事實(shí)上,，中國與朝鮮半島的交往有著悠久的歷史。早在周朝時,，箕子(殷商遺族)就在這塊土地建立了箕子朝鮮,，西漢時期，漢武帝在這里設(shè)立了4個郡,。

918年,，后高句麗的重要將領(lǐng)之一王建，被部下?lián)砹橥?，國號定為高麗?36年,，王建消滅后百濟(jì)，統(tǒng)一了朝鮮半島,。高麗王朝歷經(jīng)四百余年,，直到1392年被李成桂的李氏朝鮮王朝所滅。

高麗王朝與中國的宋元明等王朝有密切的聯(lián)系,。特別是十三世紀(jì)初期,，隨著蒙古迅速崛起并逐漸統(tǒng)一周邊各政權(quán)，蒙古與高麗王朝爆發(fā)了幾十年的戰(zhàn)爭，最終雙方結(jié)成了翁婿關(guān)系,，即高麗的君主娶蒙古公主為妻,，成為元朝的駙馬，兩國開始和平交往,。

1271年,，忽必烈改國號為大元，次年定都大都,。1273年,，元世祖忽必烈冊封皇后、皇太子,。三月份,，元廷將這一消息普告天下，不久消息也傳到高麗,。高麗隨即派出了使團(tuán),。李承休被選為書狀官，記錄使團(tuán)到達(dá)大都的每日行程及見聞,。

七年后,，李承休將“大都之行”的詩文和日記整理成書，是為《動安居士集·賓王錄》,。這本書記載了正在修建中的大都(大都于1285年基本建成)的一些情況,，比如長朝殿朝會、賜宴順序等制度,，也成為中國學(xué)者研究元史的第一手資料,。

李承休后來成為高麗王朝中后期著名的政治家、文學(xué)家,。前幾年,，講述高麗時代王權(quán)貴族之間權(quán)勢斗爭的熱播韓劇《王在相愛》，就有李承休的身影,。劇中,，李承休被塑造為才華橫溢且敢于言事的大學(xué)者，這也是他一生的真實(shí)寫照,。

被貶后整理“北京之行”詩文

李承休(1224年至1300年),，字休休，號動安居士,，高麗京山府嘉利縣人(今韓國慶尚北道星山郡)，是朝鮮半島高麗王朝中后期著名的政治家,、文學(xué)家,。為官以敢于言事著稱，由此屢次為權(quán)貴嫉恨而被罷官，又因過于忠直之故,，亦長期不被君王重用,。

1280年，李承休又一次因?yàn)樯蠒允露恍以赓H,。當(dāng)時正是高麗忠烈王王昛在位時期(王昛是第一位與蒙古公主聯(lián)姻的高麗國王,，迎娶元世祖忽必烈的女兒忽都魯揭里迷失公主)，忠烈王認(rèn)為李承休“忤旨”,，因此將他罷歸“龜洞舊隱”(《高麗史·李承休傳》),。

李承休被貶后，回到舊日隱居的“龜洞”,，自號之曰“容安堂”,，終日與佛法做伴。大概是“讒人高張,，賢士無名”的現(xiàn)狀,，使他對朝廷喪失了信心，以致屢屢自稱“投梓鄉(xiāng)看海藏,，屏余事送殘生”(《動安居士集·賓王錄》),。

謫居之時，他鐘情于文學(xué),、史學(xué)創(chuàng)作,，對政治幾乎閉口不談。一天,，在查找斷簡殘篇時,，李承休發(fā)現(xiàn)了以前的一些詩文和日記，那是他七年前作為書狀官陪同順安侯王琮出使元大都時所寫,。他腦海中再次浮現(xiàn)出了在大都生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，也再次懷念起了自己在大都時結(jié)下生死情誼的翰林學(xué)士侯友賢。

回想起如煙往事,，李承休不由感嘆“兩代君臣際會之期,，一身出處升沈之際，宛然如昨”,。感于此,，李承休將這些斷簡殘篇整理匯集起來，名之曰《賓王錄》,?！百e”者，“懷德而服”也,，“王”,，即是用來代指當(dāng)時“威加海內(nèi)”的元世祖忽必烈,，所謂“賓王”即是自己隨從順安侯王琮覲見元世祖忽必烈的往事。李承休編成此集的目的,，是要把他的傳奇經(jīng)歷傳之于后世子孫,，讓其后人了解到自己先祖的這一段“北京奇緣”。

至元十年(1273年),，元世祖在大都冊封皇后,、皇太子(蒙古傳統(tǒng)的汗位繼承制是忽里臺大會推舉制，忽必烈后來采納漢臣的建議,，采用中原王朝傳統(tǒng)的嫡長子繼承制來確保汗位繼承,，并于1273年二月下詔立嫡長子真金為皇太子)。三月份,，元廷將這一消息普告天下,，不久傳之高麗。

此時統(tǒng)治高麗的元宗王禃命愛子順安侯王琮為賀進(jìn)使,，并廣征國內(nèi)能臣名士隨行,。其隨行官員有“知樞密院事、御史大夫,、上將軍宋公松禮(宋松禮),，尚書右丞李汾成，精勇將軍鄭仁卿,，內(nèi)侍戶部員外廉承益,，內(nèi)侍保勝別將金義光，譯語行首朗將金富允,，指諭別將趙瑊,，精勇散員池瑄，伴行使上朝千戶中郎將金甫成”等人,，唯獨(dú)書狀官一人難以選出,。

所謂書狀官，即是高麗,、朝鮮時代出使中國使團(tuán)中負(fù)責(zé)記錄使團(tuán)行程的官員,。一般來講，前往中國的使團(tuán)被叫做朝天使團(tuán)或燕行使團(tuán),，其中有所謂“三使”,，即正使、副使,、書狀官,。書狀官要負(fù)責(zé)記述使團(tuán)每日行程及使行見聞，使行結(jié)束后,，這些文件都要匯總上交國王并作為資料保存,。故而,，必須要有足夠的學(xué)問與修養(yǎng)的官員才可擔(dān)當(dāng)此任,。

高麗元宗王禃在書狀官的人選上頗為頭疼,。據(jù)載，“上輒勅改望者至三”,，即多次修改報(bào)上去的人選名單,，無奈之下，都堂執(zhí)事閔萱,，想起前式目錄事(職位名)李承休,，早負(fù)大名，但位小職卑,。元宗對此也頗為開明,，言道“但以才舉，何關(guān)職散”,，便將李承休委任為書狀官,。當(dāng)時，李承休家貧,，元宗還親自賜予其白金三斤,，用以整理衣裝。

忽必烈先在萬壽山接見高麗使團(tuán)

1273年六月初九,，高麗使團(tuán)從開京(現(xiàn)為朝鮮開城)出發(fā),，前往大都朝賀。陰歷六月,，正是夏日尾聲,。東北一帶雖說氣溫要低于中原地區(qū)，但是夏末之時也會有風(fēng)雨及高溫相伴,。

一路之上,，使團(tuán)飽受風(fēng)雨。據(jù)李承休記載,，“會天淫雨,，跋涉淹延”。兩個月的路途之中,，大雨不斷,。使團(tuán)到達(dá)東京(今遼陽)時，又為大水阻斷長達(dá)八日,。炎熱和大雨相交,，使得使團(tuán)中不少人病倒。李承休也不幸染病,，八日之內(nèi),，只得“館樓凄吟”,，曾作詞一首云：

趁日顛風(fēng)吹作雨，平地成川,，遮斷朝天路,。更說遼河那可渡，吞天浩浩銀濤怒,。

病客樓中生百趣,，一片秋聲，先入庭前樹,。不有知音千載顧,，也應(yīng)沒個寬心處。

使團(tuán)一行歷盡千辛萬苦,，于八月初四抵達(dá)“中都城五里所”(中都城為金中都舊城,，元代時金中都舊城還住有不少居民)，元朝中書省官員歡迎了他們的到來,。使團(tuán)一行人下榻于一婁姓總管私邸,，元朝派翰林學(xué)士侯友賢為館伴，與他們溝通日常生活,。至此,，使團(tuán)一行靜待朝賀。

此時,，除了高麗之外,，其他元朝屬國的使團(tuán)也紛至沓來。盡管各國前來慶賀的使團(tuán)早早地到達(dá)了大都,，但此時元世祖正在開平(開平城,，即元上都，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi))一帶巡狩,。

不久,，元世祖皇后弘吉剌氏在萬壽山的東便殿(萬壽山原來是金中都之萬寧宮湖中的瓊?cè)A島，即如今北海公園的瓊?cè)A島),，召見了高麗使團(tuán),，宴飲至中午。

八月二十四日,，元世祖回到大都,。次日，忽必烈在萬壽山廣寒殿的玉殿接見了高麗使團(tuán),。行禮過后,，宴飲開始，據(jù)李承休記載,，二十五日一天的活動,，“寅而始申而罷”,，也就是說從寅時(凌晨三五點(diǎn)鐘)一直到申時(下午三五點(diǎn))，長達(dá)十二個小時之久,。

高麗使團(tuán)享受特殊待遇

八月二十七日,，元世祖正式接受各國使臣的朝賀，朝賀地點(diǎn)在萬壽山東側(cè)宮城內(nèi)的長朝殿,。長朝殿亦被稱為大明殿,，是元代皇帝“登極、正旦,、壽節(jié)會朝之正衙”(《南村輟耕錄·宮闕制度》)。長朝殿規(guī)模宏大,，據(jù)元翰林學(xué)士侯友賢言“此殿可容一萬人”(《動安居士集·賓王錄》),。

當(dāng)天慶賀之時，幢幡旌傘遮空蔽日,，引人注目,。元朝的王公大臣和外國慶賀使臣黎明而至，由閣門使依次引導(dǎo)至各自位置,，并按序行禮致意,。另外，“黃丹畫地面,，龍發(fā)白席為之方罫(guà,，方格之意)”以別各自位置。

據(jù)李承休所見,，高麗使團(tuán)被安排在“班心之下”,，雖然要比元朝皇室所坐位置低一些，但相比其他各國使團(tuán)“俾立于最后行尾”還是要高一點(diǎn),，這充分地顯示出了元朝對于作為元朝駙馬的高麗的禮遇,。

不久，元世祖攜皇后一起從便殿進(jìn)入長朝殿,，接受朝賀,，王公大臣及各國使者正式向皇帝、皇后致意,。閣門使先長喝,，朝賀大臣隨之鞠躬，并兩次拜興,。班首向前三步并復(fù)位，再行兩次拜興之禮,，然后平身再搢笏(古代君臣朝見時均執(zhí)笏，用以記事備忘,，不用時插于腰帶上)鞠躬,，行三次舞蹈之禮,。再跪左膝并三叩頭,，最后三次山呼萬歲。

禮畢之后,，各大臣脫去禮服，換著戎服宴飲,。值得一提的是，此時,，元世祖特地加恩于高麗,，允許其直接以禮服宴飲，省去諸多麻煩,。各朝臣再次依序坐下,，宴飲正式開始,。宴席也有座次安排,，順安侯王琮一行人,，被安排在皇太子和諸王之后,，其他各國使臣則坐于“最后行末”。此日宴飲，王公,、大臣、各藩國使臣以及前前后后侍宴的宮人,，總?cè)藬?shù)達(dá)七千人左右。如此規(guī)模的宴飲,，極為氣派,。李承休在《賓王錄》中記載到，宴會的規(guī)模,，連當(dāng)時的元人都自嘆，“自兵亂以來,，未有是禮,?！?

巧的是,，第二天也就是八月二十八日，正好是元世祖的生日,，各大臣及使團(tuán)再次聚于長朝殿宴飲，高麗使臣盛贊元世祖對高麗的恩德,，稱其“淳化殷流,，遍禹貢山川之外?！边@一日的宴飲規(guī)模一如昨日,。

二十九日,，高麗使臣在鎮(zhèn)國寺北高梁之墟的氈幕中拜見皇太子真金,，順安侯王琮與真金在氈幕內(nèi)宴飲，其余官員在氈幕之外,。

鎮(zhèn)國寺在哪呢,？它在如今海淀區(qū)白石橋一帶。根據(jù)《析津志輯佚·河閘橋梁》記載,，“庚午至元(1270)秋七月，貞懿皇后(即察必皇后)詔建此寺,，其地在都城之西十里,，而近有河曰高良,，河之南也”,。寺在高梁河南邊,，這也與李承休所載吻合,。

至此,，順安侯王琮一行基本完成了此次出使任務(wù)，出使的前前后后由書狀官李承休詳細(xì)記錄下來,，李承休在其文集中多次稱贊元朝之圣恩。這些史料皆成為后世研究元朝宮廷禮儀等內(nèi)容的重要一手文獻(xiàn),。

與中國文人詩文唱和

在目睹元廷宴飲禮儀之外，李承休也與當(dāng)時元朝文人多次唱和,，尤其是與元朝的翰林學(xué)士侯友賢結(jié)下了生死情誼,。

李承休與侯友賢的交游始于下榻婁邸之際,，身為翰林學(xué)士的侯友賢被元廷委任為館伴,，負(fù)責(zé)與高麗使團(tuán)的溝通。侯友賢向李承休講述了自己的經(jīng)歷：“五歲通五經(jīng)”,，號稱天下神童，這也被李承休記錄在《賓王錄》中,。在接觸的不長的時間里,，兩人隨即開始詩文唱和,。

雙方一則通過譯官,，一則通過筆談進(jìn)行交往，使本來枯燥的日子平添了很多樂趣,。需要提及的是，高麗,、朝鮮王朝士人及官方文書皆用漢字，但人們說的并不是漢語,，而是朝鮮語,，盡管朝鮮世宗時期發(fā)明了諺文,，但諺文主要流行于中下層,，這也造成了高麗君臣可以用漢字作詩寫字,，但無法準(zhǔn)確地用漢語溝通的情況,。

或許是大都城中很多人對高麗語言感到奇怪,，使得高麗使團(tuán)格外引人注意,。侯友賢通過詩歌講述了人們對他們的看法：

四海車書一混通,，風(fēng)云際會得相逢,。萬里路途賓上國，盈筐玉帛賀中宮,。兒曹怪彼語言別,，君子知公道義同,。自謂無才聞見淺,，荒侍恥錄日華東,。

李承休隨之唱和：

莫怪相看語未通,，知音知在一奇逢。九門導(dǎo)我趨天陛,，五歲多君拜帝宮,。人品迥將霄壤隔,，交情還與弟兄同,。佐明日月光天下，恩照偏加鰈海東,。

在后來陪同的過程中，二人多次賦詩唱和,?？梢哉f,，在元世祖未回大都的二十天里，語言不通的李承休主要的友人便是侯友賢,。元世祖回大都宴請使團(tuán)時,，侯友賢也同時負(fù)責(zé)導(dǎo)引諸事,，為高麗使團(tuán)一行提供了重要的幫助,。

一般來講,，朝賀結(jié)束之后,，高麗使團(tuán)留在元朝的時間就不多了,。在完成出使使命,、處理完雜事并打點(diǎn)行裝之后,，使團(tuán)一般會在數(shù)日內(nèi)離開。

九月初七,，高麗使團(tuán)的返程就提上了日程,。盡管相識僅一個月有余,，李承休與侯友賢便結(jié)下了深厚的情誼。李承休與侯友賢,，姜,、任兩位宣使,，婁總管等人(注——《賓王錄》原文也未注明兩位宣使及總管的全名)小酌一晚,。李承休再次用以前唱和的韻即席賦詩,，留別侯學(xué)士：

無限丹心一笑通,，天教管鮑偶然逢。老鳥受我投華屋,，幼鳳多君躍紫宮,。遠(yuǎn)別頗嫌夷夏隔,，真交尚喜漆膠同,。死生窮達(dá)曾天賦,，卻要侯君少指東。

九月初八,，高麗使團(tuán)正式踏上回程之路,。侯友賢以及姜,、任兩位宣使前來與師團(tuán)道別，他們在一起飲臨行酒,。據(jù)李承休記載,，“歌管凄咽，停駐移時,，敘別綢繆”,。

席間，侯友賢不忍摯友離開,，再次賦詩一首,，表達(dá)了深厚的離別之意：

寒角鄰雞報(bào)五更，盈門驲騎促歸程,。雁飛遐塞林煙碧,，馬入荒坡草露清。東海待君應(yīng)有望,，西風(fēng)送客豈無情,。離愁莫盡尊中酒，更聽陽關(guān)第四聲,。

李承休也即席答謝賦詩一首,。可惜的是,，由于《賓王錄》在流傳過程中遭受損毀,，這首詩的全貌已經(jīng)無法再現(xiàn)，這大概也是李承休留給后人的一個遺憾吧,。

九月二十五日,，李承休一行人到達(dá)鴨綠江邊。十月初二,，進(jìn)入開城,，徹底完成了這次出使任務(wù),，榮歸故國,。這次出使極大地加深了高麗與元朝的友好關(guān)系,。高麗元宗對此大為滿意，加封順安侯為順安公,，李承休一行人各有封賞。這段“北京行”暫時告一段落,。

第二年即1274年六月十九日,，高麗元宗去世,。高麗朝廷大臣派遣李承休,、池瑄、別古思三人告訃于元朝,，這是李承休的第二次“北京行”,?？上У氖?，在這次出使中,，李承休沒有見到翰林學(xué)士侯友賢,，也沒有留下相關(guān)文字。

在第二次“北京行”中,，李承休還有一個重要任務(wù)：迎回世子王昛(初名王諶，1293年改為王昛),。因?yàn)樗⒘撕霰亓抑?、忽都魯揭里迷失公主,，所以他一直呆在大都,。?dāng)年七月,，忽必烈冊封王諶為高麗國王，王諶返回高麗即位為王,，是為忠烈王。

數(shù)年之后,，李承休因?yàn)檠允露恢伊彝趿T官,。忠宣王即位后,，多次征求李承休再度入朝,。李承休最后以密直副使,、監(jiān)察大夫、詞林學(xué)士承旨的身份致仕,，于元大德四年(1300)以77歲的高齡在家中與世長辭,，結(jié)束了他傳奇的一生,。《高麗史·李承休傳》稱其“性正直,，無求于世”,。他的一生，也許正如他在《賓王錄》的《編后偶書》中所說：

偶尋遺草更沈吟,，擊壤那能中正音,。自笑貧家無一物,，空將敝帚享千金。

補(bǔ)白

侯友賢是《元史》里的侯祐賢嗎,？

前文中提到,，李承休第一次“大都行”的“館伴使”是侯友賢，不過,，在《元史》等文獻(xiàn)中并未找到關(guān)于他的記載,。《高麗史》也僅僅是提到“(李承休)日與館伴翰林學(xué)士侯友賢唱和,。友賢五歲通五經(jīng),，帝征為學(xué)士，稱神童,。見承休詩表,，心服輒誦之”。除此之外,，沒有更多記載,。

那么，李承休是對中國友人的姓名記載有誤,，還是說侯友賢真是籍籍無名之人,，史書上沒有收錄？

南京大學(xué)歷史系教授陳得芝在《讀高麗李承休<賓王錄>——域外元史史料札記之一》(《中華文史論叢》2008 年第2期)一文的注釋中提到這樣一個觀點(diǎn),，侯友賢與《元史·禮樂志一》中記載的侯祐賢的經(jīng)歷非常相似,。

至元六年(1340)，劉秉忠奉旨擬定朝堂禮儀,，他召集了十名儒生向金朝故老以及當(dāng)時的大儒許衡等人學(xué)習(xí),，在這十個人中就有侯祐賢的名字。

另外,，根據(jù)李承休提到的侯友賢的自述——“五歲通五經(jīng),，帝征為學(xué)士，稱神童”,，以及李承休離開大都時,，賦詩留別侯學(xué)士的小注“侯君善算命”，可以與《代侯學(xué)士干省府求山資疏》一文的注釋相對應(yīng),。該文的注釋稱：“侯學(xué)士諱祐賢,，自述云：幼年以神童得幸，特旨俾就劉文貞公受皇極象數(shù)天文歷法……”

兩人有著類似的經(jīng)歷,，且名字只有一字之差,，或許侯友賢正是侯祐賢之誤，但畢竟沒有翔實(shí)的史料支撐，只能算是學(xué)者的猜測,。

不管是哪種情況,，說明了這樣一個事實(shí)：這位名叫侯友賢的翰林學(xué)士算不上是影響歷史的大人物，僅僅是元朝官僚體系中很普通的一位學(xué)者和官員,，但他們卻為兩國的文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。

其實(shí),，在中韓兩國交往的歷史中,，這種現(xiàn)象并不是孤立存在的。

朝鮮王朝(1392-1910)北學(xué)派的先驅(qū)洪大容曾于1765年作為“燕行使”的一分子出使清朝,，并在北京結(jié)識了江南士子嚴(yán)誠,、潘庭筠、陸飛等人,，這三人在當(dāng)時均是名不見經(jīng)傳的科考舉子,，后來也只有潘庭筠在官場稍謀得一官。而洪大容卻將他們引為摯友,，雙方多次筆談并在回國后多次進(jìn)行書信往來,，后人將其交往的書信輯為《日下題襟集》，為兩國交往史上的一段佳話,。正是通過與這些人的交流,，兩國文人、官員增進(jìn)了互相的理解,，加深了友誼,，并促進(jìn)了兩國的學(xué)術(shù)以及文化的發(fā)展。

陳昊 (天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院)