“西漢時期有在死者面部放置玉覆面,、七竅塞以及溫明的葬俗,。根據散落在死者頭部周圍的玉璧分布位置及帶有穿孔方形玉片,，我們推測有可能是玉溫明?！甭尻柺形奈锟脊叛芯吭荷讨苎芯渴抑魅窝Ψ浇榻B,。

關于溫明的最早記載，見于《漢書·霍光傳》,。西漢權臣霍光死后,，皇帝和太后“賜金錢、繒絮,、繡被百領……東園溫明,，皆如乘輿制度”，規(guī)格極高,。根據描述,，溫明形狀像一個方形的桶，里面帶有銅鏡,，其中一面開口,，罩在死者頭上。

洛陽這座西漢大墓,，出土隨葬品種類豐富且等級較高,，此前曾出土過一件裝有約7斤液體的青銅壺，液體被證實為礬石水,，即古人眼中的“升仙藥”,，備受世人關注。隨著主墓室整體搬遷至實驗室繼續(xù)清理，溫明這件葬器也逐漸被揭示出來,。

“最初在棺內發(fā)現圓形玉璧,、帶孔玉片和中央有一面銅鏡的玉璧時，我們認為僅僅是一些隨葬品,?！甭尻柺形奈锟脊叛芯吭焊毖芯繂T、西漢大墓考古發(fā)掘現場負責人潘付生說,，這些玉璧集中在墓主頭部以及胸腹部位置，排列比較整齊,，雖然有些疑慮,，但結合罕見出土物等獨特現象，就認為這可能只是墓主獨特想法的表現,。

后來有人推測它們是散落的溫明部件,。由于帶孔的玉片方正平整，不太可能是玉覆面,，而且四角帶有孔洞,，應該是用來編織在一起。但苦于沒有發(fā)現線或繩,，研究人員一直不敢確定,。隨著發(fā)掘工作的深入，在墓主頭部位置發(fā)現了大量金絲,，疑問被打消了,。

“那些玉片通過金絲編織在一起，覆蓋于溫明表面,，就組成了這個玉溫明,。”潘付生介紹,，溫明多出現在江淮之間及連云港,、青島等地，全國發(fā)現溫明的漢代墓葬極少,，玉溫明尤其罕見,，在中原地區(qū)屬首次發(fā)現。

“溫明”即溫暖明亮之意,，漢代講究事死如生,，除了衣食住行，人們還希望將人世的光明和溫暖帶入死后的世界,，所以用玉璧,、銅鏡等在當時象征光明之物來制造器具，戴在死者頭上,。

“溫明是規(guī)格很高的葬具,，玉溫明更少之又少,，墓主生前應該有很高的社會地位和雄厚資產?！迸烁渡硎?，這個發(fā)現令墓主身份更加撲朔迷離，最早推測他是郡縣一級的官員,，后來因“仙藥”等特殊隨葬器物推測他是方士,，現在看來他可能不太遵循禮制。

目前,，這座西漢大墓主墓室的實驗室考古仍在有序進行,，有望為研究中國西漢中晚期高級貴族的生活習慣、埋葬習俗等提供更多實物材料,，墓主人的身份也有待進一步求證,。