唐鑲金獸首瑪瑙杯,，1970年出土于陜西西安何家村,，被列為我國禁止出境的珍貴文物之一,。這是迄今所見唐代唯一的一件纏絲瑪瑙雕刻制品，角狀杯體由一整塊極為罕見的紅色纏絲瑪瑙雕琢而成,，整個(gè)杯體高6.5厘米,，長15.6厘米，口徑5.6厘米?，旇П挠袷牧鲜呛币姷囊约t色為主調(diào),，中間還有一層略呈紅潤乳白色夾心的纏絲瑪瑙。

雕刻師匠心獨(dú)運(yùn),，將瑪瑙粗端雕琢成杯口,，細(xì)端雕琢成獸首。獸首雙眼圓睜,，目視前方,。兩只獸角粗壯有力，連接著杯身兩端,，成為瑪瑙杯的把手。獸嘴部分用黃金制成金帽塞子,，卸下金帽,，杯中瓊漿即可自流泄出；獸的雙唇閉合,，兩鼻鼓起,，就連其唇上的毛孔、胡髭也刻畫得細(xì)微精確,。金色的獸嘴與整體暗紅的瑪瑙形成反差,，彌補(bǔ)了瑪瑙色澤偏暗的不足，巧妙的設(shè)計(jì)透露著強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息,。

據(jù)陜西歷史博物館研究館員楊效俊介紹,，獸首瑪瑙杯的材質(zhì)“纏絲瑪瑙”，盛產(chǎn)于西域,，即今玉門關(guān)以西的地區(qū),。從魏晉南北朝開始,西域的瑪瑙制品流入中國的中原地區(qū),很受當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的歡迎。唐代是絲綢之路的鼎盛時(shí)期,，西域瑪瑙器皿繼續(xù)以貢品等形式流入中國,。與此同時(shí)，沿著絲綢之路的文化交流也更加頻繁,。

專家們認(rèn)為,，鑲金獸首瑪瑙杯的造型，與起源于古希臘的酒具“來通”相似,，當(dāng)時(shí)的人們相信“來通”酒杯是圣物,，用它注酒可防止中毒,，如果舉起“來通”將酒一飲而盡，則是向酒神致敬的表示,。

“‘來通’還曾廣泛流行于中亞,、西亞地區(qū)。沿著絲綢之路‘來通’不斷東傳,，不同的民族,、地區(qū)還融入自己的文化，制造出形態(tài)各異的‘來通’,。從獸首瑪瑙杯濃烈的異域風(fēng)格看,，它并不是一件中國的傳統(tǒng)器具。研究表明,，它主要受到粟特系‘來通’的影響,，與古希臘直立性不同，它整個(gè)器型比較平緩,、柔和,。”楊效俊說,。

瑪瑙杯究竟出自何處,？目前還是眾說紛紜。有的說是來自西域的貢品,；有的說瑪瑙材料為西域進(jìn)貢而來,，但雕刻出自唐代工匠之手，為模仿異域風(fēng)格的杰作……

瑪瑙杯的主人是誰,？現(xiàn)在也未能有確切的說法,。許多學(xué)者提出了不同的看法，有專家考證認(rèn)為,，這只鑲金獸首瑪瑙杯是邠王府中的財(cái)物,，可能是在“安史之亂”時(shí)倉促埋下，而后來未能挖出,，所以才保留到現(xiàn)代,。有專家認(rèn)為此杯屬唐代尚書租庸使劉震，劉震的居所在何家村所在的“興化坊”內(nèi),。

如此工藝精湛,、身世傳奇的瑪瑙杯，應(yīng)該盛取什么樣的瓊漿玉液呢,？有可能就是唐朝流行的“葡萄美酒”了,。早在漢代，葡萄與葡萄酒就通過絲綢之路傳入中國。到了唐初,，據(jù)《冊(cè)府元龜》記載,，唐人平定高昌（今吐魯番）后，將高昌的馬乳葡萄及其釀酒法引入長安,，唐太宗親自監(jiān)制,，仿西域釀出八種色澤的葡萄酒。

不過,，也有詩人認(rèn)為,，擁有“神仙顏值”的杯子，應(yīng)該配更“酷”的飲品,。明代學(xué)者黃省曾贊美瑪瑙杯：“仙人將桂闕,，攜去飲流霞?！惫?，神秘又美麗的瑪瑙杯，被仙人用來裝天上的流霞,，才是最相宜的,。