作者 葉小文

習(xí)近平總書記說，認(rèn)識歷史,，離不開考古學(xué)?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史,、中華文明瑰寶的重要工作。

囿于專業(yè)所限,，我以前對考古并沒有太多的了解,。直到今年全國兩會閉幕后，我們在全國政協(xié)委員讀書群里開啟了對中華文明起源的探討,，這也是我第一次如此深入地了解考古的魅力,。文明探源意義重大，然而,，要拿出實(shí)證,，則必須通過考古學(xué)家手中的武器,。

王巍、袁靖,、王震中等專家在讀書群里現(xiàn)身說法,，令大家了然，正是通過考古挖掘,，良渚,、陶寺、石峁,、二里頭這些“明星遺址”,，得以穿過歷史塵埃，來到我們面前,，讓我們得以一睹先人之貌,。在中華文明五千年的歷史長河里，不只有燦然的群星,，還有不滅的人間煙火,，這是老祖宗給我們獨(dú)有的饋贈。

在讀書群中,，有讀者提問,，“新石器時(shí)代，以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的滿天星斗,、重瓣花朵的區(qū)域文化,，為什么最后月明星稀，只有二里頭文化一枝獨(dú)秀,？”

群里書友認(rèn)為,，這是個“大哉問”,，極為深刻,，需要深究。因?yàn)檫@一問題不僅涉及中華文明的起源,，而且也涉及中華文明的發(fā)展為何唯一沒有中斷而延續(xù)至今,，一石激起千層浪，書友討論紛紛,。集各位高見,，我認(rèn)為，中國“大一統(tǒng)”傳承的“一元”基礎(chǔ),，也可以說,，正是接地利、應(yīng)天時(shí),、順人和——地利天時(shí)人和,。

“地利”,，概括地說是一條長江、一條黃河,，盡管奔騰千年,、時(shí)而泛濫甚至改道，但一直孕育著,、緊系著中華民族,，這是不爭的事實(shí)。順著長江流域和黃河流域擴(kuò)展開去,，拉住長城內(nèi)外（游牧民族與農(nóng)耕民族,，都向著生產(chǎn)方式相對更先進(jìn)的一端融合），走向大海大洋（順流而下,，進(jìn)入南海,、東海，深入太平洋）,。所以,，講一元多樣之“元”，作為中華民族母親河的長江黃河,，乃是承載中華文明“地利”的“大哉乾元,，萬物資始”。

如果“地利”是“形而下”的,，“天時(shí)”就是載于“地利”之上的大趨勢,、大規(guī)律，是“形而上”的,。

正是氣候環(huán)境變化,，人類為了生存必須從森林走向農(nóng)耕，人類文明就開始萌生了,。青銅器極大地提高了農(nóng)耕的生產(chǎn)力,，二里頭文明就誕生了。我認(rèn)為,，接地利,、應(yīng)天時(shí)，必致“順人和”,，即中華文明“始于一元多樣,，歸于多樣一體”，也即中國“大一統(tǒng)”傳承的“一元”文化基礎(chǔ),。

最新的考古發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)研究不斷拓展我們對中華文明起源,、形成、發(fā)展歷史脈絡(luò)的認(rèn)知,。中華文明從距今5000年到4000年期間形成的各區(qū)域文明各自發(fā)展交流共聚,，轉(zhuǎn)變?yōu)橹性醭I(lǐng)的一體化性進(jìn)程,，展示出多源匯為一體的發(fā)展路線。面向未來,，繼續(xù)推進(jìn),、不斷深化中華文明探源工程，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展過程,，需要在考古實(shí)證的基礎(chǔ)上進(jìn)行由此及彼,、由表及里的理論分析。同時(shí),，關(guān)于不同時(shí)期的文明發(fā)展歷程還有許多謎題等待破解,，尤其是中國早期文明的發(fā)展特征還有待深入研究。只有在不斷的追問中,，我們才會距離真實(shí)最近,。

這期“中華文明探源·何以中國”系列報(bào)道所展示的陜西石峁考古就是中華文明探源工程的一個縮影。在石峁,，我們不僅感受到北方遠(yuǎn)古老城址的雄峻,，更能體會到不同文明的交融交匯和兼收并蓄，在文明的涌動中,，感通古今,，追本溯源。收錄石峁考古過程和資料的陜西考古博物館是唯一一個以考古學(xué)科命名的博物館,，對考古學(xué)科的理論方法,，以及文物保護(hù)和重要考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了比較詳細(xì)的展示，大家如果有機(jī)會去參觀遺址,，一定不要忘記造訪這個考古博物館,。

中華文明“始于一元多樣，歸于多樣一體”,。把“一元”的圓心固守住,，把包容的多樣性（多線性）半徑盡量拉長，畫出最大同心圓,，永固中華兒女大團(tuán)結(jié),！

（作者系全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任）