巴塘弦子的傳承人扎西老人,。

門前的指示牌,。

當(dāng)年巴塘馬幫用過的馬鞍。

巴塘關(guān)帝廟遺址,。

巴塘關(guān)帝廟內(nèi)景,。

□李貴平 文/圖

甘孜州巴塘縣,，位于川西邊陲金沙江中游東岸的川、滇,、藏三省區(qū)結(jié)合部,，國道318線縱貫縣境，歷來為漢藏東西交通的重鎮(zhèn),。

“上有天堂,，下有蘇杭；到了巴塘,，忘了爹娘”,，這句略帶俏皮味的順口溜，是人們對富庶巴塘的禮贊,。

來到巴塘是激動人心的,。地處橫斷山系芒康山—云嶺東側(cè)的巴塘縣城,，三面環(huán)山，滿目蒼翠,，海拔2500米左右,，一般沒有高原反應(yīng),。街頭,，頭戴翹邊牛皮氈帽、身穿寬袍大袖的楚巴(外衣),、右臂袒露的藏族漢子在街上走來走去,，他們藏靴閃亮，佩刀華麗,，非常拉風(fēng),。

令我驚奇的是，在遠(yuǎn)離內(nèi)地的甘孜巴塘縣,，居然藏臥著一座內(nèi)地屢見不鮮的關(guān)帝廟,。

一

關(guān)帝廟 巴塘首座漢式廟宇

我們在巴塘縣文化館工作人員益西拉姆的帶領(lǐng)下，來到城東夏邛鎮(zhèn)孔打伙村,，看到了這座始建于清乾隆時期的關(guān)帝廟,。

益西拉姆，是個嬌俏的藏族女孩,，2017年畢業(yè)于西南民族大學(xué),，后到縣文化館工作。高原熾烈的陽光,，將她秀美的臉龐照得紅撲撲的,，看上去格外可愛。益西拉姆自豪地說,，這座關(guān)帝廟是巴塘乃至整個康巴藏區(qū)首座漢式廟宇,，文獻記載，大名鼎鼎的拉薩關(guān)帝廟,、日喀則關(guān)帝廟都算是“步其后塵”呢,。

陽光明麗，白云遮不住高遠(yuǎn)的天空,，露出奢華的藍(lán)色錦緞,。遠(yuǎn)處，那種極富層次感的藏寨伴著碧綠的樹木,，與藍(lán)天,、白云、青山等互為襯托,，寫意在這大自然的山水畫卷中,。

這座關(guān)帝廟,，是為了供奉三國時期蜀國大將關(guān)羽而興建的。千百年來,，關(guān)帝廟已成為中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,。一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土民俗民風(fēng)的展示,；一尊關(guān)公圣像,，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄托。

明亮得刺眼的初秋陽光,，放大了我們參觀關(guān)帝廟的熱情,，腳步也加快起來。這座藏臥于康藏高原的關(guān)帝廟,，早已沒有了完整的建筑物,，或者說就是一座老房子留下的廢墟。從殘留的屋檐,、屋梁以及依然精致的雕花上,，還可辨認(rèn)出它曾經(jīng)是一座氣勢不凡的精致廟宇。

再細(xì)看,，這座關(guān)帝廟是典型的漢式房屋結(jié)構(gòu),，外墻采用藏族傳統(tǒng)的泥墻式建筑——因巴塘石頭少，人們喜歡就地取材用泥巴造房子,。房頂?shù)囊恍┠绢^是彩色的,，大殿里堆放了很多拆下來的木頭。在側(cè)殿里,，還依稀可見零星壁畫的痕跡,，顏色依然鮮艷，筆觸依然靈動,。如果外面不是街頭立有“關(guān)帝廟”三字,，我還以為來到了一座舊時土司人家的遺址。

巴塘關(guān)帝廟,，深深融入了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，造型上有漢藏“混搭”的意味。

據(jù)說,，當(dāng)年的關(guān)帝廟從主柱到橫梁,，都繪有琳瑯滿目的唐卡壁畫，如《四大天王》《如意膝》《上樂》《吉祥天母》以及《桃園三結(jié)義》《單刀赴會》《過五關(guān)斬六將》等繪畫,，每幅畫都表現(xiàn)了一個完整的故事和傳說,。

關(guān)帝廟遺址一扇門的兩邊，有一副對聯(lián)：

心存大學(xué)明新內(nèi)志在春秋筆削中

“大學(xué)明新”出自《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,。”“春秋筆削”的本意是指孔子寫《春秋》之事,。對聯(lián)大致表達出遇事通達,、心性明朗、學(xué)以致用的意思,。

二

雍正時 川滇陜商幫籌資修廟

巴塘的關(guān)帝廟是何時修建的呢,？

雍正年間，來巴塘做生意的漢人組織成立了漢商公會,，又叫財神會,。由會首管理事務(wù)。漢商公會成立目的,，是為了增加漢商的凝聚力，防止外力排斥,。

隨著在巴塘做生意的漢族商人越來越多,，漢藏同胞的商貿(mào)往來愈加頻繁。

在巴塘待久了,，年年月月,，看著遠(yuǎn)飛的大雁，遠(yuǎn)離故土的漢族商人把巴塘當(dāng)做第二故鄉(xiāng),，覺得有必要修個會館之類,，大伙有空來喝喝茶、吃吃飯,，互通生意上的信息,，逢年過節(jié)也有個熱鬧歡慶的場所。還有一個原因,，漢族商人大多與巴塘本地藏族女子結(jié)婚生子,，為了讓子孫懂康藏文化，健康成長,，也覺得有必要修個關(guān)帝廟,。

雍正五年(1727年)夏，當(dāng)格?；ㄩ_得正旺,，漢商公會聯(lián)絡(luò)當(dāng)時清政府駐巴塘的漢族綠營官兵(清朝規(guī)定漢兵用綠色軍旗)，倡議修建關(guān)帝廟,。消息傳出,，得到很多人響應(yīng)。修建費用,，除會員捐助外,，還向巴塘內(nèi)外的漢族官商募捐,。建筑主要項目是購置廟基，建廟宇,，立神像,，設(shè)戲樓、修鐘鼓樓,。

為了把好工程質(zhì)量關(guān),，漢商公會還推選3人為會首主事，主要負(fù)責(zé)建廟的事務(wù),。他們從內(nèi)地雇請了一批手藝好的泥工,、石匠和制作磚瓦、石灰,、雕塑的工人來巴塘參加工程,。寧靜的高原古城，一下熱鬧了,。

竣工后,，商人們在關(guān)帝廟內(nèi)興辦漢文私塾，歡迎藏族學(xué)生來就讀,，一律實行免費,，教育經(jīng)費由漢商公會出資，主要教《百家姓》(四書五經(jīng))《三字經(jīng)》《資治通鑒》以及漢藏民族文化禮儀等,。1748年,，漢商公會改名為川滇陜?nèi)⊥l(xiāng)會，同當(dāng)?shù)厝说纳藤Q(mào),、文化往來也更密切,。

地方志記載，當(dāng)年出力出資修建關(guān)帝廟的會員,，除了在巴塘的80名商界士紳(藏名“沖巴甲覺”),，還有清廷派駐于此的綠營官兵83名?？⒐で跋?，這些人均將姓名銘鑄在大銅鐘上，以示紀(jì)念,?？上н@個鐘后來不復(fù)存在了。

乾隆二十九年(1764年),，經(jīng)過37年施工,，關(guān)帝廟終于建成。當(dāng)年的關(guān)帝廟算是巴塘的一個地標(biāo)，占地一萬多平方米,，建筑的觸角四處延伸,，看上去很有些氣勢。廟內(nèi),，塑有財神,、關(guān)羽、關(guān)平,、周倉和軒轅黃帝,，魯班、嫘祖,、孫臏等神像,，廟后還修有觀音殿。主樓之外還建有魁星閣,、戲臺,、鐘鼓樓和大院壩。整體院落,，錯落有致,，層層疊疊，煞是美觀,。

關(guān)帝廟東側(cè)的鐘鼓樓鐘，有一口銅鑄的大鐘和一面大型皮鼓,，每月初一,、十五的白天中午和午夜十二點正時，鳴鐘擊鼓,，以表示這兩天為敬奉“關(guān)帝”的日子,。

巴塘關(guān)帝廟的修建，影響了康藏地區(qū)的藏族同胞,，也興起了崇敬關(guān)羽,、朝拜關(guān)帝廟的習(xí)俗，更首開康巴藏區(qū)修建漢式廟宇之先河,，各路人馬爭相來參觀集會,。裊裊香火，一如藏家門窗前的風(fēng)馬旗,，帶著祈福的翻卷聲,，飄蕩在茫茫蒼蒼的康藏高原。

三

單刀會紀(jì)念日 一年中最熱鬧的日子

當(dāng)年修好關(guān)帝廟后,，巴塘的同鄉(xiāng)會一分為二,，分解成以商人為主的漢商公會和以軍人為主的單刀圣會。

關(guān)帝廟儼然是一個民族文化交融的美好平臺?！栋吞量h志》記載：每年農(nóng)歷三月十五日,，漢族的商人都要舉行隆重的財神會。最熱鬧的還是每年農(nóng)歷九月十三日,，這一天是關(guān)帝廟一年中最熱鬧的日子,。巴塘城里的漢族商人，像內(nèi)地一樣舉行關(guān)羽單刀赴會紀(jì)念活動,，藏族居民也熱熱鬧鬧跑來助興,，寺院的僧人喇嘛還抬著兩三米長的銅欽鼓腮吹響，渾厚的聲音幾公里外都聽得到,。銅欽,，是藏傳佛教特有的銅管樂器之一，主要用于盛大慶典或召集臣民,。銅欽分別用紅銅,、銅、黃銅和銀制作,，吹奏時拉長,，在固定場合吹奏時放在木制銅架上，依仗行進或臨時場合吹奏扛在人肩上,。

單刀赴會紀(jì)念日這一天,，銅欽長號響畢，當(dāng)?shù)氐赂咄氐纳司妥笫峙跸銐?，右手端盛有青稞酒的酒杯,，口誦經(jīng)文，將酒灑向三界,。隨后,，與今年屬相相符的三個男人手中分別拿著“達達”(宗教用品)、羊腿以及裝滿糌粑和酥油的“塔罷”(銅質(zhì)碟子),，隨著銅欽的奏鳴,，東、南,、西,、北四個方向分別喊“恰古修……央古修……”意思是把好的運勢、福分,、財富都召喚回來,，祝愿漢藏同胞吉祥安樂，事事如意,。

經(jīng)幡飄揚,，鼓樂喧天,，陽光宣泄著人們的熱情。人們在財神和關(guān)帝塑像前,，用豬牛羊三牲祭祀,、膜拜，大辦宴席,。奶茶,、酥油、奶渣,、糌粑,、青稞面和牛羊肉的香味四處飄蕩。

太陽落山的時候,，關(guān)帝廟的漢人和家屬意猶未盡,，大唱川劇、滇劇,、秦腔等,。身著長袖綢衫、無領(lǐng)坎肩美麗的藏族女子,，拉上小伙兒跳起巴塘弦子,。載歌載舞的巴塘弦子，風(fēng)靡整個藏區(qū),，成為藏民族文化藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩,。

那天下午，在關(guān)帝廟不遠(yuǎn)處的金弦子廣場,，67歲的康巴民俗文化研究者,、巴塘弦子傳承人扎西介紹道：巴塘關(guān)帝廟的早期社會角色，具有會館的性質(zhì),，是內(nèi)地社會組織與文化習(xí)俗向巴塘移植的產(chǎn)物。自清代乾隆后期,，隨著“關(guān)帝信仰”在藏區(qū)的傳播與本土化,，關(guān)帝廟也成為當(dāng)?shù)夭貪h民眾社會生活的公共場所，并且吸納了部分藏族宗教元素,，以此實現(xiàn)與當(dāng)?shù)厣鐣暮湍楞暯?。另外，民風(fēng)淳樸的甘孜藏區(qū)百年前就興起了祭祀習(xí)俗,，于是,，巴塘出現(xiàn)這座承載著漢人忠義情結(jié)的關(guān)帝廟，也是為當(dāng)?shù)厝税菡J(rèn)同的結(jié)果,?；蛘哒f,，是漢藏民間文化習(xí)俗相互認(rèn)同、吸收的結(jié)果,。

72歲的扎西格乃老人的說法很有意思：巴塘藏族人其實也崇拜關(guān)羽大將軍,，稱關(guān)帝廟為格薩爾拉康，或者格薩拉康,，意思是格薩爾王之神廟,。當(dāng)年關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)公、關(guān)平,、周倉三個三國歷史人物,，也曾被當(dāng)?shù)夭孛窨醋龈袼_爾王三兄弟的化身。格薩爾是公元十一世紀(jì)藏族傳說中的大英雄,，他一生戎馬,，揚善抑惡，成為藏族人民引以為自豪的曠世偶像,。

《巴塘縣志》記載：昔日的關(guān)帝廟最熱鬧時,，人們一邊跳著弦子舞，一邊唱著民謠追念趕馬人走過的漫漫長途,。各種好聽民謠從美麗的巴塘唱起,，一路上回蕩在廣袤雪域，春風(fēng)化雨般傳遞到芒康,、昌都,，再西進林芝、工布江達,、山南,、拉薩……勇敢的漢藏馬幫，攜手合作,，猶如生長在沙漠里的胡楊,，行走于天地間的草莽，早已習(xí)慣了在惡劣環(huán)境中跋涉行走,。

清朝同治九年(1870年)3月10日,，當(dāng)殘雪未及消融，巴塘發(fā)生了大地震,，立時大地震顫,，山川變色，關(guān)帝廟建筑房屋與全城房屋被一起震塌,。

大災(zāi)面前,，時任巴塘糧務(wù)委員會的吳福同，與總會首草玉林,、劉銓,、李連秀等召集漢商公會全體會員,，共商修復(fù)關(guān)帝廟事宜，很快得到川,、康,、藏各地官府、商賈的資助,，又得巴塘正,、副土司(即大二菅官)及寺院、頭人的資金贊助,。眾人拾柴火焰高,，修復(fù)工程于1870年4月動工，4年后完工,。重建的關(guān)帝廟規(guī)模更宏大,，人氣也更旺。

當(dāng)時參加關(guān)帝廟重建的會員,，主要是來自川,、滇、陜?nèi)〉纳倘?，也有一些來巴塘任職的漢族“流官”,。因此，他們又將關(guān)帝廟定名為“三省會館”,。

四

崇尚忠義 藏地多有關(guān)帝廟

上世紀(jì)五十年代初,，巴塘的關(guān)帝廟曾用作學(xué)校、醫(yī)院,、幼兒園,。1985年8月，巴塘縣人民政府將關(guān)帝廟定為全縣第一批重點文物保護對象,。2003年公布為縣級文物保護單位,。2007年6月被四川省人民政府核定公布為第七批省級文物保護單位。

2017年夏,，巴塘下了一場大暴雨,，淅淅瀝瀝下了好幾天，關(guān)帝廟的大殿轟然坍塌,。加上之前經(jīng)歷了各種自然災(zāi)害和人為因素的破壞，關(guān)帝廟早已破損不堪,，年久失修,，只剩遺跡。那場大雨后,，巴塘縣在關(guān)帝廟遺跡之上搭建了鋼棚,，以防止殘破廟宇再受損毀,，等待進一步修復(fù)。這,，就是我們眼前看到的廢墟樣子,。

其實，在康藏高原,，關(guān)帝廟并不少見,。

明清時期，西藏的日喀則扎什倫布寺,，就有一塊“關(guān)帝顯圣碑”,，記述了清乾隆五十七年(1792年)，關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事,。日喀則定日縣關(guān)帝廟,，紅墻黃瓦，雕梁畫棟,，龍首凌空,，藏漢合璧。拉薩關(guān)帝廟位于布達拉宮以西,、藥王山以北,，經(jīng)幡搖曳，香火不斷,，梵音繚繞,。關(guān)羽“顯圣”雖為民間傳說，卻表達了歷代漢藏民眾對這位忠義英雄的崇敬之情,。

黃昏,，西沉的夕陽將遠(yuǎn)處的山巒托上了云空，大地沉靜下來,。關(guān)帝廟所在的夏邛鎮(zhèn)街頭,，一到晚上格外熱鬧，身著短裙露出修長美腿的女郎,，和穿著長袖大襟束腰長裙的藏族老人擦肩而過,，熟識的相視一笑，點頭招呼,，其樂融融,。

附近的央柯路是一條美麗步行街。這里有不少漢族商店,，品種繁多,。賣時裝的，做頭發(fā)的,，賣茶葉的,，賣馬鞍的,，賣銅鈴的，也有賣關(guān)羽塑像的……央柯路的面食很好吃,，在整個甘孜藏區(qū)都有名,。據(jù)說300多年前，有幾個陜西人千里迢迢,、翻山越嶺來到巴塘做皮貨生意,，帶來了地道的面食做法，后來又入鄉(xiāng)隨俗,，增加了四川麻辣的味道,。

從巴塘縣城繼續(xù)沿318國道往西藏方向走，沿路都是美麗的河谷風(fēng)光,。不同的是,，先看到的是水色清澈的巴楚河，最終它將匯入泥沙滾滾的金沙江中,；而在兩江匯合的交界處,，巴楚河的碧綠色與金沙江的泥黃色形成鮮明對比，在江中心劃出一道清晰的界線,，涇渭分明,，非常奇妙。