生態(tài)文明建設(shè)需要硬實力,，也需要軟實力。從長遠(yuǎn)計,，軟實力更是推動生態(tài)文明內(nèi)生發(fā)展的不竭動力。作為軟實力的主要表現(xiàn)形式之一,，生態(tài)文化是中華文明的重要支撐,，有著“潤物細(xì)無聲”的深遠(yuǎn)影響。

生態(tài)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成,。《易經(jīng)》中的“觀乎天文,，以察時變,；觀乎人文，以化成天下”,，《老子》中的“人法地,，地法天，天法道,，道法自然”,，《論語》中的“子釣而不綱，弋不射宿”,，《孟子》中的“不違農(nóng)時,，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池,，魚鱉不可勝食也,；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”,，《齊民要術(shù)》中的“順天時,，量地利，則用力少而成功多”等記載,，都強(qiáng)調(diào)天地人的統(tǒng)一,，主張按照大自然規(guī)律活動，取之有時,、用之有度,，數(shù)千年來形成的天人合一的生態(tài)自然觀、萬物平等的生態(tài)倫理觀,、取用有度的生態(tài)生產(chǎn)觀,、尚儉去奢的生態(tài)消費觀等有機(jī)地將自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來。

生態(tài)文化是馬克思主義的應(yīng)有之義,。馬克思與恩格斯從人的兩大屬性,、兩大特性、人類社會發(fā)展過程中的兩大變革及兩大主義等角度論述了人與自然的關(guān)系,，形成了人與自然緊密聯(lián)系的生態(tài)自然論,、生態(tài)環(huán)境是綠色生產(chǎn)力的生態(tài)經(jīng)濟(jì)論,、生態(tài)危機(jī)是政治危機(jī)的生態(tài)政治論、維護(hù)群眾綠色權(quán)益的生態(tài)民生論以及生態(tài)環(huán)境具有多維價值的生態(tài)價值論等,，推動了人類文明發(fā)展和社會進(jìn)步,。在馬克思主義中國化進(jìn)程中，我們黨也十分注重培育與弘揚(yáng)生態(tài)文化,，從綠化祖國,、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約與綜合利用,，到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與科學(xué)發(fā)展觀,，再到山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)以及人與自然和諧共生，生動展現(xiàn)了不同發(fā)展階段我們黨關(guān)于生態(tài)文化的創(chuàng)新性理論思考,。

生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的主流文化,。生態(tài)文化的主旨是人與自然和諧共生、協(xié)同發(fā)展,，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約,、綠色低碳、文明健康的生產(chǎn)生活方式和消費模式,，有利于喚起民眾向上向善的文化自信與自覺,，為正確處理人與自然關(guān)系、解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域突出問題,、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展提供內(nèi)生動力,。加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須大力弘揚(yáng)生態(tài)文化并將其納入社會主義核心價值體系,，形成人人,、事事、處處,、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風(fēng)尚,，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。

當(dāng)前,，要化解人與自然,、人與人、人與社會的各種矛盾,，必須依靠文化的熏陶,、教化與激勵，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚,、潤滑與整合作用,，以文化建設(shè)引領(lǐng)生態(tài)文明新征程。

首先,，保護(hù)傳承好文化資源,。開展生態(tài)文化資源的全面調(diào)查和認(rèn)定工作,。完善生態(tài)文化資源數(shù)據(jù)采集和監(jiān)測體系，系統(tǒng)梳理文物,、古籍文獻(xiàn),、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的生態(tài)文化資源的種類、數(shù)量,、分布狀況,，加快統(tǒng)計、分類,、評估,、定級工作，形成生態(tài)文化資源地圖,。推進(jìn)生態(tài)文化資源數(shù)字化。運用數(shù)字技術(shù),、網(wǎng)絡(luò)技術(shù),，加快各類生態(tài)文化資源基礎(chǔ)檔案、影像素材的數(shù)字化,、可視化進(jìn)程,。依托中華文化資源普查工程，加強(qiáng)資源整合利用和互聯(lián)互通,，加強(qiáng)生態(tài)文化資源公共數(shù)據(jù)開放共享,，實現(xiàn)資源集聚化、管理平臺化,、應(yīng)用多元化,。

其次，借鑒吸收一切先進(jìn)文化成果,。一方面,，應(yīng)充分借鑒吸收國外的生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué),、深生態(tài)學(xué),、生態(tài)美學(xué)等生態(tài)文化的最新理論成果，深入剖析“深綠”“紅綠”“淺綠”等生態(tài)文化理論的優(yōu)點與弊端,，不斷推進(jìn)其本土化進(jìn)程,，實現(xiàn)“以我為主、為我所用”,；另一方面,，也應(yīng)從專家學(xué)者的文章著作、國家和地方政府出臺的制度,、各地優(yōu)秀實踐范例中提取有關(guān)生態(tài)文化的先進(jìn)理念與成功做法,，并加以凝練提高,，形成既在內(nèi)涵上高度一致又在形式上別具一格的生態(tài)文化建設(shè)新格局。

再次,，強(qiáng)化生態(tài)文化人才供給,。鼓勵各界力量開展生態(tài)文化教育培訓(xùn)，各地應(yīng)在黨校課程中設(shè)置生態(tài)文化專題,，建設(shè)一支具有地方特色的生態(tài)文化師資隊伍,。也應(yīng)在各地“十四五”教育體育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃的編制或調(diào)整中加入生態(tài)文化相關(guān)內(nèi)容，一方面,，要求教師定期接受生態(tài)文化培訓(xùn),，以便將生態(tài)理念融入各學(xué)科發(fā)展與課堂教育中；另一方面,，應(yīng)結(jié)合自然教育,、生態(tài)教育、環(huán)境教育等形式,，利用文化館,、博物館、美術(shù)館,、大劇院,、青少年活動中心等場所推動生態(tài)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會教育體系,。

從次,，弘揚(yáng)發(fā)展好生態(tài)文化。加大政府對生態(tài)文化培育的財政支出力度,，同時鼓勵和引導(dǎo)社會資金的投入,，促進(jìn)生態(tài)文化事業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。針對不同民族和區(qū)域制定有特色的差異化生態(tài)文化培育規(guī)劃,，將生態(tài)文化融入到社會各界的生產(chǎn),、生活與消費中。創(chuàng)新和發(fā)展生態(tài)文化培育的體制機(jī)制,，加大對生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持,，創(chuàng)建生態(tài)文化品牌，打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)聚集地,，以積極向上的文化作品使人民群眾充分感受到生態(tài)文化的魅力,，增強(qiáng)對生態(tài)文化的自豪感、榮譽(yù)感,、認(rèn)同感和歸屬感,。

最后，推動生態(tài)文化融入經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展。利用迅捷多樣的信息傳播工具,，全方位宣傳貫徹生態(tài)文化相關(guān)政策,，強(qiáng)化社會各界的生態(tài)文明意識，形成人與自然共生,、共榮,、共存的生態(tài)文化自覺性。鼓勵企業(yè)以生態(tài)文化為指引,，積極采用綠色低碳循環(huán)的生產(chǎn)技術(shù)與工藝,，引導(dǎo)消費者樹立理性健康適度的消費觀念，營造勇于創(chuàng)新,、和諧,、融洽的生態(tài)文化社會氛圍。此外,，還應(yīng)積極發(fā)掘和培育先進(jìn)典型,，使之成為生態(tài)文明建設(shè)的行為楷模與實踐典范，并以此促進(jìn)全社會形成生態(tài)文明的價值取向與道德內(nèi)省,，匯聚強(qiáng)大的精神動力與行動合力,。

相信通過長期不懈的努力，我國必將健全以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系,，推動生態(tài)文化成為全社會的共同價值理念。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上,，生態(tài)文化定將助力我國走出一條綠色低碳循環(huán)發(fā)展的新路子,，最終在中華大地上繪出一幅人與自然和諧共生的美好畫卷。

（作者單位：生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心）