與其他知名作家相比，茨威格的文風(fēng)辨識度非常高,。他的句子綿延纏繞,，長句甚多，兼有大量心理獨(dú)白與情緒描寫,，這對翻譯工作提出了不小的挑戰(zhàn),。有趣的是，茨威格這種文風(fēng)與重視感悟式文化的中國文學(xué)有不少相似之處,。雖然茨威格并沒有受到中國古典文學(xué)風(fēng)格的影響,，卻在精神維度上達(dá)到了驚人的一致。這讓廣大中國讀者頗有同感,，對這位遠(yuǎn)在奧地利的歐洲作家容易產(chǎn)生親近感,。

但是，茨威格這種細(xì)膩綿延的文風(fēng)，一直以來也頗受爭議,。認(rèn)同茨威格文風(fēng)的人,，將他視為文學(xué)世界里的弗洛伊德，將他看成心靈的捕手,。也有人無法忍受茨威格大量近乎囈語的綿長句子,，尤其是那些毫無節(jié)制的情緒書寫，還有大段缺少短句節(jié)制感的段落,，讓一些讀者驚呼閱讀茨威格會有“密集恐懼癥”,。或許,，連茨威格本人也意識到了這個問題,，但他并沒有因此改變自己的文風(fēng)。一方面,，實(shí)在是因?yàn)椤敖揭赘?，本性難移”，更重要的原因是,，產(chǎn)生如此文風(fēng),，與茨威格的文學(xué)靈感與思維方式息息相關(guān)。

茨威格終其一生都是一個真正的理想主義者,，而且是一個思想與情感極其獨(dú)立與敏感的創(chuàng)作者,。出身優(yōu)渥的茨威格早年經(jīng)歷十分順?biāo)欤c當(dāng)時所有沐浴著歐洲19世紀(jì)文明光輝的青年一樣,，堅定地認(rèn)為未來世界是美好的,，老歐洲的貴族文化也將長期存在。但是,，殘酷的一戰(zhàn)徹底撕裂了這些單純的幻想,。茨威格看到自己曾經(jīng)認(rèn)同與堅守的東西不斷崩潰，昔日帝國的榮光逐漸煙消云散,，他在無力反抗現(xiàn)實(shí)的同時,，也把自己逼上了一條精神的絕路。

因此,，茨威格最終選擇自殺,，而且是在沒有看到二戰(zhàn)勝利曙光的情形下。此舉并非是因?yàn)榍优?，而是因?yàn)椴辉缚吹嚼硐胫髁x被玷污與毀滅的慘痛悲劇,。對他這樣一個真正的和平主義者與世界公民而言，不愿意任何一個弱小民族被強(qiáng)權(quán)者踐踏,，也不愿意看到自己信仰的價值觀念在現(xiàn)實(shí)世界中逐步崩塌,。節(jié)制的短句,，不適合茨威格如此濃烈的情感抒發(fā)，也無法呈現(xiàn)他的文學(xué)觀念——從心靈世界來反觀現(xiàn)實(shí),，捕捉最敏感的情緒,，并用最細(xì)膩的筆法將它們呈現(xiàn)出來。

無論是《人類群星閃耀時》,，還是《昨日的世界》,，茨威格在寫作中都強(qiáng)烈地表達(dá)了一種挽歌情緒。茨威格及其家庭的榮光屬于19世紀(jì)的歐洲,，但當(dāng)歷史走入逼仄的空間與慘烈的現(xiàn)實(shí)后,，茨威格不得不面對現(xiàn)實(shí)。因此,，只是在一戰(zhàn)之后,，茨威格就已經(jīng)敏銳地捕捉到一種古典世界崩塌的感覺。這種意識是非常超前的,，很多作家直到二戰(zhàn)結(jié)束后,，才意識到這一文化狀態(tài)。但是,，茨威格畢竟不是政治學(xué)者或社會學(xué)家,，他不會用精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語言來描述時代的變化，他的筆下依然是那些看起來微不足道的個人情緒與心理敘事,。從審美的層面看,，這種精巧綿密的心靈書寫，是更具文學(xué)性的,，也真正能做到了經(jīng)時光淘洗而歷久彌新,。

茨威格在《昨日的世界》中曾寫到：“我所講述的，并不單單是我的命運(yùn),，而是整整一代人的命運(yùn),。我們這一代是獨(dú)一無二的，歷史上幾乎沒有哪一代人像我們這樣命運(yùn)多舛,。我們當(dāng)中的每一個人,，哪怕是最渺小、最微不足道的人,，內(nèi)心的最深處也被我們歐洲大地上無歇止的,、火山噴發(fā)般的天搖地動所攪擾,?！笔聦?shí)的確如此，在茨威格的精神世界中,，自我與世界的關(guān)系是渾然一體的,，過去一些現(xiàn)實(shí)主義作家將個體的精神狀態(tài)與社會精神癥候分離的寫法,，在他這里被改變。

從創(chuàng)作內(nèi)容上看,，茨威格對一些社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并非不感興趣,，但他從來不會從這個邏輯進(jìn)行書寫，而是完全依照心靈的邏輯來看待歷史與當(dāng)下的一切,。因此,，茨威格可以遙想千年拜占庭帝國隕滅的時刻，將大時代下諸多小人物的悲歡離合真實(shí)地呈現(xiàn)出來,，也可以與兵敗滑鐵盧時的拿破侖心心相印,，用超強(qiáng)的同理心去走近那些大人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折時刻。當(dāng)他真正理解筆下的這些人物時,，卻感到一種世間普遍存在的悲劇感,，認(rèn)識到人生的有限與命運(yùn)的不可預(yù)測。

正是有著如此敏感與睿智的心靈,，茨威格才能寫出那么多精彩而真實(shí)的人物與故事,，也因此成為一個真正的世界公民。在文化的維度上,，茨威格不屬于任何一個國家或民族,，而是有著真正自由的靈魂。但是,，茨威格的思想太過超前,，一戰(zhàn)之后的世界遠(yuǎn)不是他設(shè)想的那樣美好，現(xiàn)實(shí)粉碎了他的美好幻夢,。當(dāng)夢醒之后又無路可走,，他才選擇了以決絕姿態(tài)告別世間。

后世很多讀者在文風(fēng)上不理解茨威格的時候,，不妨從精神旨趣的層面上品味一下他的作品,。一個作家的文風(fēng)與他的思維方式密不可分，綿延細(xì)膩的語句背后,，是一個理想主義的心靈捕手,。這也是茨威格的作品最獨(dú)特的魅力所在。