作者：蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院教授　馬中紅

“低欲望社會”是繼“葛優(yōu)躺”“旅行青蛙”“佛系青年”等網(wǎng)絡(luò)流行語之后,，近來在80后-00后具有獨立消費能力的年輕人身上多出來的又一個新標(biāo)簽,，主要指一些人不愿意消費,、不愿意社交,、不愿意婚戀,、不愿意生育,，甚至不愿意工作，寧可宅家,、玩游戲,、入飯圈、養(yǎng)狗養(yǎng)貓,，只想停留在舒適區(qū),，而不肯承擔(dān)任何風(fēng)險和責(zé)任的行為表現(xiàn)?！暗陀鐣睒?biāo)簽經(jīng)博取眼球,、自帶流量的自媒體和社交媒體平臺的互動傳播，使這一代青年形象蒙上了一層塵灰塵,。我們不禁要問,，是誰給年輕人貼上了這樣的標(biāo)簽？又是誰眼中的青年人如此缺乏理想和激情,？

所謂的低欲望社會,，不該由年輕人來背鍋

日本學(xué)者大前研一在《低欲望社會》中提出了“低欲望社會”這個概念。作者以安倍政權(quán)執(zhí)政以來的日本社會作為研究對象,，指出日本社會在普遍富裕的狀況下,，因為對不確定性的將來惴惴不安，錢袋子更殷實的中老年人捂緊了口袋,，率先進入“低欲望”,，隨之消費能力相對較低的青年人被動地或主動地降低了消費欲望,，并達成某種稱之為“窮充”（窮并充實）的社會共識,。

在作者大前研一看來，“窮充時代”一定是活力喪失的社會,。由此可見,，“低欲望社會”的日本是一種全民卷入的社會現(xiàn)象，而不應(yīng)該由年輕人來背鍋,。

回觀中國社會現(xiàn)狀,，即使不去追問中國社會是否已達到“低欲望社會”所需要的前置條件，退而論之,，剛剛過去的2019年的“雙11”購物節(jié),，僅阿里集團天貓平臺的成交額就達到了2684億元，比2018年增長了25.71%,，數(shù)據(jù)還顯示,，“雙11”的消費主力軍是90后和00后。年輕消費者以“守歲式” 的熬夜方式,，聚集在100多家各類電商平臺上等待零點到來,，以鍵盤、鼠標(biāo)為工具,，圍觀,、搶拍、拼購,、下單,，為滿足消費欲而狂歡24小時,。面對此情此景,，誰還能說中國的年輕人“低欲望”嗎？

當(dāng)然,，“雙11”,、“雙12”之類由商家創(chuàng)造的購物狂歡節(jié)，其標(biāo)志性的招牌是“打折”“低價”,，因而如果“高欲望”是以消費奢侈品等高消費為指標(biāo)來衡量的話,，那年輕消費者精打細算,，甚至挖空心思地設(shè)法以最低價格買到自己想要的產(chǎn)品，的確與“高欲望”無關(guān),。

“低欲望”標(biāo)簽不僅指物質(zhì)欲望,，在那些給年輕人貼標(biāo)簽的人看來，或許更擔(dān)憂的是年輕一代不再像他們上一代那樣充滿理想,、激情和奮斗精神,，而表現(xiàn)得沒有追求、沒有夢想,、得過且過,。

事實上，社會經(jīng)濟的發(fā)展每天都在發(fā)生巨大的變化,，而人們原有的生活方式,、交際方式、工作方式以及傳統(tǒng)社會的規(guī)則遠遠跟不上時代的變化,。年輕一代是在互聯(lián)網(wǎng)時代出生和成長的,，他們的所思所想、價值選擇和生活方式與上一代人已經(jīng)相去甚遠,。

興趣和意義正逐漸成為年輕一代努力的新動能

在中國,，像大前研一這樣代表社會精英或上一代人，也就是上世紀(jì)60-70年代出生者,，是在個人應(yīng)該對國家或社會的發(fā)展有所貢獻這類宏大敘事中建構(gòu)起自身的價值觀和生活方式的,，同時在這樣的框架下，為了追求個人成功和出人頭地可以不惜犧牲家庭,、愛情和健康,。

但是，現(xiàn)在的年輕一代或許已經(jīng)或正在發(fā)生一系列變化,。比如,，他們不再把上班和工作視為同一件事，上班是一種選擇,，而工作也是一種選擇,；且他們也不把工作看作唯一重要，而更愿意將生活看得和工作同等重要,，珍惜屬于自己的時間,，尊重自身的生活方式，不愿意僅僅為了掙錢犧牲個人愛好和興趣,，不滿足只做流水線上的一個環(huán)節(jié),，如果尊嚴受到踐踏，他們寧可辭職、跳槽,、宅家,，他們無法理解為什么一定要犧牲個人尊嚴做自己不情愿做的事情。

再比如,，年輕一代學(xué)習(xí)和工作的目標(biāo)性并不那么功利,，上一代曾經(jīng)孜孜以求的“成功人生”不再成為驅(qū)使他們努力的唯一動力，因而表現(xiàn)得比較“淡定”,?！暗ā保皇且驗楹ε率《艞壸非?，放棄競爭,，而是更愿意按自己的意愿，減少內(nèi)耗去學(xué)習(xí),、工作和生活,。事實上，興趣和意義替代了上一代的“成功”“成名”,，正逐漸成為年輕一代努力的新動能，與無趣的工作相比,，他們更愿意付出時間成本,、情感成本和金錢成本去做自己喜歡的事情。譬如,，熬夜為偶像打榜,、參與社會公益活動等。如果意識不到兩代人之間這種錯位,，既容易造成誤解誤會,，還很不利于發(fā)揮年輕一代應(yīng)有的作用。

當(dāng)代年輕人,，不將就不屈從是婚姻的底線

如果從兩代人之間在婚姻和家庭價值觀方面來看,，或許偏差程度更為明顯。對上一代人而言,，“男大當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁”，戀愛,、結(jié)婚,、生子是天經(jīng)地義的事兒，是不可推卸的責(zé)任,。但年輕一代現(xiàn)在可能不這樣想了,！

民政部去年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國結(jié)婚率創(chuàng)10年新低，僅為7.2‰,，其中上海更是低至4.35‰,。超低的結(jié)婚率，一方面是因為找不到理想的愛情,、心儀的愛人,，另一方面也與年輕人不再視結(jié)婚為人生必須的事兒有關(guān)，他們樂于享受單身生活,。在他們看來,，獨自生活并不像上一代認為的那樣可憐可悲、與世隔絕,、孤獨至死,，相反，他們比同齡已婚者更熱衷于與朋友聚會,、鍛煉身體,、旅游以及參加文化藝術(shù)活動、社會公益活動,。

美國紐約大學(xué)社會學(xué)教授克里南伯格對300多名不同年齡和階層的男女所做的研究發(fā)現(xiàn),，在當(dāng)下媒體特別發(fā)達，人與人緊密相連的社會中,，獨自生活會使我們更好地了解自己,，更懂得享受生活和情感滿足。他們所秉持的只是尊崇自己的內(nèi)心需求,，而不是聽命于父母,，屈從于傳統(tǒng)婚戀觀，這一點在今天的年輕女性身上體現(xiàn)得更為充分,。

“極簡生活”是年輕人越來越流行的生活方式

生活方式是更為綜合的面向,，也更深刻地折射出年輕一代的新欲望表現(xiàn)。皮埃爾·布迪厄認為生活方式與各個階層的慣習(xí)和品位聯(lián)系在一起,，既受之于經(jīng)濟,、文化等結(jié)構(gòu)性條件，又具有表現(xiàn)性和選擇性特征,。與上一代相比,，年輕一代選擇的生活方式同時受到經(jīng)濟能力、價值觀,、自我認同,、個體偏好等影響，表現(xiàn)出對上一代生活方式的批判性消費趨向,。

“極簡生活”是在年輕一代中越來越流行的生活方式,。極簡之“簡”不是簡陋,，而是簡單；不是不消費,、無欲望,，而是依憑自我，追求生活品質(zhì),；是以“斷舍離”的姿態(tài)放棄一切可有可無的東西,，專注做一兩件喜歡做的事，減少無效社交,、只購買必要的物品,、環(huán)保主義、健康主義等,，其實質(zhì)是對單純追求窮奢極侈物質(zhì)生活和鋪張浪費生活方式的反叛,，轉(zhuǎn)而更多地傾聽自己內(nèi)心真實的欲望，更深入地了解自我,，從物欲中解放出來,，獲得更多的精神自由，這種自反性傳遞了年輕一代對創(chuàng)造與上一代人不同形象和身份的一種新型欲望,，即內(nèi)心越豐富,，生活越簡單。

如果我們持傳統(tǒng)的“成功”價值觀去評判年輕一代的行為方式,，或許會被所謂的“低欲望”迷惑,，但以一種更符合社會發(fā)展和進步的態(tài)度再去探究的話，所謂的“低欲望”并不存在,，或許正是因為上一代對年輕一代缺乏真正的了解，而受困于此現(xiàn)狀的年輕一代只得以“佛系”“低欲望”這類“因言害義”的詞語來掩飾不被理解的困頓,。說到底,，社會應(yīng)該為年輕人釋放他們已經(jīng)改變了的欲望提供更多的機會！