吳為山簡介：

全國政協(xié)常委,，中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席,、中國城市雕塑家協(xié)會主席,，2018年當(dāng)選法蘭西藝術(shù)院通訊院士，2016年當(dāng)選烏克蘭國家藝術(shù)科學(xué)院院士,、俄羅斯國家藝術(shù)科學(xué)院榮譽院士,，2019年當(dāng)選意大利藝術(shù)研究院院士并獲米開朗基羅勛章。

11月初,，在中國美術(shù)館舉辦的“偉大歷程壯麗畫卷——慶祝中華人民共和國成立70周年美術(shù)作品展”剛剛落下帷幕,，《國家的脊梁》《遼寧號航母》《石榴花開》等諸多精品力作，展現(xiàn)著新中國70年來波瀾壯闊的偉大歷程和輝煌成就,。在一個多月的展期里,，這里吸引了一批批觀眾來觀瞻。

像這樣充滿精品力作又吸引觀眾眼光的主題展覽,，在中國美術(shù)館從來不會“缺席”,。這與全國政協(xié)常委吳為山不無關(guān)系。

如今已是中國美術(shù)館館長的吳為山總是說：“藝術(shù)起到精神引領(lǐng)的功能和作用,，它出現(xiàn)的形式不是越多越好,，而是越好越好,。”在這“越好越好”中,，吳為山可謂一個追夢的行者,。

初心

青磚、黑瓦,，石板街,、串場河……

這是吳為山在夢中對于幼年時家鄉(xiāng)蘇北的悠悠印記。

吳為山出生在一個書香世家,，家中所收藏的古書插圖與器皿畫作,，為五六歲時的他打開了一扇藝術(shù)之門。清雅的山水畫和古香古色的仕女圖,，至今都深烙在他的記憶中,。

11歲，他開始摸索著寫生,，畫鎮(zhèn)上熟識的老人,。上世紀(jì)70年代末，十六七歲的吳為山響應(yīng)“向科學(xué)進(jìn)軍”的號召,，曾一度嘗試棄藝學(xué)醫(yī),，但兩次高考都以一分之差落榜的現(xiàn)實，使他意識到,，藝術(shù)道路或許才真正適合自己,。

于是，他進(jìn)入無錫工藝美校學(xué)習(xí)泥塑,。在這里,，他第一次看到了維納斯像、米開朗基羅像,、亞歷山大塊面像等雕塑,；在這里，他聆聽過吳冠中,、張道一,、錢紹武等教授的講座，也接受了泥塑巨匠的言傳身教,。多年以后,，本身已成美術(shù)大家的吳為山于其自傳《在路上》中曾寫過這樣一段話：“我未能忘記張道一先生在我們那間小小的教室，講出了鼓舞人心的一句話：‘你們要立志將來在美術(shù)史上留下名字,。’也許,，年逾八旬的張先生記不得當(dāng)時講課的情景,，可作為17歲的我,，是多么的震撼！”

在西洋石膏像的潔白和惠山泥土的烏黑的強烈反差中,，在大師們藝術(shù)實踐的耳濡目染下,，吳為山逐漸明確了生命航向，堅定地走上了藝術(shù)之路,。

1983年吳為山參加高考,，以優(yōu)異成績同時被中央工藝美術(shù)學(xué)院和南京師范大學(xué)錄取。

上世紀(jì)90年代,，吳為山相繼在歐美深造,，領(lǐng)略世界多元藝術(shù)風(fēng)光的同時，也惋惜“不少亞洲人的作品基本都被美國當(dāng)代藝術(shù)同化了”,。在這期間,，他應(yīng)邀給荷蘭女王雕像，產(chǎn)生了一定國際影響,。1998年,，他獲得可以拿美國綠卡的機會，但一位90多歲的德裔美籍藝術(shù)家說,，美國是一個商業(yè)社會,，你不應(yīng)該在這里。中國是一個古老文明的國度,，那里有令人神往的藝術(shù),，趕緊回到你的祖國吧。

吳為山如醍醐灌頂,。

“我希望用雕塑建立一個精神的豐碑,，影響未來一代和當(dāng)代年輕人，讓民族文化與民族精神生生不息,?！?/p>

而今，他的雕塑作品不僅矗立在中國很多重要場所,，還矗立在世界很多重要角落,。

鑄魂

一刀一刀、一錘一錘,、一手一指……

不厭其煩重復(fù)著,，用心用情感受著，精益求精雕刻著,，直到冰冷的材料變成鮮活的靈魂,。

吳為山說，雕是減法,，減去不該有的部分,；塑是加法,，加上屬于精神的部分。雕塑應(yīng)該在加加減減中,，融合自身生命體驗,，把精神塑造出來。

他一直在思考一個問題：如何用可視的形象,，把不可視的歷史展示出來,，讓每一座雕塑都能成為一個時代的坐標(biāo)。他曾請教于費孝通先生,，費老語重心長地說,，一生做一件事很不容易，你要把一代知識分子的精神風(fēng)貌塑造出來,，中國知識分子最重要的特征就是愛國,。2019年6月在國家博物館舉辦的“丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)展”中，立著一座座中華杰出人物的雕像,，吳為山這樣闡釋,，他信奉“那些歷史的精英、文化的巨擘,，在滄海橫流,、浴火重生中，終以其精神而自塑成一尊尊不朽之像”,，而作為一名造像者———雕塑家,，他追求的就是“為時代造像，以丹心鑄魂”,。

30多載春秋,、500多件作品，最大的20多米高,、最小的幾公分長,。

他的作品是溫暖的，《睡童》《春風(fēng)》《母與子》等訴說著人世間的脈脈溫情,。

他的作品是深厚的,，《孔子》《老子》《李白》等彰顯著中華文化的博大精深。

他的作品是奮進(jìn)的,，《百年豐碑》《雷鋒》等將人們帶到那個激情燃燒的歲月,。

……

在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館中，有一座組雕感染著每位前來瞻仰的參觀者,。組雕中最令人悲憐的就是母子雕塑,，要么是母親絕望地抱著死去的孩子，要么是嬰孩趴在死去母親的身上吮吸著最后一滴乳汁,，要么是年邁的兒子攙扶著80多歲的母親在逃難……“這組作品使我開始思考雕塑藝術(shù)的本質(zhì)價值,，雕塑應(yīng)該是表現(xiàn)靈魂的,，這需要通過個體精神世界的把握，通過個體形象的塑造,，或群體形象的塑造，來表現(xiàn)‘人類’二字,?！?/p>

這是他寫意雕塑的代表作之一。

其實,，早在20多年前,，年僅30多歲的吳為山就提出“寫意雕塑”的概念，繼而

提出“中國寫意雕塑八大風(fēng)格論”,，并不斷用作品證實寫意雕塑的存在與價值,。他說，“只有對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻研究后,，才能懂得它的價值所在,，從而熱愛它、追尋它,、繼承它,、發(fā)展它。我要用雕塑在中西合璧的基礎(chǔ)上,，來強化中華傳統(tǒng)文化特色,，融入中國人的精神，用中國藝術(shù)的寫意傳遞中國人的神和魂,?！?/p>

如今，不僅在國內(nèi),，在法國,、意大利等國家還專門舉行了探討寫意雕塑概念的研討會。吳為山不無欣慰地說,，讓外國朋友來研討寫意雕塑,，這是件多么自豪的事情啊。不用再言必談希臘,、羅馬,，我們開始有表現(xiàn)自己精神境界的獨特方式、風(fēng)格和語言,。

在采訪中,，吳為山攤開雙手說，你看,，我雙手的大拇指不一樣,?！敖髀劇惫徊惶摗３Ｄ晔殖值窨痰?、用右手拇指推按的動作,，使他的右手大拇指比左手大拇指顯然要長出不少。他接著風(fēng)趣地說了一句,，這是勞動者的手,。“我每天都在創(chuàng)作,，摸泥巴,、捏石膏，經(jīng)常劃破手,，但只要水一洗,，再擦點手霜，很快就恢復(fù)潤澤了,?！眳菫樯接X得，這種潤澤來自黏土的潤澤,，更來自歷史巨人心靈的潤澤,，“中華民族近現(xiàn)代以來的苦難歷史、崎嶇道路,，在我的心靈上留下縷縷刀痕,，但最終在我的手中化為唯美與溫柔，我要把中國人的溫情表現(xiàn)給全世界,?！?/p>

已近耳順之年的吳為山，已然諸多榮譽加身,，“在鮮花和榮譽背后,，我經(jīng)常拷問自己的心靈：我這一天做了什么,，我這些年做了什么,，我這一輩子還想做什么。一個人的價值不在于他獲得什么,，而在于他做了什么,，做成了什么?！彼f要用作品來證實對民族,、對國家、對黨和人民的熱愛。

對話

線裝書,、羊皮書,，杜甫、舍甫琴科……

坐落在烏克蘭首都基輔市中心的組雕《靈魂之門——杜甫與舍甫琴科》,，將中烏兩國的兩位著名詩人塑像鑄在兩本書上,，形成兩扇永遠(yuǎn)打開的門，仿佛展開了一場超越時空的對話,。這座組雕給俄羅斯美術(shù)家協(xié)會主席安德烈·科瓦爾丘克留下深刻印象,，他認(rèn)為吳為山“把中華文化精神和歐洲現(xiàn)代美學(xué)完美地融合在一起，把傳統(tǒng)的,、民族的和現(xiàn)代的雕塑語言成功地融會貫通”。

類似主題的雕像,，在吳為山的創(chuàng)作中并不罕見,。2019年5月，在紀(jì)念達(dá)·芬奇逝世500周年的日子里,，青銅雕像《超越時空的對話——達(dá)·芬奇與齊白石》被意大利藝術(shù)研究院收藏,。在這組雕像中，達(dá)·芬奇右手食指向上似詰問上天,，齊白石則手扶拐杖似撫觸大地,，兩位生于不同時代、不同國家的畫家,，就這樣邂逅,。意大利藝術(shù)研究院雕塑院院長安東尼奧·托馬佐說，“我們看到藝術(shù)家吳為山超越地理和文化的界限,，對人類歷史含義的一種追求與探索,，以及由此而來的對人類共同命運的思考?！?/p>

近現(xiàn)代以來,，中國文化藝術(shù)如何與西方文化藝術(shù)進(jìn)行平等對話的難題，在這樣的藝術(shù)背景下,，或許能找到一些答案,。吳為山說，國外游學(xué)的經(jīng)歷,，使他對中華文化的理解和情感在中西比較中得到升華,，使他的內(nèi)心世界開始探索如何實現(xiàn)中西方文化對話。

法國前總理德維爾潘曾到訪吳為山的工作室,，他看到孔子頭上的道道皺紋,，就會想到中華民族的悠久；看到老子長長的胡須，就可想到中華民族的智慧,?！霸诤芏鄧业闹袊鴱V場，有一個日日夜夜在講中國故事的人,，那人就是孔子,。”隨后吳為山不無幽默地說,，“他不用護(hù)照,。”

近年來,，吳為山利用中國美術(shù)館的平臺,，不斷地將我國優(yōu)秀作品拿到國際社會展覽，還適時地把世界優(yōu)秀作品拿到中國美術(shù)館來展覽,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、歷史與當(dāng)下、國際與國內(nèi)在展覽中“對話”,。2018年由中國美術(shù)館先后牽頭成立了“金磚國家美術(shù)館聯(lián)盟”“絲綢之路國家美術(shù)館聯(lián)盟”,，吳為山當(dāng)選為兩個聯(lián)盟的秘書長，組織20多個成員國家美術(shù)館舉辦展覽,、學(xué)術(shù)研究,，致力于“用文化經(jīng)典構(gòu)建人類命運共同體”。

“在中外文化交流,、文明互鑒中,，不僅僅是雕塑，每個領(lǐng)域的專家都有這樣的責(zé)任感——讓世界更多地了解中國文化藝術(shù)———實際上也就是讓世界更多地關(guān)注中國,，豐富世界文化藝術(shù),。”吳為山說道,。

擔(dān)當(dāng)

“活”起來,，“美”起來……

1990年至1991年，吳為山在北京大學(xué)進(jìn)修,，中國美術(shù)館是他夢寐以求的地方,。不巧的是，那一年,，中國美術(shù)館因為裝修而閉館,。而30多年后，他成為中國美術(shù)館的“掌舵者”,。

在他的“掌舵”下,，排長隊,、大隊等這些以往只會出現(xiàn)在某個明星演唱會的情景，也出現(xiàn)在中國美術(shù)館的門口,?！暗洳鼗罨盗姓埂薄昂霌P中國精神系列展”“捐贈與收藏系列展”“國際交流系列展”等引起社會熱烈反響的系列展覽，讓中國美術(shù)館開始“紅”起來,。

說起“典藏活化系列展”,，還有一個小插曲。吳為山擔(dān)任中國美術(shù)館館長不久,，時任香港中文大學(xué)校長沈祖堯教授在一次匆匆逗留北京之際,，提出參觀中國美術(shù)館、觀摩一下鎮(zhèn)館之寶,，這可難住了初上任不久的吳為山：當(dāng)時美術(shù)館只有臨時展,，缺少固定的長期陳列展。這督促著吳為山開始思考如何讓11萬余件館藏珍品“重見天日”,。不久后,，一個叫“典藏活化”的系列展出現(xiàn)。吳為山說,，讓庫房里的這些“寶”長期陳列供大家看，才會使之真正“活”起來,。

“中國美術(shù)館作為公共文化服務(wù)平臺與國家級美術(shù)殿堂,，在普及與提高、大眾教化與深度挖掘之間,，始終以‘美’字貫穿著,。所以我要努力發(fā)現(xiàn)美、展現(xiàn)美,、激勵創(chuàng)作美,。”吳為山說,，為大眾提供欣賞美的場所,，這是一個偉大的事業(yè)。

多年的美術(shù)創(chuàng)作,、教學(xué)與實踐經(jīng)歷,，使吳為山始終關(guān)注美育問題。特別是在2008年成為全國政協(xié)委員以來,，他每年都會提交很多關(guān)于美育的提案,。在今年全國兩會他提交的眾多提案中，有一件就是《加強新時代美育及其傳播》,，他提出美育,，不僅要重視學(xué)校教育，還要重視社會教育，“中國美術(shù)館通過策劃舉辦越來越多講品位,、講格調(diào),、講責(zé)任的展覽來活化經(jīng)典，吸引觀眾,，不僅面向?qū)W生,，還面向全社會，讓美育融入公共生活,，盡最大可能地發(fā)揮這些經(jīng)典作品的美育功能和社會價值,，發(fā)揮其構(gòu)建人類命運共同體的重要作用?！?/p>

除此,，吳為山還積極推動與策劃將優(yōu)秀展覽送到邊疆地區(qū)、民族地區(qū)和革命老區(qū),，種下一顆顆“美的種子”,，踐行以美育提升人文素養(yǎng)、筑牢文化自信,。在前不久,，中國美術(shù)館就在延安魯藝舊址舉辦了“延安·初心———中國美術(shù)館典藏火花系列展”，他稱這既是對老一輩藝術(shù)家的懷念,，也是對中國共產(chǎn)黨文藝路線所一貫倡導(dǎo)的藝術(shù)為人民最好的回應(yīng),、學(xué)習(xí)和敬仰。

在不久前才新建成的香山革命紀(jì)念館里,，陳列著吳為山最新創(chuàng)作的大型主題雕塑,，4.9米高的《毛澤東同志在香山》矗立在紀(jì)念館的序廳正中，兩側(cè)分別是《共商國是———第一屆中國人民政治協(xié)商會議》《百萬雄師渡大江》大型主題浮雕,，展廳內(nèi)還有《勝利的消息》,。這些作品是吳為山在結(jié)束一天的行政工作后，傍晚驅(qū)車2小時趕赴河北省大廠回族自治縣在深夜進(jìn)行創(chuàng)作的,。為保護(hù)雕塑泥稿免于日曬與風(fēng)吹,，工作室內(nèi)沒有空調(diào)也沒有窗戶，他揮汗如雨,，汗水浸透了衣裳,。

有人曾問他，現(xiàn)在面對的最大挑戰(zhàn)是什么,？他回答說,，巨大的創(chuàng)作欲望和有限的時間精力之間的矛盾，“我一天睡很多次覺,，坐在沙發(fā)上能睡3分鐘也就夠了,。所以,，我在休息方面像是‘吃零食’的人?！?/p>