紅色收藏：概念是什么

紅色收藏，顧名思義是以“紅色文物”為主的收藏品及收藏活動,。實際上,，紅色文物，在博物館里通常稱為“革命文物”,。按《關(guān)于加強革命文物工作的若干意見》的定義,，“革命文物包括各類與革命運動、重大歷史事件或者英烈人物有關(guān)的，具有重要紀(jì)念意義,、教育意義或者史料價值的近代現(xiàn)代重要史跡,、實物、代表性建筑,，蘊含著中華民族和中國共產(chǎn)黨人的精神價值與優(yōu)良傳統(tǒng),。”

至于具體的門類,，早在1950年,，中央人民政府政務(wù)院令“為征集革命文物”，已有詳細(xì)的記述,，凡一切有關(guān)革命之文獻(xiàn)與實物,，如秘密和公開時期之報章、雜志,、圖畫,、檔案、貨幣,、郵票、印花,、土地證,、路條、糧票,、攝影圖片,、表冊、宣言,、標(biāo)語,、言語、文告,、年畫,、木刻、雕像,、傳記,、墓表；革命先進和烈士的文稿,、墨跡及用品,，如：兵器、旗幟,、證章,、符號、印信、照相,、衣服,、日常用具等。當(dāng)然,，這些并不包括不可移動的革命遺跡和建筑等,。

總體而言，“革命文物”的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)是其“歷史性”,，即與革命運動,、重大歷史事件或者英烈人物有關(guān)，其所涵蓋的文物,，并不局限于材質(zhì),。按李曉東的說法，“革命文物”在指示中是與歷史文物概念相對應(yīng)的一個概念,。（李曉東《中國保護近現(xiàn)代文物理論與實踐》）但這一概念,，只是從文物保護角度的概述，并非紅色文物收藏的標(biāo)準(zhǔn)尺度,。如果見物即收,，舊物堆積，對于學(xué)術(shù)研究并無裨益,。

紅色收藏：抽象概念下的取舍

如果按照革命文物的概念來收藏,，對博物館而言，或許有可能形成一定的典藏體系,，但對民間藏家而言,，似乎毫無章法可言。正如各地收藏品市場,，雖然有紅色文物的專項,，但具體的門類則十分繁雜。有些藏家總結(jié)出一個規(guī)律,，即按照專題來收藏,。如抗日戰(zhàn)爭系列、毛主席像章專題等,，或者是地方史的角度,，比如杭州革命史收藏、東北革命文獻(xiàn)收藏等,。也有針對某位或某些特定革命家的收藏,，如魯迅收藏專題。這些固然是一種不錯的視角,，也比較容易形成一定的體系,，做展覽或出版專著,，顯得既“精”又“專”,，對革命史的研究也不會毫無意義,。

但也存在一個突出的問題，即同類文物存世量的問題,。某些革命文物,，如勛章、證書,、出版物等,，對個人而言是獨一無二的榮譽，但同類文物存世量巨大,，相對而言,，收藏家之間的藏品也存在高度重復(fù)的情況，這還不包括國有收藏單位的藏品,。如何取舍,，仍然是一個亟待解決的問題。

此外,，值得注意的是,，學(xué)術(shù)研究尤其是史學(xué)研究，通常是在新材料,、新視角,、新方法的不斷更新與轉(zhuǎn)換中得以發(fā)展。但隨著大量史料的公布與出版,，資料尤其是一般性的資料顯得日趨飽和。也就說是,，并非所有的“紅色文物”都具有獨一無二的史料價值,。同類文物，如紀(jì)念章,，1件紀(jì)念章與100件同類紀(jì)念章所具有的史學(xué)價值,，一般來說，并無本質(zhì)區(qū)別,。同樣的文字材料,，或許有數(shù)十百份，一旦其中一份成為公開可見的資料,，其他的“副本”則顯得不那么重要,。

最近10年，以大學(xué),、研究所,、革命類博物館為主體的研究活動如火如荼地展開,，民間藏家作為紅色文物重要的陣地也異軍突起，呈現(xiàn)出收藏與研究齊頭并進的趨勢,。只是,，紅色文物大多不具有“稀缺性”，也因此難以用市場來準(zhǔn)確地評估其“價值”,，而學(xué)術(shù)價值也只是相對的衡量尺度,，同樣不能對每一件紅色文物都加以評定?！笆铡迸c“藏”,，“研”與“究”說到底需要藏家個人的標(biāo)尺，當(dāng)然,，還有情懷,。