《宣宗行樂圖》局部。這幅在古代體育史上極其重要的圖中,，描繪了射箭,、馬球等多項運動場景，像捶丸這樣宣宗親自下場參與的,，并不多,。

宋代捶丸，其周身布滿小坑,，磨損較嚴(yán)重,，也見證了古代捶丸運動的輝煌。

　　引子

　　與馬球相比,，捶丸是更符合宋人性格的,，唐人崇尚武力，宋人講究秩序與和諧,，所以大唐數(shù)代皇帝輪流在馬球場上叫囂隳突,，不怕折筋斷骨，宋太祖跟開國大臣們則在皇宮里逐個顛球取樂,，不爭不搶,，一代玩家宋徽宗于國之將傾仍能在開封輕揮木桿，優(yōu)雅一擊，遙視小鳥進(jìn)洞,，如果能穿越千年聽到他的游戲心聲,，那么一定是對唐人喜好的不屑：騎馬對抗？野蠻,！粗俗,！

　　宋徽宗趙佶以此雅好名垂青史，元世祖至元十九年（1282年）,，中國出現(xiàn)了一部署名寧志齋的專門論述捶丸的著作《丸經(jīng)》,，其《集序》中一開始就拿這位曾經(jīng)最有號召力的球星說事兒，“至宋徽宗,、金章宗皆愛捶丸”,。而宋徽宗的豪華捶丸裝備，更是領(lǐng)一時風(fēng)騷,，羨煞他人,。

　　上有所好，下必甚焉,。在宋代,，捶丸在富裕階層中十分流行，連小孩子都非常喜歡,。宋代文獻(xiàn)《過庭錄》記載,，北宋官吏滕元發(fā)幼時“愛擊角球”，他的外公是大名鼎鼎的范仲淹,，“每戒之不聽”,，最后讓人拿鐵錘將球打碎，碎渣四濺,。這里所說的“擊角球”,，有學(xué)者認(rèn)為就是捶丸，如果說宋徽宗玩的級別是公開賽,，那么擊角球相當(dāng)于社區(qū)賽,，捶丸的“婦女兒童版”或者“低端版”，球的材質(zhì)應(yīng)為陶瓷,。此外,，曾在河南、河北等地考察過大量古窯址的近代陶瓷專家陳萬里先生在其所著《陶枕》中錄有一個兒童捶丸圖陶枕,，圖中兒童手持一根小杖擊球,，形象生動，也是當(dāng)時捶丸活動盛行的有力佐證,。

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載,，皇室所玩步打球和捶丸用球多用木質(zhì),，但木質(zhì)的成本肯定不低。瓷球與其相比,，優(yōu)勢自然是硬度大、成本低,，理論上也才能保存到今天,。無論是用步打球還是捶丸，在唐代的神都洛陽以及宋代的開封,，這種瓷球應(yīng)該都是民間很熱銷的體育器材,，因此才會在包括禹州扒村、神垕和焦作當(dāng)陽峪在內(nèi)的瓷器產(chǎn)地頻繁出土,。

　　有一點疑問,，國內(nèi)出土的眾多唐宋瓷球，為何有的飾以木紋,，有的則是素球呢,？這個問題似乎沒人細(xì)究過，不過根據(jù)捶丸的規(guī)則可以推測,，多人同場競技時各人用各人的球,，所以要有所區(qū)別。此外,，一如現(xiàn)代桌球,，外表有紋飾自然便于觀察球的滾動軌跡，將“球性”了然于心,。

　　裝備很講究,，宋徽宗球桿鑲有金邊

　　《丸經(jīng)》是在元世祖至元十九年（1282年）出現(xiàn)的，署名寧志齋,，是部專門論述捶丸的著作,，作者不知是誰，學(xué)者們姑且將其稱為寧志老人,。在這部分為32章,、有一萬多字的書中，作者介紹了捶丸的場地設(shè)置,、器材制造,、競賽規(guī)則、處罰條例以及各種不同的擊法和戰(zhàn)術(shù),，甚至還有球場道德和競賽心理的內(nèi)容,。

　　這部書被研究者認(rèn)為是中國古代的一部最為全面、系統(tǒng),，文字最為簡潔的體育專業(yè)書,，其在明代曾經(jīng)翻刻多次,，有多種版本，至清代,，盡管捶丸這項運動已經(jīng)絕跡,，不過此書仍為一些藏書家收錄。

　　《丸經(jīng)》在《集序》里說,，“至宋徽宗,、金章宗，皆愛捶丸,，盛以錦囊,，擊以彩棒，碾玉綴頂,，飾金緣邊,，深求古人之遺制，而益致其精也”,。這些話什么意思呢,？是說宋徽宗愛打球，還有非常豪華的裝備,，球桿以金子裝飾緣邊,，頂上還有玉飾，球包是個錦囊,，宋徽宗還深知業(yè)精于勤,，經(jīng)常學(xué)習(xí)古人留下的技巧，所以球技不斷提高,。

　　趙佶的裝備無疑是頂級的,，當(dāng)時一般貴族玩這個，球具也是相當(dāng)講究,。我想古今愛好運動的人心理一定是一樣的,，不管球打得好不好，得先整一套好裝備,，正如《丸經(jīng)》中所說,，“工欲善其事，必先利其器,。器利藝精,，心手相應(yīng)，臨事發(fā)機(jī),，無不中也”,。

　　當(dāng)時，捶丸所用球杖俗稱“棒”,，有不同的類型,，包括“撲棒”,、“杓棒”、“攛棒”,、“單手”,、“鷹嘴”等，在不同條件下選用,，可以打出不同的球,。比如攛棒，“能走,，能飛，能收窩”,，窩是球窩,，拿高爾夫球來打比方，攛棒能打推桿,，也能打遠(yuǎn)桿,，是制勝法寶；撲棒則“能飛不能走,，又不能收窩”,，只是遠(yuǎn)距離開球的利器。

　　我想當(dāng)時的高手一定很喜歡攛棒,，不過作者說其“法度更多”,，不好掌握，“人不易學(xué)”,，撲棒則“甚易學(xué)”,。

　　這些棒又分為全副、中副,、小副三種,，全副有10根棒，中副8根,，小副則在8根以下,。當(dāng)時人認(rèn)為，“如擊得球好,，亦須得好棒”,，所以對器材的制作十分看重。他們認(rèn)為,，制作球桿,，在秋冬之際最宜取材，因這時“木植津氣在內(nèi)”,，堅固耐用,，但制作卻要在春夏之際完成,，因為這時“天氣溫暖，筋膠相和”,，便于桿身和桿柄的結(jié)合加固,，柄是用精選的南方竹子制成。這樣一來,，一根好的球桿制作得跨時大半年,，想必售價不菲。

　　捶丸所用球,，《丸經(jīng)》里并沒有提到瓷球,，而說最好的制造材料是贅木。所謂贅木就是樹身生蟲結(jié)成絞瘤的部分,，這種材質(zhì)纖維結(jié)合緊密,，能久擊而不壞。有學(xué)者認(rèn)為,，《丸經(jīng)》所記述的捶丸活動是比較規(guī)范,、高端的，民間大量普及的捶丸游戲擊角球,，所用正是成本較低的瓷球,，從目前存世的宋代兒童捶丸圖中，確實沒有看到《丸經(jīng)》所述的諸多復(fù)雜規(guī)矩,，很可能皇室貴族打木球多一點,，普通人或婦女兒童打瓷球多一點。不過,，從考古出土的實物來看,，我覺得絞胎瓷球的華貴程度實在并不亞于贅木球。