人民政協(xié)網(wǎng)北京6月17日電（記者付裕,、楊嵐）6月16日，“國(guó)博講堂”活動(dòng)在中國(guó)國(guó)家博物館舉行,，在這場(chǎng)名為“雕塑與人文”專題講座上,，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、著名雕塑家吳為山以“雕塑與人文”為主題展開(kāi)專題講座,。

吳為山結(jié)合自己30多年來(lái)的雕塑創(chuàng)作實(shí)踐,，向聽(tīng)眾娓娓講述雕塑家在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的文化使命、文化精神,，以及如何把時(shí)代性融入雕塑創(chuàng)作中去等內(nèi)容,，并從文化名人雕塑、寫(xiě)意雕塑和雕塑文化傳播方面進(jìn)行了具體的闡釋,，講述他通過(guò)雕塑作品在國(guó)際上講好中國(guó)故事的經(jīng)歷,。

在講座中，他回憶道：“季羨林先生曾對(duì)我講,，知識(shí)分子愛(ài)國(guó)是沒(méi)有商量的,；費(fèi)孝通先生則對(duì)我說(shuō)：‘你要塑造一代一代知識(shí)分子之魂’?？追蜃訒r(shí)代的知識(shí)分子,、蘇東坡時(shí)代的知識(shí)分子、魯迅時(shí)代的知識(shí)分子,，還有我們這個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子是不一樣的,，你要把一代一代知識(shí)分子的風(fēng)貌塑造出來(lái)。他還寫(xiě)了一幅字給我,，上面寫(xiě)道：‘得其神勝于得其貌’,。”

“神,，非常重要,。”吳為山說(shuō)：“這不是一般意義上的神,，實(shí)際上是滲透在知識(shí)分子生命里面的價(jià)值,。這種價(jià)值，是愛(ài)國(guó)的,，是歷代的知識(shí)分子,、歷代的英雄人民，歷代的人文知識(shí)匯聚在一起凝聚而成的,，他們的思想,、他們的精神,，凝聚在一起的時(shí)候，就變成了中華民族偉大的,、生生不息的洪流,。”

因此,，做為一個(gè)雕塑家,，應(yīng)當(dāng)關(guān)注雕塑的本質(zhì)內(nèi)涵?！暗竦倪^(guò)程是一個(gè)減的過(guò)程,，是做減法,，從外向里減,，減去那些不應(yīng)該存在的東西；而塑的過(guò)程,，則是加法,，不斷從里向外加，加上屬于精神的東西,。所以雕塑是加法,、減法的組合。加加減減,、減減加加,，到最后只留下精神與靈魂?！?/p>

“這種精神與靈魂,，在雕塑里的表現(xiàn)，不僅僅是一般性的神態(tài),，更重要的是知識(shí)分子的精神風(fēng)貌,。“吳為山舉例說(shuō)：“從宏觀上來(lái)講,，雕塑應(yīng)該表現(xiàn)中華民族的精神,，并使這種精神在具體的人身上得以體現(xiàn)。例如,，在雕塑魯迅先生時(shí),，我首先想到的是我們家墻上一直貼著的、魯迅先生的詩(shī)詞,，那是我父親寫(xiě)的,。他身材很瘦，跟魯迅先生的形象差不多,，他也非常崇敬魯迅先生,。我最早做這尊雕像的時(shí)候,，我讓姐姐做了一套魯迅的衣服讓他穿上。我的父親非常敬業(yè),，他認(rèn)為,，他能做這個(gè)模特是他的榮幸。于是,，我就認(rèn)認(rèn)真真地做,，做了很長(zhǎng)時(shí)間，臉部是按照魯迅先生的經(jīng)典形象塑造的,，做得也比較像,，身體是比較寫(xiě)實(shí)的，但是,，我總是覺(jué)得有點(diǎn)兒不滿意,。”

“我當(dāng)時(shí)想,，我要如何表現(xiàn)魯迅先生的精神呢,？怎樣表現(xiàn)他心中的民族魂呢？”吳為山激動(dòng)地說(shuō)：“最后,，我干脆重新再創(chuàng)作,。我開(kāi)始按我的想像、我對(duì)魯迅先生的印象,，把他塑出來(lái),。后來(lái)，我通過(guò)寫(xiě)意的方法,，將魯迅先生的形象表現(xiàn)出來(lái),，沒(méi)有幾刀，魯迅先生的形象就躍然而現(xiàn),。這件作品我非常滿意,，那就是中央大廳展覽的魯迅雕塑?！?/p>

雕塑是人類共同的溝通語(yǔ)言,，中華民族的雕塑藝術(shù)植根于中國(guó)的土地，中華美學(xué)精神是我們文化自信的基礎(chǔ),。因此,，吳為山認(rèn)為：“要懷著對(duì)人民和民族最深沉的感情，用心用情,，去展示雕塑世界里的豐富與單純,。”