政治清明———介子文化的特質(zhì)

　　我國傳統(tǒng)節(jié)日,，絕大部分都是感自然節(jié)律而設(shè)，孕人文精神而豐,。最早的起源都是感受自然的節(jié)律,，順天應(yīng)時而設(shè)。在流傳的過程中,，不斷地孕育了人文精神而豐富起來,。這種人文內(nèi)涵常常以人物故事為載體而獲得廣泛傳播，介子推和屈原是其中典型：一個代表寒食清明,，一個代表端午,；一個在北方，一個在南方,；一個在山,，一個在水；一個死于火,，一個死于水,。介子推跟寒食清明的關(guān)系，很值得我們了解：

　　相傳春秋戰(zhàn)國時,，晉獻(xiàn)公和妃子驪姬為了讓小兒子奚齊繼位,，就設(shè)計逼太子申生自殺,。公子重耳為避害而出走。在流亡期間,，重耳受盡了屈辱,，只剩少數(shù)幾個忠心耿耿的人追隨著他，其中一人叫介子推,。綿山地方,，關(guān)于介子推的資源非常豐富，地方上比較強調(diào)介子推的忠,、孝,、信、義這些方面,。從介子推故事的特質(zhì)來說，我覺得有兩點特別值得我們現(xiàn)在加以彰顯,。一個是他功成不受賞,。重耳在流亡危難之時，他把自己腿上肉割下來煮熟給重耳吃,，救重耳一命,。據(jù)傳重耳感動地說：“我定要好好報答你。”介子推坦然回答：“我不求任何報答,，只希望你日后成為一位清明的國君,。”果然，當(dāng)公子重耳當(dāng)上了晉文公后,，他不但不撈官撈財,，相反，功成不受賞,，背了老母親躲到綿山去,，而且那么堅決，你放火燒山逼我出來做官受賞,，我也不出來,，寧可活活被燒死。傳說就是因為紀(jì)念他,，以后此日不舉火,，大家都寒食，遂成寒食節(jié),。另一個更值得我們彰顯的是如下故事：晉文公下令舉火燒山,，留一條路讓介子推出山。燒了三天三夜,，終不見介子推出來,?；鹣ê笊仙揭豢?，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。安葬遺體時發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西,。掏出一看，原來是片衣襟,，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見,，強似伴君作諫臣,。倘若主公心有我，憶我之時常自省,。臣在九泉心無愧,，勤政清明復(fù)清明。（宗教文化出版社版《中國傳統(tǒng)節(jié)日文化》）

　　傳說中的介子推遺詩,，出自誰手并不重要,，重要的是，確實反映了歷代人們的普遍愿望,，短短八句就三囑“清明”,。猶如屈原之與端午節(jié)，端午本無“愛國”的內(nèi)涵,，只因屈原按照現(xiàn)代的解讀是愛國詩人,，于是端午節(jié)也就有了愛國的含義。介子推之于清明節(jié)何嘗不如此,？如上所述他的精神特質(zhì)正在“清明”,，如果屈原定格為：高潔人格和愛國精神；那么,，介子推可定格為：不受富貴志在清明,。政治清明，不僅是古代人的宿愿,，而且是當(dāng)代人的訴求,，今年的政府工作報告宣示，要“深入推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)”,，這也應(yīng)當(dāng)是清明文化的內(nèi)涵,。

　　生態(tài)清明———提倡環(huán)保的文化

　　清明的本義就在生態(tài)“清凈明潔”。在天人和諧相應(yīng)的宇宙觀里,，人們從自然萬物的孕育中生長,，聯(lián)系到人類族群生命的繁衍和個體人生的取向。“太和宇宙”是天人和諧的理想境界,。上巳節(jié)踏青,、祓禊（臨河洗浴以祈福消災(zāi)）,，反映了人們欲與大自然親近、感受生命和諧的心理需求,，也表現(xiàn)了在大自然生機勃發(fā)之際對生命的尊重,、張揚生命活力的愿望。

　　清明節(jié)人們一方面要祭奠亡人以通“陰間”,，另一方面也要迎春游樂以順陽氣,。所以人們開展了多種多樣的迎春健身活動，如蕩秋千,、放風(fēng)箏,、蹴鞠、拔河,、斗雞,，以及插柳植樹等。

　　清明插柳之風(fēng)很自然地發(fā)展為植樹造林之舉,，孫中山先生把植樹造林當(dāng)做關(guān)乎國計民生的大事來推動,。為紀(jì)念他，其忌日3月12日被定為植樹節(jié),。其實，孫中山的意愿是將植樹節(jié)放在清明節(jié)的,，在他生前有一段時間也就是這么做的,。按孫中山倡議1915年北洋政府正式頒布以清明節(jié)為植樹節(jié)。1984年北京市定的“全民義務(wù)植樹日”即在清明節(jié)前后,。訂的時候清明尚無假日,，所以放在四月的第一個星期天。從2008年開始倡議的清明放假已被采納,，四月的第一個星期天現(xiàn)在已連進(jìn)清明節(jié)假期中,，很現(xiàn)成的可以把植樹節(jié)、環(huán)保節(jié)落戶在清明節(jié),。2011年《殯葬綠皮書》指出：鑒于植樹節(jié)與清明節(jié)在時間上前后相繼,，在內(nèi)涵上相互關(guān)聯(lián)，可以考慮將植樹節(jié)和清明節(jié)結(jié)合起來,，將全民義務(wù)植樹活動與生態(tài)殯葬文化習(xí)俗嫁接整合,，使植樹與清明聯(lián)姻，實現(xiàn)祭掃,、踏青,、植樹有機結(jié)合。因地制宜推廣生態(tài)葬,，又叫環(huán)保葬或綠色葬,。

　　如今年的政府工作報告所言：“霧霾天氣范圍擴大,，環(huán)境污染矛盾突出———必須加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)”，“堅決向污染宣戰(zhàn)”,，“各級政府和全社會都要進(jìn)一步積極行動起來”,。我們的清明節(jié)俗應(yīng)當(dāng)由“插柳留春”、“植樹擴春”,，發(fā)展為“環(huán)保護(hù)春”,。讓清明節(jié)成為生態(tài)環(huán)保節(jié)，努力實現(xiàn)生態(tài)的“清凈明潔”,。