新華社記者李自良,、龐明廣,、郎兵兵

甘肅定西農(nóng)村婦女手工縫出的刺繡，成了游客爭(zhēng)相搶購(gòu)的“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品,；陜北漢子每天打起腰鼓,，用演出費(fèi)撐起了整個(gè)家庭……在我國(guó)許多擁有豐富文化資源的貧困農(nóng)村，貧困群眾正用自己的雙手,，一針一線,、一“鼓”作氣，實(shí)現(xiàn)擺脫貧困的夢(mèng)想,。

習(xí)近平總書記指出,，脫貧攻堅(jiān)既要扶智也要扶志，既要輸血更要造血,，建立造血機(jī)制,，增強(qiáng)致富內(nèi)生動(dòng)力，防止返貧,。

近年來,，文化和旅游等部門大力推進(jìn)“非遺+扶貧”，發(fā)揮文化在脫貧攻堅(jiān)工作中“扶志”“扶智”作用,，讓傳承千年的文化遺產(chǎn)為脫貧致富帶來新生機(jī),。許多貧困村寨如今正依托祖祖輩輩傳承千年的文化遺產(chǎn)，擦亮文化“金名片”,，闖出了以特色文化造血的脫貧之路,。

助脫貧，文化名片“錢”途可期

走進(jìn)位于江蘇省徐州市潘安湖畔的馬莊村香包文化大院，一股清香撲鼻而來,，長(zhǎng)條展柜上擺放著各色香包,，縫香包的村民們正忙著穿針引線。

香包,，是徐州農(nóng)村地區(qū)廣為流傳的民俗工藝,。每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁?huì)縫制裝有中藥的香包,，贈(zèng)送親友以表達(dá)祝福,。

馬莊是徐州有名的民俗文化村，馬莊香包名聲在外,。以前,，香包只是村民互贈(zèng)的小禮物，可隨著香包成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，以及潘安湖旅游業(yè)的興起,，馬莊香包近年來也成了游客爭(zhēng)相搶購(gòu)的“網(wǎng)紅”紀(jì)念品。

2017年12月12日,，習(xí)近平總書記來到馬莊村,，走進(jìn)村里的香包制作室。拿起村民王秀英制作的中藥香包,，總書記自己花錢買下一個(gè),，笑著說“我也要捧捧場(chǎng)”。

馬莊村黨委副書記王俠介紹,，馬莊香包的年銷售額目前已達(dá)600多萬元,，縫制香包的村民平均每月可以拿到2000多元加工費(fèi)。2018年,，馬莊村香包文化大院投入使用,，這座占地2000余平方米的大院集研發(fā)、制作,、銷售等功能于一體,。

“最近我們正與上海幾家景區(qū)洽談合作?！蓖鮽b說，相信馬莊香包產(chǎn)業(yè)不久后就能再上一個(gè)臺(tái)階,。

小小香包,，只是近年來農(nóng)村特色文化資源加速轉(zhuǎn)化為真金白銀、助力村民脫貧致富的一個(gè)縮影,。

在陜西省延安市安塞區(qū),，打腰鼓是流傳了2000多年的民俗，豐收、節(jié)慶或嫁娶時(shí),，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)打起腰鼓,。貧困戶李東東沒有想到，年少時(shí)癡迷的腰鼓竟幫他“打跑”了貧困,，撐起了瀕臨崩塌的家,。

幾年前，李東東父母接連患病,，妻子罹患癌癥,，大兒子也患有腦癱。絕望時(shí)刻,，當(dāng)?shù)卣M織了免費(fèi)的安塞腰鼓培訓(xùn)班,，邀請(qǐng)李東東參加。憑借出色的“童子功”,，李東東很快就從培訓(xùn)班畢業(yè),，加入了當(dāng)?shù)氐难难莩鲫?duì)。

“去年光演出就賺了一萬多元,，一打起腰鼓我就精氣神十足,，一點(diǎn)都不覺得累?！崩顤|東說,，最近妻子病情好轉(zhuǎn)，也跟他學(xué)起了打腰鼓,，“希望我倆有機(jī)會(huì)一起出去演出,，一起去看看外邊精彩的世界?！?/p>

促就業(yè),，帶娃養(yǎng)家兩不耽誤

秋日午后，孩子們都去上學(xué)了,，后院的牛也喂過了,，閑下來的牟淑平拿起一塊藏藍(lán)色布料，坐在炕頭做起了刺繡,。白色的線條來回穿梭,，不一會(huì)兒便勾勒出一朵極具現(xiàn)代美感的花瓣形狀。

像這樣一件刺繡,，牟淑平可以掙到30元,。“在家做刺繡不僅能照顧家人,，還可以掙點(diǎn)零花錢,、補(bǔ)貼家用。”她說,。

45歲的牟淑平家住甘肅省定西市隴西縣云田鎮(zhèn)三十鋪村,。隴西是國(guó)家級(jí)貧困縣，外出打工是當(dāng)?shù)刎毨粼鍪盏闹饕?。牟淑平家也不例外,，家里有六口人，丈夫在外打工,，她一人在家種地照顧老人小孩,，日子過得緊緊巴巴。

一次培訓(xùn),，讓牟淑平找到了不用外出打工,，也能幫助丈夫減輕家庭負(fù)擔(dān)的辦法。

去年秋天,，在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，隴西刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人祁輝在三十鋪村成立了非遺扶貧就業(yè)工坊?！胺沁z扶貧是兩全其美的事情,。”祁輝說,，一方面,，文化遺產(chǎn)需要更多人來傳承；另一方面,，貧困婦女可以掌握一門技藝,，用自己的手工創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)脫貧。

目前,，祁輝的工坊有40多名兼職零工,，其中20多名為貧困婦女。祁輝將設(shè)計(jì)好的圖案和原材料發(fā)放給她們,，她們可根據(jù)自己的時(shí)間靈活做工,，做好的刺繡由工坊定期回收結(jié)算。

48歲的顏冬明以前開過裁縫鋪,，后來生意不好就去外面打工了,。最苦的時(shí)候，她在磚廠里扛磚,，一個(gè)月只有1000多元收入,。跟著祁輝“深造”后，她再也不用外出務(wù)工,，在家一邊顧孩子一邊刺繡,，一個(gè)月能領(lǐng)3500多元工資。

“守著娃,，顧了家,，還能賺到錢?！鳖伓鲗?duì)如今的生活十分滿意,。

近年來，許多像三十鋪村這樣的非遺扶貧項(xiàng)目正在全國(guó)陸續(xù)開花結(jié)果,。文化和旅游部等部門連續(xù)出臺(tái)文件,，提出大力推進(jìn)文化扶貧，振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝,，并選取確定了四川省涼山彝族自治州等“三區(qū)三州”10個(gè)第一批“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區(qū),，支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊。

興傳承,，民族文化走向世界

“越是民族的,，越是世界的?！?5歲的德昂族青年趙臘退雖然只讀完初中,，卻深諳其中的道理。

會(huì)做德昂族酸茶,，會(huì)跳德昂族水鼓舞,，甚至還作為主角參與國(guó)外拍攝的德昂族紀(jì)錄片……在云南省芒市三臺(tái)山，趙臘退是遠(yuǎn)近聞名的德昂族文化“代言人”,。

三臺(tái)山是我國(guó)德昂族的主要聚居區(qū),，也因此吸引了許多國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者前來采風(fēng)考察?！耙?yàn)槲沂煜で闆r,，學(xué)者們都喜歡找我做向?qū)А,！壁w臘退說,，酸茶、水鼓舞等德昂族傳統(tǒng)文化,，成了專家學(xué)者們眼中的“寶貝”,。

“我們德昂族人口不多，但文化底蘊(yùn)深厚,，只是沒充分開發(fā)起來,。”趙臘退說,，在當(dāng)?shù)卣蛯＜覍W(xué)者們的支持下,，自己打定主意要把民族文化發(fā)揚(yáng)光大,。

德昂族酸茶歷史十分悠久，但因工序繁雜,，這種口感清爽的酸茶一度瀕臨失傳,。許多村民都說，外面的人喝不慣酸茶,，就算做出來也沒銷路,。可趙臘退偏不信,，他找到會(huì)做酸茶的老人,，用一年多時(shí)間學(xué)會(huì)了酸茶制作技藝。

在他的大力推廣下,，酸茶現(xiàn)已成為三臺(tái)山的“明星特產(chǎn)”,，許多游客都會(huì)買上幾餅酸茶帶回家。現(xiàn)在,，趙臘退一年光賣酸茶就有十多萬元收入,，還在村里帶出了幾個(gè)徒弟。

“德昂族文化已經(jīng)走出大山,、走出國(guó)門,、走向世界，前段時(shí)間,，國(guó)外一家電視臺(tái)來三臺(tái)山拍紀(jì)錄片,，我還當(dāng)了一次男主角?！壁w臘退頗為得意地說,。

放眼全國(guó)，傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其帶動(dòng)百姓就近就業(yè),、居家就業(yè)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),，成為很多貧困地區(qū)助力精準(zhǔn)扶貧的重要抓手。各地的生動(dòng)實(shí)踐證明,，非遺更好融入現(xiàn)代生活,，將扶貧與扶志、扶智相結(jié)合,，正有力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)扶貧就業(yè),、非遺保護(hù)、文化振興的多贏,。

文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司負(fù)責(zé)人表示,，接下來，將進(jìn)一步推進(jìn)非遺助力精準(zhǔn)扶貧工作,，擴(kuò)大覆蓋面,，持續(xù)開展針對(duì)性傳統(tǒng)工藝技能培訓(xùn),，持續(xù)引入研發(fā)、銷售,、投資等各方資源,，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目與旅游等相關(guān)資源的融合力度，推動(dòng)形成文化和旅游精準(zhǔn)扶貧新路徑,。（參與記者：周瑋、鄭生竹,、姚友明）（完）