從恨別憾缺到心共嬋娟

　　忙碌的人生旅途,，在夜晚停下腳步,、駐足休憩。寧靜而朦朧的月夜，讓人澄思靜慮,、自由遐想,，有“靜夜思”的特殊功效,。

　　李白《把酒問月》“青天明月來幾時,，我今停杯一問之”，從“人攀明月不可得,，月行卻與人相隨”寫到“今人不見古時月,，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”,。月亮盈而虧,，虧而復(fù)盈，永遠(yuǎn)照耀在歷史的長空,。月亮永久而人生短暫,，人生能不能像月亮那樣生生不息？引發(fā)哲人對宇宙奧秘,、對人生真諦的沉思,，引發(fā)了內(nèi)心深處對生命來源與歸宿的深思。

　　蘇東坡承屈原,、李白,，寫了《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，把中華月亮文化中的人倫情思和天人哲思熔于一爐,，爐火純青,，堪為中秋節(jié)的節(jié)歌。

　　詞前小序說：“丙辰中秋,，歡飲達旦,，大醉，作此篇,，兼懷子由。”子由即蘇轍,。他和蘇軾是一對情深意篤的弟兄,，在詞中蘇轍代表著不能團聚的親人。詞人以“大醉”的醉態(tài)思維,，模糊了天人之間,、物我之間的界限，天上與人間,、月亮與詞人,，相融相通，渾然一體,，構(gòu)成奇思奇問,，成就了冠絕群詩的中秋詞。劈頭就發(fā)出奇問：“明月幾時有,？把酒問青天,。不知天上宮闕，今夕是何年,？”潛背景是：明月和月宮都是仙界,，是亙古恒久而無需也無從紀(jì)年的。無需問而偏要扣問，這是醉了,？這是“究天人之際”的哲思,。緊接著，“我欲乘風(fēng)歸去”,，“歸”,，我本來就應(yīng)是天界的仙人，但我還不愿歸去,，“又恐瓊樓玉宇,，高處不勝寒。起舞弄清影,，何似在人間,。”這里暗用嫦娥奔月的典故，反襯我還留戀人間,，盡管人間有許多缺憾,。下片，緊緊扣住一個“圓”,、一個“共”字發(fā)抒,。月光“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,，照無眠,。”猶如攝像機或探照燈，先在樓閣間搜尋作者,，沒找到,。放低角度鉆進窗戶搜尋，終于找到了這個因思念親人而無眠的詞人蘇軾,。“不應(yīng)有恨,，何事長向別時圓？”你找我干嗎,？你該不會也因情銜恨吧,，怎么總以團圞之月撩撥不團圓之人？天人相應(yīng),，天上月圓,，人間團圓。而現(xiàn)在是月圓人不團圓,。其間反差越大,，思念之苦越深！所以,，這里對圓月的怨詞,、責(zé)詞,，表達的正是思親的情深、情苦,。這是一種憾恨,。如何排解呢？

　　“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺,，此事古難全。但愿人長久,，千里共嬋娟,。”解鈴還需系鈴月，由圓月撩起的還得由圓月來解釋,。月亮也并不總是圓的,，她的陰晴圓缺，周而復(fù)始,，代表著一種造化流轉(zhuǎn)的輪回,，人能融入其中，也就參入日月造化之永恒,，贊天地之化育,。這么一想，天人合一,，人間之悲歡離合,，又有什么可嘆的呢？這不僅是天上人間共同的應(yīng)然規(guī)律,，自古皆然,，不可超越,應(yīng)當(dāng)?shù)惶幹胰谌肫渲?，共享明月之美，這是人生的一種精神寄托,。而可以超越的是人的精神狀態(tài),，精神如能超越，親朋即使離而未合,，也可通過共賞嬋娟而情意相通,。這是更高級的神通，達此境界,，健康也可以長久些,，彼此都可以更長久地共賞這輪明月，共參造化,、共享天人間的美好,。

　　從月的自然規(guī)律,，體悟到人的生存規(guī)律，提升為人生哲理：珍惜生命,，共享美好,。正如《易經(jīng)·說卦傳》所說的“窮理盡性以至于命”。

　　中秋,，我們中華兒女有共同的習(xí)俗,，各地也有自己地方獨特的一些習(xí)俗，同中有異,，異中有共同,，共同的是中華文化的根。

　　中秋節(jié)最普遍的習(xí)俗是吃月餅,，天上月圓,，地上人圓，桌上餅圓,，圓圓的月餅負(fù)載著人月雙圓的美意,。合家團圓分食月餅，這是一種溫馨的儀式,。全家多少人,，月餅就分切成多少份，每人都是團圓的組成部分,，都安享自己的一份,。如果有人缺席，他（她）的一份就被保存起來,，盼著游子歸來享用,。這里享用的絕不僅是月餅的滋味，更重要的是親情的滋味,，這種親情濃得化不開,，長久地貯存在心中，而不是停留在口舌,。家制月餅,、分享月餅、饋贈月餅的過程,，就是表達愛,、傳遞愛、感受愛的過程,。小小的月餅正因為承載著大大的愛的信息,，所以才令人愉悅欣賞；輕輕的月餅正因為浸潤著重重的情的分量,，所以才令人歷久難忘,！所以,，過中華節(jié)必須投入情感，如果只是見餅不見情,，那就可能會覺得老吃月餅沒意思,。

　　同中有異，各地區(qū),、各民族過節(jié)的習(xí)俗異趣紛呈,，多姿多彩，但萬變不離中華文化的基本性格,，聚中華兒女的心,，鑄中華兒女的魂。

　　中秋之夜,，漢族有些地方有“摸秋”“偷”人家瓜菜的有趣節(jié)俗,，這緣自“討彩頭”的心理。土家族也有,，湖南侗族則叫“偷月亮菜”：侗家姑娘打著花傘,，選擇自己心愛后生的園圃去采摘瓜菜，還要有意大聲叫喊：“喂,！你的瓜菜被我扯走了,，你到我家去吃油茶吧！”在海峽對岸的臺灣,，也有未婚少女在中秋夜偷菜的習(xí)俗,，“偷著蔥，嫁好尪,；偷著菜,，嫁好婿。”在中秋月下,，人們不僅祈福祝愿,，而且還要測一測自己的命運。閩南和臺灣婦女有一種中秋節(jié)俗,，叫“聽香”：婦女點香禮拜后,，留心聽別人的談話和歌唱，以此“口彩”來占卜自己的未來,。南京等地區(qū)有“走月”的習(xí)俗，傣族的“拜月”,、苗族的“跳月”都賞心悅目,。臺灣高山族則在日月潭邊，在中秋的銀色月光下玩起“托球舞”的游戲,，海峽兩岸各族兄弟都在享受共同的中秋,。

　　300多年前鄭成功的部隊在廈門過中秋時盛行一種玩會餅博狀元的游戲,，稱為“博餅”。隨著鄭成功收復(fù)臺灣,，300多年來“博餅”在臺灣也很流行,，這是中秋月餅習(xí)俗的延展。在馬來西亞的華人,，前些年創(chuàng)造出有關(guān)月餅的好幾項“世界紀(jì)錄”：2001年的“世界最大月餅”,、2002年的“最長月餅”、2003年的“最高月餅”,、2004年的“最大走馬燈月餅”,，到2005年適逢鄭和下西洋600周年，他們又別出心裁耗資8萬馬幣特制一艘名為“鄭和一號”的“月餅船”,，以1800公斤月餅食材制成,，可謂壯觀。據(jù)統(tǒng)計,，中秋節(jié)一天馬來西亞華人吃掉超過1億馬幣的月餅,。一位華人議員說，論總量馬來西亞絕對吃不過中國,，但講“人均”,，世界絕比不過馬來西亞。世界各地華人紛紛以自己的方式發(fā)揚中秋文化,，表現(xiàn)了血脈相連的中華情,。