,如猛虎瞌睡于宮廷,雖進(jìn)人夢(mèng)酣,而依然有令人畏懾的姿態(tài),。這用栩栩如生的畫面所展示的評(píng)判是夠人玩味的,。又如,前人論王獻(xiàn)之的書法“有若風(fēng)行雨散,,潤(rùn)色開花,,筆法體勢(shì)之中,最為風(fēng)流”,。

 

  細(xì)讀張旭的《古詩四帖》,,它似乎是以字作舞姿,以紙為舞臺(tái),,如欣賞公孫大娘舞劍器的精湛舞技,;細(xì)讀顏真卿的《祭侄稿》,從那飽含忠烈剛貞氣勢(shì)的字里行間,,猶如是朗誦一篇辛稼軒的悲壯沉雄的詞章。然而,,同是以秀俊為意趣的風(fēng)格,,其間也有上下之別,清代王文治的書法是習(xí)褚遂良,、米芾,、張即之等家而出于己意的,《履園叢話》論其書如“秋娘傅粉,,骨格清纖,,終不莊重”。辛辣地指出它缺少雍容華貴的氣象,,而透露出一種寒儉的嫵媚輕薄神情,。其格調(diào)意境是遠(yuǎn)遜于前賢的。歷史上有很多書法家,、篆刻家,,他們的技巧可以說無可挑剔的好,但他們?yōu)槭裁闯刹涣舜蠹?,成不了開宗立派的大師,,講到底他們是雖好而欠新,就是缺少了前無古人的新鮮“境界”,,他們的作品里不能反映出由表及里的“風(fēng),、神”。

 

  (本文根據(jù)講座整理,,有刪節(jié),。作者系西泠印社副社長(zhǎng))

 

編輯:付裕

關(guān)鍵詞:書法 線條 疏密 寫字 楊凝式 褚遂良 韭花帖

更多

更多