宋人美學(xué)吸引之處，在于境界,?？墒恰熬辰纭泵咳烁惺懿煌荒芤砸谎员沃?。以下試舉數(shù)例,。

早前在整理蘇軾《木石圖》資料時(shí)，除了東坡先生生平,、詩(shī)詞,、書(shū)畫(huà)，也看了許多藝術(shù)以外的軼事,，毫無(wú)疑問(wèn)蘇軾在學(xué)術(shù)領(lǐng)域上有非凡之處,，而他在官仕生涯中、曾經(jīng)被宮廷甚為看重,，卻又?jǐn)?shù)次被貶官流放至不毛之地,，不論多風(fēng)光，或是多潦倒,，他在這些顛沛經(jīng)歷里,，苦或樂(lè)的日常生活中，他所感受到的那種境界,，并非我們一般常人能輕易感受到的,。

常常想起蘇軾夜游赤壁的故事。神宗元豐三年(1080)他被貶謫黃州(今湖北黃岡),，躬耕東坡,。兩年后筑東坡雪堂，自號(hào)東坡居士,，那一年曾經(jīng)兩游赤壁,，寫(xiě)成前后赤壁兩賦。其中一賦記敘了與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃?jiàn)所感,。

在一個(gè)平常的夜里,，蘇軾和朋友們吃飯喝酒后，意猶未盡,，有人提議泛舟夜訪赤壁,。大家興高采烈坐小船聊著天到了赤壁，看見(jiàn)月色明亮，夜太美,，蘇軾興致到了,，“不如下船走上去賞月吧！”眾人雖然醉了卻不糊涂,，紛紛拒絕,。東坡也不罷休，自己一個(gè)人上岸,，借著月光沿著山徑走上山,，腳下只見(jiàn)搖曳松樹(shù)影子陪伴，停下來(lái)看滿月,，天地間靜悄悄的,，只有他跟月亮對(duì)望，這一刻這一個(gè)情懷可以跟誰(shuí)分享呢,？于是回家就把這心情寫(xiě)成赤壁賦,，寄出去給最明白他的人——弟弟蘇徹。

幸得蘇軾把千年前一個(gè)月夜,，用他超乎常人的文筆寫(xiě)下來(lái)，今天欣賞赤壁賦,，“天地之間,，物各有主……惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色……”字里詞間,，可會(huì)領(lǐng)略東坡當(dāng)時(shí)境界？

貴胄：宋徽宗趙佶

政壇對(duì)宋徽宗的評(píng)價(jià)是亡國(guó)之君,，而在文壇上他則是出色的藝術(shù)家,，他喜歡逍遙自在的生活，吟詩(shī)作畫(huà)下棋,，賞花玩石弄琴,，據(jù)說(shuō)喜歡在月黑風(fēng)高之時(shí)微服出宮，尋找刺激,，風(fēng)流韻事不用細(xì)說(shuō),。他熱愛(ài)書(shū)畫(huà)，廣泛收集民間珍品,，并且在全國(guó)推行他獨(dú)創(chuàng)的字體“瘦金體”,，表現(xiàn)了“天骨遒美，逸趣藹然”的特殊品位,。又鼓勵(lì)文人進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作,，將藝術(shù)繪畫(huà)并入科舉取士之列，使藝術(shù)品位散播至各階級(jí),。凡此種種,，皇帝積極推崇,，令北宋成為整個(gè)中國(guó)書(shū)法繪畫(huà)的巔峰時(shí)期。

宋徽宗最為人津津樂(lè)道之處,，還是花費(fèi)大量人力財(cái)力研發(fā)顏色樸實(shí)的汝瓷,。汝瓷的淡藍(lán)色，是雨過(guò)天晴的顏色,。宋徽宗曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng),，夢(mèng)中是在大雨過(guò)后，他出門(mén)散步,，踏著雨水徐徐而行,，望向城墻外的天空，遠(yuǎn)處還留有一絲烏云,，以及雨過(guò)天晴后的蔚藍(lán),，兩者交會(huì)成一行，形成了一抹令人著迷的天青色,，這境界讓他感動(dòng)極了,。醒來(lái)之后，宋徽宗寫(xiě)下一句詩(shī)：“雨過(guò)天青云破處”,，交給宮中工匠參考,，要他們燒制出這個(gè)天青顏色。

宋徽宗沒(méi)有跟隨潮流,，而是持有獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn),。他把當(dāng)時(shí)宋代天空的顏色凝結(jié)到了一個(gè)器物上，開(kāi)創(chuàng)了簡(jiǎn)約而宏觀的藝術(shù)潮流,，使中國(guó)藝術(shù)發(fā)展走向了更高層次的“簡(jiǎn)潔美”,。如今我們觀賞汝瓷時(shí)，除了欣賞工匠的手藝,，也可以想象千百年前宋朝的天空——那煙雨過(guò)后天色青的意境了,。

禪僧：牧谿

牧谿，依徑山無(wú)準(zhǔn)師范出家,，法名法常,，于宋末理宗時(shí)期(1224-1264)，在杭州西湖長(zhǎng)慶寺為雜役僧,。雖為僧侶,，他性情豪邁，嗜好飲酒,，醉了就睡,，醒來(lái)則朗吟、作畫(huà)，擅畫(huà)佛像,、人物,、花果、鳥(niǎo)獸,、山水等,，題材廣泛。畫(huà)風(fēng)繼承梁楷之減筆畫(huà),，梁楷是南宋畫(huà)家,，作品重于氣韻的發(fā)揮，往往寥寥數(shù)筆,，人物之神態(tài)躍然紙上,。牧谿亦以此筆法用于山水畫(huà)里。

傳牧谿《遠(yuǎn)浦歸帆圖》,，現(xiàn)藏京都國(guó)立博物館,， 乍看是簡(jiǎn)單的構(gòu)圖和筆觸，但紙面先涂上一層薄薄的墨作為基礎(chǔ),，墨色的變化因此帶來(lái)了潮濕氣氛的流動(dòng),，帶出煙霧和光線的轉(zhuǎn)移。高遠(yuǎn)景深,，好像在天空往下看的視覺(jué)效果,，體現(xiàn)了人和天地連接的境界。

與牧谿同時(shí)期的禪師有北澗居間,、 癡絕道沖、虛堂智愚,，虛堂和尚語(yǔ)錄內(nèi)很多偈語(yǔ),，和牧谿畫(huà)的意境不謀而合，例如：

寒云抱幽石,，霜月照清池,。

山深無(wú)過(guò)客，終日聽(tīng)猿啼,。

這種虛空的境界,，看來(lái)就是南宋僧侶日常所見(jiàn)，心領(lǐng)神會(huì),，然后表現(xiàn)在畫(huà)里書(shū)里,，讓現(xiàn)代人去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)并各自有所頓悟,。