龍 馬（銅）101cm/ 曾成鋼

2019“中國姿態(tài)—視界未來”第二屆溫州國際雕塑大展于12月21日舉行,，此次展覽在延續(xù)“中國姿態(tài)”脈絡(luò)的同時,，一方面將溫州精神加以提煉,、升華,，另一方面以眼谷“視界未來”為切入點，從溫州的發(fā)展看中國的發(fā)展,，以世界的眼光審視發(fā)展中的溫州,。

全國政協(xié)委員、中國雕塑學(xué)會會長曾成鋼說,，中國雕塑要堅定文化自信,，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,，更好構(gòu)筑中國精神,、中國價值、中國力量,。黃石山雕望公園以“中國姿態(tài)”冠名，一方面,，是“中國姿態(tài)雕塑展”學(xué)術(shù)品牌戶外化,、空間化、國際化的延伸,；另一方面,，入園作品適當(dāng)考慮歷屆“中國姿態(tài)雕塑展”的獲獎作品，為能夠代表中國精神,、中國風(fēng)骨的優(yōu)秀作品放大到戶外參與城市建設(shè)提供了機會,。評委對作品整體的考慮方面有:藝術(shù)語言鮮明，未曾在公共環(huán)境中建立的原創(chuàng)作品,；與地域風(fēng)格,、人文特色相融洽；能實際選材并創(chuàng)作,，具有切實的可實施性,；耐久性與安全性；一定程度上考慮大眾審美等。整個展覽有詳細(xì)的流程,，從公開征集到作品平面稿的評選,，再到立體小稿的展覽，最后到加工制作,、監(jiān)制,、定點、安裝,，組織方式和每一個環(huán)節(jié)都做到了規(guī)范,。

馬背上的少年（銅雕）180cm / 衛(wèi) 昆

溫州人“戀鄉(xiāng)不守土”，以自信自強,、開拓進(jìn)取和創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的“溫州精神”贏得了世界的贊譽,。溫州各行各業(yè)都有精英翹楚，在經(jīng)濟(jì)獲得巨大發(fā)展的同時,，教育,、文化同樣受到政府的大力支持。對于文化建設(shè)來講,，“溫州精神”是溫州人民的靈魂所在,，是哲學(xué)、人文,、藝術(shù)諸因素綜合的結(jié)晶,。雕塑是藝術(shù)的重工業(yè)，是鑄造靈魂的藝術(shù),。在雕塑溫州精神方面,，曾成鋼的鑄造作品《龍馬》正是“溫州精神”的寫照，龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗向上,、自強進(jìn)取的民族精神,。溫州市龍灣區(qū)地近港灣，黃石山蜿如巨龍,，雕塑塑造了激昂剛健,、沉穩(wěn)柔和的主身和神采奕奕的形象，龍馬流線簡潔,，一氣呵成,，雕塑語言浪漫豪邁。衛(wèi)昆的《馬背上的少年》寓意新時代溫州人逐夢,、筑夢的理想信念,。騎馬人物在古今中外一直是藝術(shù)家津津樂道的表現(xiàn)題材，其獨特藝術(shù)魅力正是通過雕塑語言的諸多關(guān)系呈現(xiàn)美,，表達(dá)情感,，造型兼具中國傳統(tǒng)青銅樣式與西方當(dāng)代設(shè)計理念,。于小平的石雕作品《潮》點明了溫州海洋地域特性，人物節(jié)奏統(tǒng)一,，大步向前的韻律詮釋出溫州人敢為人先,、積極創(chuàng)新進(jìn)取的號角精神，意象化的人物組合寓意浙南人文薈萃和對科技無限追求的探索精神,。

內(nèi)心世界-連鎖反應(yīng)（石材）450cm /（奧地利）卡洛琳?羅曼斯道夫

溫州面朝大海,，在全球視野之下，城市文化以雕塑的形式向世界展示,，世界對溫州發(fā)展的寄語用藝術(shù)的創(chuàng)造述說,，雕塑作品呈現(xiàn)出中國城市面向未來的姿態(tài)。在姿態(tài)的表達(dá)方面,，秦璞的《脈動》以飽滿,、豐韻、富有生命力的有機熱抽象的組合形態(tài)體現(xiàn)著溫州的活力,，線條無限生長,，具有科技的韻律感，不斷帶給人以驚喜,。鐘雪梅的《轉(zhuǎn)》取高速轉(zhuǎn)動的陀螺形象,，寓意中國正以高速發(fā)展的姿態(tài)站在世界的舞臺。陀螺在速度的作用下飛揚出水花,，象征中國城市的未來不僅有速度,，更有精彩內(nèi)容。

比利?李（美國）的《匯聚》融合了抽象元素,，圓圈代表匯聚,，向上的方柱代表走向未來，作品整體考慮結(jié)構(gòu)和重力因素,，各方力量匯聚向上,，象征著城市穩(wěn)定健康的發(fā)展。緒方良信(意大利)的《未來之潮》以奔涌向前的潮頭為元素,，抒寫溫州人民在時代浪潮中拼搏向前,，與未來和諧齊頭并進(jìn)的力量,，在世界的浪潮中,，溫州也將擁有屬于自己的姿態(tài)。同為向上勢能的還有菲林?格奧爾基(意大利）的《宇宙交響》,，是對發(fā)展的思考,，詮釋著溫州在人文，生態(tài),、科技發(fā)展中始終昂揚向上,、不斷探索的精神,。

風(fēng)生水起·瀲滟（不銹鋼）450cm/ 施 丹

在視界的表達(dá)方面，何鎮(zhèn)海的《窗里窗外》以傳統(tǒng)文化中木構(gòu)框架的組合方式突出“窗”的造型,，“窗”是溝通內(nèi)部空間與外部空間的橋梁,，是觀看世界、獲得知識的路徑,，窗外關(guān)注世界,，窗內(nèi)醞釀不一樣的發(fā)展路徑。

現(xiàn)代城市中需要根植記憶,，因為記憶是鏈接昨天和明天的紐帶,。在雕塑路徑選擇上從古代雕塑傳統(tǒng)中找到精神內(nèi)涵和語言形式進(jìn)行現(xiàn)代意義的轉(zhuǎn)化發(fā)展尤為必要。在這一路徑選擇上,，李象群的《莫唯》將現(xiàn)代形式融入古典精神來宣示對現(xiàn)代雕型藝術(shù)形式和內(nèi)容之間深層關(guān)系的理性體驗,，在嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整,、體面簡括的雕像造型中,，體現(xiàn)出一種對法度把握游刃有余的自信和灑脫。

未來之潮（石材）370cm /（意大利）緒方良信

戶外景觀雕塑不僅有美育功能,，在造型語言,、創(chuàng)新設(shè)計中還考慮城市家具的實用功能，考慮公眾體驗以及與公眾的互動性,、參與性,，這也是雕塑藝術(shù)走向大眾的一個重要發(fā)展方向?？辶?羅曼斯道夫（奧地利）的《內(nèi)心世界—連鎖反應(yīng)》觀眾可以坐,，可以觀，可以走進(jìn)雕塑探索雕塑的內(nèi)部結(jié)構(gòu),，作品展現(xiàn)了多層次的景觀,，寓意溫州在開放中不斷創(chuàng)新發(fā)展。施丹的《風(fēng)生水起?瀲滟》是件風(fēng)力動態(tài)雕塑,，用雕塑的語言描寫水的姿態(tài),、品質(zhì)，當(dāng)風(fēng)吹過,，雕塑葉片隨之搖曳,，如同蕩漾閃光的水面，是對“風(fēng)生水起”溫州的生動闡釋,，令人感到充滿生機,，帶來不一樣的視覺體驗。

此次雕塑展入選的作品是投稿中最為凝練,、最能概括地表現(xiàn)時代精神,、反映城市性格的作品,，既強調(diào)國際化，又突出地方性,，突出溫州的歷史文化和地方風(fēng)情,，同時還針對黃石山雕塑公園獨特的地理構(gòu)造和特點，因地制宜地選擇作品,。雕塑以自己獨特的藝術(shù)形式和語言,、以可觸摸的形體和可體驗的空間維度，潛移默化地影響著城市居民,，同時對提高城市知名度,、形成城市的文化品牌、增強城市的凝聚力,、增加城市的美譽度方面有著重要的作用,。

窗里窗外（耐候鋼）420cm / 何鎮(zhèn)海

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧,。城市的繁榮不僅是經(jīng)濟(jì)的繁榮,，也需要獨特的城市風(fēng)貌、厚重的歷史人文和豐富的文化遺產(chǎn),，而城市雕塑是城市發(fā)展走向美學(xué)時代的重要載體,。雕塑與城市建設(shè)有著緊密的聯(lián)系，城市雕塑是公共空間的標(biāo)志物,，有點綴,、裝飾城市空間的美化作用，還是傳承歷史文脈,、提升城市文化形象的手段和凝聚文化歸屬感的重要象征,。雕塑公園既是集中展示雕塑藝術(shù)的空間場域，更是市民休閑娛樂,、提高審美,、滿足文化需求的場所。

中國雕塑學(xué)會在全國多個城市連續(xù)舉辦了幾個雕塑公園,，總結(jié)為蕪湖模式,、鄭州標(biāo)準(zhǔn)等，而溫州精神正以別樣的姿態(tài)走向未來,。

責(zé)任編輯：楊文軍