傳統(tǒng)文化的特色實踐

　　問：如何將這些價值與精神投入實踐中？

　　答：這就是我要講的第四個方面,，叫“禮”,。中國人講禮,。前面所講的一切價值和精神都是抽象的,，得落實到日常言行中,，這必須得有規(guī)范,。中國有句老話,，叫“不以規(guī)矩,，不能成方圓”,，沒有規(guī)矩就做不成事情。前面所講三點要落實到行動中,，在中國就是要靠禮的規(guī)范,。這也是中國所特有的，西方人主要靠“法”,。

　　“法”是由上而下制定,，主要特點是依靠強(qiáng)力的約束，犯法就有法來罰,。“禮”是靠每個人的自覺,，也在于社會風(fēng)氣以及輿論導(dǎo)引，基本是自律的形式,。違背了“禮”,，不是受到外在懲罰，而是受到良心的譴責(zé),，受到社會習(xí)俗的約束,。這一點，在古代是非常突出的,?？鬃赢?dāng)時就講，仁是什么,？“克己復(fù)禮為仁,。”“非禮勿視，非禮勿聽,，非禮勿言,，非禮勿動”,，視、聽,、言,、動都得按照“禮”去做，而“仁”就具體體現(xiàn)在“禮”的規(guī)矩上,。

　　“禮”在古代具有一個很龐大的,、包羅萬象的、涵蓋整個社會的體系,，大至社會制度,，小至社會習(xí)俗。其實“禮”反映了一種和諧的社會關(guān)系,，關(guān)系理順了,，社會才能穩(wěn)定。很多東西不是光靠“法”就能夠解決的,，現(xiàn)在我們出國旅游多被反映行為舉止不文明,，這也是缺乏“禮”的一種表現(xiàn)，不懂得遵守怎樣一種行為規(guī)范,。當(dāng)然現(xiàn)代社會光靠“禮”不夠,，最基本的還是要依法治國。

　　問：您所思考的第五方面內(nèi)容指什么,？

　　答：第五個方面,，叫“恥”。這也反映了中國傳統(tǒng)文化的一個特點,?！墩撜Z》中孔子弟子問孔子，怎樣才能作為一個士,？孔子第一句話就是,，“行己有恥”，即做事要有羞恥心,，要有底線,，要知道有所不為。從個人修養(yǎng)上來講,，這是非?；镜囊稽c。講“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的顧炎武說,，圣人之道是什么？他概括了八字———博學(xué)于文，行己有恥———就是說,，要博學(xué)于文,，好好學(xué)經(jīng)典；落實到自己行為修養(yǎng)上,，就是行己有恥,。管子講，“禮義廉恥,，國之四維,，四維不張，國乃滅亡,。”這反映了中國傳統(tǒng)文化及其思想的一個特點。

　　有一個美國人關(guān)于中國的報告上說,，中國人道德比較低下的原因,，在于中國人不信仰上帝與宗教，因為不受上帝與宗教的約束,，可以想怎么干就怎么干,。暫且不論這一報告是否對中國人懷有偏見，單從文化角度來講,，其實反映了這些美國人對中國傳統(tǒng)文化的無知,，同時也恰恰反映了中國文化和西方文化的根本差異。西方的文明是建立在基督教基礎(chǔ)上,，靠上帝來約束,，并在這種信仰基礎(chǔ)上建立它的道德。中國人沒有宗教傳統(tǒng),，但不是沒有自我約束,。中國人自己的約束在哪兒？就在“行己有恥”上,，有了羞恥心,，就會知道哪些能做，哪些不能做,，哪些一旦做了就會喪失做人的資格,。中國人講究憑良心辦事，這種自我約束能力是完全發(fā)自內(nèi)心的,，而不是靠外在的力量,。2000多年以前，中國就已形成這樣一種精神,，完全遵從道德的自律,。且看《左傳》上所載“季札掛劍”的故事：延陵季札出使晉國，路過徐國，發(fā)現(xiàn)徐國國君很喜歡他的佩劍,。他想,，出使回來后一定送他。但等他回來時徐國國君已死,，于是他解下佩劍掛在徐君墓前,。他說，我在內(nèi)心已許給徐國國君,，現(xiàn)在怎能因為他已死而違背自己的心呢,。這種自我約束完全出自于內(nèi)心及道德的自律，沒有什么上帝或法律約束,。

　　這五點,，從不同方面、不同角度反映了傳統(tǒng)文化的自身特點,，從對人的本質(zhì)認(rèn)識,、對世界的認(rèn)識，到中國人的行為規(guī)范與道德基礎(chǔ),，應(yīng)該是同社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容完全一致的,，重要的是要把傳統(tǒng)文化賦以新的內(nèi)容。比如“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，不同時代有不同的具體內(nèi)容，顧炎武講的時候是明末清初,，現(xiàn)在就要有新的內(nèi)容,、新的體會，就要和實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢聯(lián)系在一起,。像“禮”,，現(xiàn)在講依法治國和以德治國，“禮”和“法”要相互結(jié)合起來,，這些東西將傳承與弘揚傳統(tǒng)文化與整個時代大局,、社會要求緊密聯(lián)系在一起。

　　實際上,，要建設(shè)與落實社會主義核心價值觀,，其實就是指傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的發(fā)展；要弘揚與傳承傳統(tǒng)文化,，必須在社會主義核心價值體系的指導(dǎo)下來對傳統(tǒng)文化做出新解釋,，這兩方面是相輔相成的，不是兩回事,，更不是對立的兩回事,。