空谷回音—老子出關(guān)(青銅）74×93×33cm-2012年-吳為山

我出生于蘇北里下河地區(qū)時(shí)堰鎮(zhèn)的一個(gè)書(shū)香世家,。受父親的熏陶,，大約在五、六歲時(shí),，我開(kāi)始喜歡家中所藏古書(shū)中的插圖和陶瓷器皿上的畫(huà)作，那些清雅的山水和古香古色的仕女圖深深印在我的記憶里。十一歲,，我就摸索著寫(xiě)生，畫(huà)小鎮(zhèn)上熟識(shí)的老人,。

1979年,，我被無(wú)錫工藝美校錄取，學(xué)泥塑,，學(xué)校在惠山腳下,。畫(huà)室陳列了許多石膏像和石膏幾何體教具。我第一次看到這么多的塑像：維納斯,、米開(kāi)朗琪羅胸像,、伏爾泰、亞歷山大塊面像……畫(huà)室外的小庭院堆了些惠山土,，是制作泥人的原材料,，那油性的泥土潤(rùn)澤而富有柔性。西洋石膏像的潔白和惠山本地泥土的烏黑形成強(qiáng)烈反差,，而我的命運(yùn)注定與之緊密相連,。

舉杯邀明月—詩(shī)人李白（青銅）58.5×55×26cm--吳為山

第一節(jié)課由吳開(kāi)誠(chéng)老師講素描，其精煉,、扼要的講授與嫻熟的繪畫(huà)演示令我一下子感受到藝術(shù)世界的燦爛陽(yáng)光,。吳老師強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)對(duì)象要有真實(shí)感受，不要有“習(xí)氣”,，要訓(xùn)練自己敏銳的觀察力和培養(yǎng)藝術(shù)的情感,。

令人難忘的是1980年春天，全班去蘇州東山采風(fēng),，參觀并臨塑了兩處古代彩塑,。一處是相傳出自宋代民間高手雷潮夫婦的紫金庵十八羅漢彩塑,，一處是相傳為唐代楊惠之所作的甪直保圣寺影壁與泥塑。華蓋逼真,，諸神栩栩,，滿(mǎn)堂生輝。其氣勢(shì)如東海揚(yáng)波,，善緣無(wú)疆,。作品究竟出自何人之手，歷史上多有爭(zhēng)議,。然而,，古代匠師身心交融所創(chuàng)造的技藝高超、靈思精妙的藝術(shù),，對(duì)年輕的藝徒而言,，不僅是技和藝的傳承，更是道的教化,。這是古圣先賢給予后人的寶貴文化財(cái)富,，其精神瓊漿注入一代又一代人的文化之脈而生生不息，歷久彌新,。中國(guó)古代雕塑是中國(guó)文化的重要元素,，它承載著民族精神和集體智慧，激發(fā)著后世藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感,。東山雕花大樓,，甪直古鎮(zhèn)融石橋、小巷,、建筑于一體的構(gòu)造,，江南女子的服飾及其生活方式的優(yōu)美和嫻然，豐富了我們的創(chuàng)作素材,。

問(wèn)-道（青銅）高780cm--吳為山

同年,，吳冠中先生關(guān)于形式美、關(guān)于手藝和藝術(shù),、關(guān)于要在生活中發(fā)現(xiàn)美的演講,，張道一先生關(guān)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)青年學(xué)生如何把握人生方向、探求藝術(shù)規(guī)律的講座,，錢(qián)紹武先生對(duì)希臘菲迪亞斯和意大利米開(kāi)朗琪羅雕刻特質(zhì)的深刻剖析以及在書(shū)法審美和雕塑審美之間找到契合點(diǎn)的論述等,，讓我們大開(kāi)眼界。雖然,，當(dāng)時(shí)我并不懂莫奈和塞尚，并不能清楚地了解青年學(xué)徒與藝術(shù)大師之間有多大差距,，也并不了解中國(guó)書(shū)法抽象的意與寫(xiě)實(shí)性雕塑造型有多少內(nèi)在關(guān)聯(lián),，更不能明白小小的泥人與民族文化的創(chuàng)造智慧之間的關(guān)系,，但前輩大家言傳身教，一直潛移默化地影響著我們,。

我始終未能忘記張道一先生在那間小小的教室講出的鼓舞人心的一句話：“你們要立志,，將來(lái)在美術(shù)史上留下名字?！币苍S年逾八旬的張先生已經(jīng)不記得當(dāng)時(shí)講課的情境,，但我至今記得，17歲的我在聽(tīng)到這句話時(shí)是多么的震撼,！我還時(shí)?；貞涘X(qián)紹武先生開(kāi)講座時(shí)隨身攜帶的素描人體原作，功底深厚,，表現(xiàn)了他對(duì)生命律動(dòng)和對(duì)藝術(shù)美的歌頌,。這些通中西、融古今,，在工藝美術(shù)和純藝術(shù)之間跨界穿越的大家成為我的學(xué)術(shù)偶像,。

在無(wú)錫學(xué)習(xí)的兩年，我們不僅受惠于名師,、民間藝術(shù)大師,，還得益于默默無(wú)聞的技師。工藝美術(shù)之美中,，工藝的美也很重要,，在匠師、技師的手藝中有著民族集體無(wú)意識(shí),。

上善若水—老子（青銅）182×109×63cm-2006年-吳為山

后來(lái),，我先后被南京藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué),、中央工藝美術(shù)學(xué)院錄取,，我選擇了南京師范大學(xué)就讀。這所大學(xué)是中國(guó)高等師范美術(shù)教育的發(fā)祥地之一,，自其前身—1902年李瑞清創(chuàng)辦的三江師范學(xué)堂始,，名家輩出，李叔同,、張大千,、徐悲鴻、陳之佛,、傅抱石諸名士均執(zhí)教于此,。我受惠于秦宣夫、宋征殷,、徐明華諸師,，三位老師分別留學(xué)于歐洲,、日本、前蘇聯(lián),，在藝術(shù)理念,、藝術(shù)風(fēng)格上皆有不同。當(dāng)然,，我的老師中也有中國(guó)畫(huà)家楊建侯,、盧是、閔叔騫等,，我留連于不同藝術(shù)流派的創(chuàng)造與教學(xué)的相互交匯中,，吃的是百家飯。記得,，當(dāng)年教學(xué)用的石膏像《大衛(wèi)》《斗士》《擲鐵餅者》等均是徐悲鴻先生從法國(guó)帶回中國(guó)的,。大學(xué)畢業(yè)后，我留校成為美術(shù)教育理論家蔣蓀生先生的助教,，從事過(guò)一段時(shí)間的美術(shù)教學(xué)法研究,，后赴北京大學(xué)研修心理學(xué)，繼而被選派至歐洲陶藝工作中心,、美國(guó)華盛頓大學(xué)作高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者,。我任大學(xué)教授二十余載，不斷在教學(xué),、實(shí)踐,、研究領(lǐng)域耕耘。創(chuàng)作方面,，我的許多作品被立于世界重要的博物館與公共空間,。2018年，我當(dāng)選為法蘭西藝術(shù)院通訊院士,、意大利藝術(shù)研究院院士……雖然取得了一點(diǎn)小小成績(jī),，也有諸多理論思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我始終覺(jué)得早期在無(wú)錫工藝美校的學(xué)習(xí)是我的藝術(shù)母乳,，每一個(gè)泥塑都有生命,，傳遞著一代一代藝人的創(chuàng)造與智慧，那質(zhì)樸靈動(dòng),，那滋潤(rùn)醇厚,，那流于指尖的對(duì)美好生活的向往，養(yǎng)育著我的自信,，培植著我的自強(qiáng),。這份恩澤如同“天下第二泉”的微波在月亮的映照里，清澈寧?kù)o，時(shí)時(shí)激勵(lì)我對(duì)藝術(shù)的求索,，我會(huì)永遠(yuǎn)在路上,。基于早期那刻骨銘心的對(duì)泥土的深情,，對(duì)意象造型的迷戀，在歐美“巡游”后,，我提出了“寫(xiě)意雕塑”的理論,，并以數(shù)百件雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐佐證其理論的合理性。今天,，當(dāng)回望那些屹立于世界多國(guó)洋溢著中國(guó)人文精神,、體現(xiàn)中國(guó)人風(fēng)貌的雕塑，方覺(jué)中西合璧,、文明互鑒,，此道不孤……

紫氣東來(lái)—老子出關(guān)（青銅）153×63×105cm-2012年-吳為山

吳為山：江蘇東臺(tái)人。全國(guó)政協(xié)常委,，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng),，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)委員,，民盟中央常委,、文化委員會(huì)主任，中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)主席,。美術(shù)學(xué),、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、中國(guó)哲學(xué)三個(gè)方向的博士生導(dǎo)師,，北京大學(xué)—中國(guó)美術(shù)館博士后科研工作站首席導(dǎo)師,。被意大利、俄羅斯,、烏克蘭等多國(guó)授予院士,，2018年當(dāng)選為法蘭西藝術(shù)院通訊院士，成為繼吳冠中之后獲此身份的第二位中國(guó)藝術(shù)家,，并獲頒俄羅斯國(guó)家藝術(shù)科學(xué)院金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、米開(kāi)朗基羅勛章、“中華之光” 年度人物等多項(xiàng)大獎(jiǎng),。

責(zé)任編輯：張?jiān)孪?/p>

文章來(lái)源：《畫(huà)界》2021年3月第2期