作者：朱光明

城市,，是人類審美的重要載體,，也是文明高度發(fā)達的象征,。作家與城市有著千絲萬縷的關(guān)系,。流經(jīng)城市的河流、公園中盛開的繁花,、高大的梧桐樹,、夕陽下的碼頭,，都可能成為作家難忘的記憶,，形諸筆端,，代代流傳。意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》談到,，“記憶既不是短暫易散的云霧,，也不是干爽的透明,，而是燒焦的生靈在城市表面結(jié)成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿,，是過去,、現(xiàn)在與未來混合而成的果醬,，把運動中的存在給鈣化封存起來：這才是你在旅行終點的發(fā)現(xiàn)”,。卡爾維諾虛構(gòu)了“看不見的城市”,，探索它的記憶,、符號、貿(mào)易等,，這座城市雖不是實際存在,，卻是很多城市的影子。通過它,，我們能看到人類的過去,、現(xiàn)在和未來。

海明威的《流動的盛宴》記錄了20世紀20年代在巴黎度過的青蔥歲月,，巴黎的塞納河,、莎士比亞圖書公司等給他留下了深刻印象。在同一時期,，一群年輕人在杭州西子湖畔詩情勃發(fā),，寫下了一首首關(guān)于青春、愛情的詩歌,，在現(xiàn)代文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆,。1922年，應(yīng)修人,、潘漠華,、馮雪峰、汪靜之結(jié)成“湖畔詩社”,，出版詩歌合集《湖畔》《春的歌集》,，在詩壇異軍突起，引起廣泛關(guān)注,。他們的詩歌清新自然,，富有青春活力，對未來充滿澎湃的希冀與熱情,。杭州城的山水花草在他們的詩行里,，成為抒情的意象。如應(yīng)修人的《我認識了西湖了》：“從堤邊,，水面/遠近的楊柳掩映里/我認識了西湖了,！”在這里,，詩人從堤邊、水面,、楊柳掩映里來觀察西湖,，使得詩歌帶有一種朦朧的、獨特的美感,。而潘漠華在《黎明在涌金門外》描述秋寒的黎明,，獨有一番韻味?！凹偈鼓欠啎w/我將托他寄封信/寄往畈滿豆花的南鄉(xiāng)/慈愛的母親/在今天秋寒的黎明/你兒又在此地認識了一位朋友/他是立在近岸的浮草中/用個方網(wǎng)捕蝦的老人,。”詩人發(fā)揮想象力,，梅花,、殘荷、湘湖,、郵局,、錢塘江等成為重要意象，出現(xiàn)在他們的筆端,。

人事有代謝,，往來無古今。然而,，有些感情是不同時代的人們所共通的,。時間向前移，在唐朝的杭州,，白居易也曾書寫不朽的詩篇,。如作于長慶三年（823年）的《官舍》，有“早梅結(jié)青實,，殘櫻落紅珠”,，描寫“梅”和“櫻”；作于長慶二年（822年）的《初領(lǐng)郡政衙退登東樓作》,，有“山冷微有雪,，波平未生濤。水心如鏡面,，千里無纖毫”,，描繪詩人登上鳳凰山杭州刺使所的東樓，看到山上的積雪和波平如鏡的水面,。這些意象,，是白居易情感的重要寄托，表現(xiàn)詩人的閑適之情,。在詩人筆下,，那些看似平常無意義的風(fēng)景,，經(jīng)過重新發(fā)現(xiàn)，再次審視,，成為具有獨特內(nèi)涵的意象,。

和詩人一樣，城市也是文學(xué)作品中的典型意象,，承擔(dān)著眾多的敘事功能,，具有象征性和隱喻性，推動著情節(jié)的發(fā)展,。張愛玲,、王安憶筆下的上海,，賈平凹筆下的老西安,，帶有獨特的審美特質(zhì)，散發(fā)著屬于城市性格的氣息,，其文字也逐漸成為城市文化的一部分,，形塑著、展示著日常生活的場景,。

現(xiàn)代城市作為審美對象,，與古代不同，不僅在于詩歌的價值導(dǎo)向,，還體現(xiàn)在形式的變化,。尤其是白話詩廣為流行之后，城市的公共設(shè)施開始較多地出現(xiàn)在詩行中,，展現(xiàn)人類社會的秩序和邏輯,，無論它是想象中的，還是現(xiàn)實中的,，富有深廣的內(nèi)涵,。城市，作為審美的對象,，完成了人對公共設(shè)施等事物的重塑,，賦予其多層次的美感。在詩人的筆下,，時間和永恒成了探討的重要主題,。傳統(tǒng)和創(chuàng)新，可能出現(xiàn)在同一個詩人身上,，也可能出現(xiàn)在具有相似文學(xué)觀念的詩社中,，如前述的湖畔詩社。他們在語言和概念上不斷探索,，不斷實驗,，不斷突破語言的束縛,，帶給詩歌，乃至文學(xué)創(chuàng)作新的可能性,。在某種意義上,，這或許是將城市作為審美對象賦予文學(xué)的重要價值。

正如瓦爾特·本雅明在《巴黎,，19世紀的首都》中所說：“在波德萊爾筆下,，巴黎第一次成為抒情詩的題材?！焙贾菰诤显娚绯蓡T的筆下,，亦成為重要的抒情素材。城市,，發(fā)揮著實實在在的日常生活的功能,，也提供著或新或舊的意象，滿足著不同時期人們的審美訴求,。隨著現(xiàn)代化的日益推進,，城市作為審美對象的地位定將日益突出。（朱光明）