開(kāi)欄的話：

人們了解歷史的途徑,，往往是通過(guò)書(shū)籍文字,，相比于此，口述歷史是更具趣味性和生動(dòng)性的。

為了記錄學(xué)者大家所親身經(jīng)歷或研究的歷史細(xì)節(jié),，挖掘其中豐富的史料內(nèi)涵，本刊開(kāi)設(shè)“名家憶述”專(zhuān)欄,，為讀者講述他們記憶中的那些歷史故事和歷史人物……

作為中國(guó)近代偉大的教育家,，蔡元培先生的很多成就，尤其是在推動(dòng)中國(guó)教育方面的功勛,，為人所熟知,；他提出了很多難能可貴的教育思想，是中華民族的精神瑰寶,。

但是對(duì)于蔡元培和電影,、電影教育的淵源，很多人并不知道,。實(shí)際上,，蔡元培是中國(guó)電影教育的奠基者，也是那個(gè)時(shí)期中國(guó)電影的積極推動(dòng)者和踐行者,。

本報(bào)記者采訪了全國(guó)政協(xié)委員,、北京電影學(xué)院原黨委書(shū)記侯光明，請(qǐng)他來(lái)講述蔡元培的電影教育思想,。

“得電影者得人心”

中國(guó)電影發(fā)軔于20世紀(jì)初,。電影自1895年于法國(guó)誕生后，1905年在中國(guó)便有了回響,，北京豐泰照相館創(chuàng)辦人任慶泰（字景豐）拍攝了由譚鑫培主演的《定軍山》片段,，這是中國(guó)人自己攝制的第一部影片。這部無(wú)聲電影的誕生,，在當(dāng)時(shí)據(jù)說(shuō)是萬(wàn)人空巷,，人們充滿著對(duì)新技術(shù)的渴望、對(duì)于影像的好奇,?！暗?，蔡元培作為教育家則敏銳地看到，電影可以成為一個(gè)工具來(lái)進(jìn)行大眾教育,?！比珖?guó)政協(xié)委員、北京電影學(xué)院原黨委書(shū)記侯光明說(shuō),。他給記者講述了自己研究蔡元培與中國(guó)電影的成果,，并展示了相關(guān)史料。

其時(shí),，中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì),，內(nèi)憂外患、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,、生活困苦,、舉步維艱，中華民族面臨存亡的危險(xiǎn),，中國(guó)文化也正面臨著生死存亡的緊急時(shí)刻,。在這樣的社會(huì)背景下，教育成為了頭等大事,。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā),，蔡元培、陶行知等教育界的愛(ài)國(guó)志士積極尋求救國(guó)救民的道路,，“教育救國(guó)”也成為多數(shù)知識(shí)分子的使命,。

而此時(shí)的教育家們所面對(duì)的，卻是一個(gè)學(xué)校教育尚未普及的社會(huì)和一個(gè)近90%沒(méi)有受過(guò)教育,、不識(shí)字的人民群體,。教育家們成立“中華平民教育促進(jìn)會(huì)”來(lái)推行民眾教育，掀起了一場(chǎng)教育救亡運(yùn)動(dòng),。

在這樣的情況下,，蔡元培率先提出,，剛剛引進(jìn)中國(guó)不久的電影,，形色兼?zhèn)洌梢杂脕?lái)作為很好的教育工具,，對(duì)人們科技常識(shí)的普及,、生活習(xí)慣的培養(yǎng)等方面給予很好的教育作用。

1912年1月3日,，蔡元培就任“中華民國(guó)”首任教育總長(zhǎng),，他以此身份通電全國(guó)各省都督時(shí)，正式提出要求開(kāi)展“社會(huì)教育”：“社會(huì)教育,，亦為今日急務(wù)……通令各州縣實(shí)行宣講,，或兼?zhèn)溆幸嬷顒?dòng)畫(huà)影畫(huà),，以為輔佐?！v標(biāo)準(zhǔn),，大致應(yīng)專(zhuān)注此次革新之事實(shí)，共和國(guó)民之權(quán)利,、義務(wù)及尚武,，實(shí)業(yè)諸端，而尤注重于公民之道德……”(《臨時(shí)政府公報(bào)》第5號(hào),，1912年2月2日)從此電文中可見(jiàn),，蔡元培推崇社會(huì)教育輔佐以“有益之活動(dòng)畫(huà)影畫(huà)”，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該泛指有教育意義的幻燈片及無(wú)聲電影等影像,，這也是“中華民國(guó)”政府文件中首次提到用電影等方式向民眾進(jìn)行宣傳,。

蔡元培還在教育部中增設(shè)社會(huì)教育司，使社會(huì)教育在中國(guó)國(guó)家行政組織上最初確定了地位,，來(lái)管理通俗教育及講演會(huì),、圖書(shū)館、演藝館,、美術(shù)館等,。

1915年，教育部設(shè)立通俗教育研究會(huì),。侯光明給記者展示了蔡元培在北京通俗教育研究會(huì)上的一份演講稿件,，其中提到:“關(guān)于通俗教育，尚有一輕而易舉之法,，則電光影戲是也,，影戲之成本較輕，而收效至易……均足以增進(jìn)普通人智德……”并指出德國(guó)影戲院中有不正當(dāng)影片,，禁止學(xué)生去觀看,，擇日為學(xué)生播放影片，多為科學(xué)事理,。

“蔡元培曾經(jīng)有一句名言叫作‘得電影者得人心,，得人心者得天下’?！焙罟饷髦v道,。這是蔡元培1930年在金陵大學(xué)電影教育委員會(huì)作題為《電影與教育》的學(xué)術(shù)報(bào)告中講到的，也是在這次演講中,，他第一個(gè)提出了“電影哲學(xué)”的命題,。此后，有志于“電影教育”的教育家們團(tuán)結(jié)在蔡元培周?chē)_(kāi)始了以電影為教育工具的各種實(shí)踐和探索,。

“三分娛樂(lè),，七分教育”

電影自誕生以來(lái)，便向著商業(yè)電影和教育電影兩個(gè)方向發(fā)展,，也就是所謂的娛樂(lè)性和教育性,。美國(guó)、蘇聯(lián),、法國(guó),、日本等國(guó)家在當(dāng)時(shí)都在以電影進(jìn)行國(guó)民教育中取得了很大成就，中國(guó)教育電影就是在世界教育電影大發(fā)展的背景下產(chǎn)生的,?！按藭r(shí)，蔡元培又發(fā)現(xiàn),，電影有它具備教育功能的積極一面,，可如果不加以嚴(yán)格的管理，又會(huì)出現(xiàn)我們現(xiàn)在所說(shuō)的‘黃,、賭,、毒’這類(lèi)有悖于社會(huì)風(fēng)氣良好發(fā)展的情況?！焙罟饷髡f(shuō),。

在電影技術(shù)發(fā)展的初期，中國(guó)電影市場(chǎng)充斥著西方輸入的商業(yè)電影,，以及中國(guó)自己拍攝的一些迷信,、色情、暴力的電影,。1928年5月,，全國(guó)教育會(huì)議在南京中央大學(xué)體育館舉行。會(huì)中,，蔡元培就今后辦理教育需要解決的實(shí)際問(wèn)題向與會(huì)者征求意見(jiàn),。時(shí)任商務(wù)印書(shū)館董事長(zhǎng)張?jiān)獫?jì)致電蔡元培:“竊有陳者，近來(lái)上海有數(shù)事,，于社會(huì)教育最有關(guān)系,，而影響于青年者尤大，其一曰電影,，大都來(lái)自美國(guó),，其情節(jié)不外誨盜與誨淫,。偶賃數(shù)椽,，便可開(kāi)演……若不嚴(yán)加取締，竊恐積極上謀教育之發(fā)達(dá)，消極上導(dǎo)教育于破產(chǎn),。何不于此大會(huì)之時(shí),，嚴(yán)定檢查及禁遏方法……此不能不有望于我兄之登高一呼矣?！辈淘嘣诨貜?fù)張?jiān)獫?jì)的信中說(shuō)：“前奉惠書(shū),，以電影……之害，宜囑教育會(huì)議諸君注意,，因會(huì)議已將結(jié)束,，未能具案提出；曾于談話時(shí),，分別囑托,，彼等均有同情也。檢查電影事,，別種議案中,，已有涉及者……”

1931年，蔡元培在《三十五年來(lái)中國(guó)之新文化》一文中還曾提出：“影戲本為教育上最簡(jiǎn)便的工具,，近日各都市盛行的,，都以?shī)蕵?lè)為最大目的，中國(guó)人自編的影片甚少,，且多為迎合淺人的心理而作,，輸入的西洋影片，亦多偏于富有刺激性的,。他們的好影響不及惡影響多,。”

可以看出,，蔡元培對(duì)電影兩面性有著十分清醒的認(rèn)識(shí),，因此，他提出電影要“三分娛樂(lè),，七分教育”,，他的這種電影教育思想在當(dāng)時(shí)深入人心，也為后來(lái)規(guī)范電影教育起到了重要作用,。

以電影實(shí)現(xiàn)“美育救國(guó)”

蔡元培曾有兩句名言：“科技救國(guó),，美育救國(guó)?！?/p>

“應(yīng)該說(shuō)從廣泛意義上講,，蔡元培是中國(guó)近現(xiàn)代史上第一個(gè)提出藝術(shù)教育并施行的人?！焙罟饷髡J(rèn)為,，蔡元培在北大開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)教育,，任“中華民國(guó)”教育總長(zhǎng)的時(shí)候，又推動(dòng)成立了現(xiàn)在的中國(guó)美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院……這幾所學(xué)校的創(chuàng)立和發(fā)展,，其中都受到蔡元培美育思想的影響,。

1930年，蔡元培在為《教育大辭書(shū)》撰寫(xiě)的《美育》一文中指出,，美育實(shí)施的地方有學(xué)校,、家庭、社會(huì),，社會(huì)可以通過(guò)設(shè)立影院,，播放好的影片達(dá)到美育效果：“設(shè)公立劇院及影戲院，專(zhuān)演文學(xué)家所著名劇及有關(guān)學(xué)術(shù),，能引起高等情感之影片……凡卑猥陋劣之作,，與真正之美相沖突者，禁之,?！辈⒅赋龉⒂皯蛟旱绕眱r(jià)要低廉，私立影院的影片要經(jīng)過(guò)公立檢查所審定檢查等,。

“電影是一種藝術(shù)形式,，它在諸多藝術(shù)形式中間有一種特殊的藝術(shù)性，我把它叫作綜合藝術(shù)形式,?！焙罟饷鹘忉尩溃耙?yàn)殡娪安豢赡軟](méi)有美術(shù),，不可能沒(méi)有戲劇,，不可能沒(méi)有文學(xué)，也不可能沒(méi)有音樂(lè),?！彪娪罢Q生后，隨著技術(shù)的進(jìn)步,，從黑白到彩色,、從無(wú)聲到有聲、從膠片到數(shù)字,，一路走來(lái),，到現(xiàn)在又有了革命性的發(fā)展。

電影的發(fā)展有賴于技術(shù)的不斷進(jìn)步,，但是從根本上來(lái)講,，則更加依賴電影教育?！拔覀儺?dāng)下要藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合地來(lái)推動(dòng)電影教育,，這也讓我想到錢(qián)學(xué)森先生晚年經(jīng)常提的一個(gè)問(wèn)題,，也就是著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)：‘為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才,？’”侯光明說(shuō),，后來(lái),，錢(qián)學(xué)森自己做了回答,，要培養(yǎng)大師級(jí)的人物，就應(yīng)該突出科技教育和藝術(shù)教育的結(jié)合,。

“這時(shí)候不能不提蔡元培的電影教育思想,，以及對(duì)電影教育作出的突出貢獻(xiàn)?！痹诿磕晷律雽W(xué)時(shí),，北京電影學(xué)院都注重突出中國(guó)電影發(fā)展史，特別是中國(guó)電影教育發(fā)展史的教育,，侯光明說(shuō)：“蔡元培先生把電影作為一種工具來(lái)教化社會(huì),、注重電影發(fā)展的思想是很有前瞻性的，在今天我們看來(lái)還是有很多值得深思和借鑒的地方,?！?/p>