漫畫/王鐸

關末

隨著疫情防控形勢好轉,，開門迎客的飯館多了起來,。急著下館子之余，倒不妨先問一句：公筷擺上了嗎,？

當下,，為保證健康安全，人們口罩常戴,、經常洗手,，餐廳堅持進門測溫、隔位就座等,。但在公筷問題上,，可就沒這么嚴之又嚴、慎之又慎了,。盡管各地大力倡議,，但有調查發(fā)現(xiàn)，公筷使用率仍然偏低,。有的餐廳設了公筷,，但使用者寥寥；還有的是連擺都沒擺,。飯館如此,，更加親密的家庭用餐情況也就可以想見。至于為何不用,，有怕麻煩的,，也有人覺得圍桌就餐,，用上公筷顯得生分。

改變習慣自然并非一朝一夕,。但經此一“疫”,，公筷推廣仍然不暢，很值得思考一番,。說起來,，擺雙公筷不難，用公筷夾菜也沒多麻煩,，可為啥就堅持不下去呢,？說到底，還是“觀念革命”不徹底,，以至于無法打破行為慣性,。常常聽到，過得精細些,、干凈點就是“窮講究”,；與他人保持一定距離，不愿共用物品就是“真矯情”,。反倒是稀里糊涂,、不分你我的人，會被贊一句“不拘小節(jié)”,。

沒有什么比習慣的力量更強大,，但所有習慣也都是養(yǎng)成的。所謂養(yǎng)成好習慣,，一個“養(yǎng)”字含義甚多,。首先，“養(yǎng)”有滋養(yǎng)之意,，也就是說“習慣成自然”需要一個過程,。從心底扭轉觀念，才能有源源不斷的動力,，在長期生活中逐漸形成本能,。而另一方面，“養(yǎng)”也有教育,、訓練之意,，這意味著文明習慣也是管出來的。像禁止隨地吐痰,、有序排隊等,，也都是經過外力倒逼而成。

清代《習慣說》中有這樣一則故事，文學家劉蓉年少時在一間屋子里讀書,，屋中有處洼坑,，越來越大，以致每次經過都要被絆一下,，時間一長也就習慣了。有一天,，其父來到屋子里,，對劉蓉說了一句后世廣為流傳的話：“一室之不治，何以天下家國為,？”這里頭的道理不難懂,，明知習慣不好也不去改變，就會越發(fā)深陷其中,；連生活小事都處理不好,，就更不用提其他作為。在這個意義上,，用好公筷,，說小不小。

疫情之下,，許多健康文明習慣都得到了前所未有的重視,，“倒逼”外力不算小，持續(xù)時間也不算短,。何不趁著這股熱乎勁兒,，較較真兒，讓使用公筷成為生活日常呢,？