雙勾蘭圖（國(guó)畫(huà)） 吳昌碩

浙江省博物館藏

清光緒二十三年（1897年）二月，54歲的吳昌碩（1844—1927）與友人聚飲于僧寮,，院中石縫處蘭花綻放,，清香四溢。恰好有僧人出示所藏元人管仲姬（1262—1319）的《雙鉤蘭花圖卷》,，此情此景,，吳昌碩情不自禁，即席揮毫創(chuàng)作了白描蘭花圖豎幅,。很顯然,，這幅畫(huà)既是對(duì)景寫(xiě)生，又得古人神韻,，乃集傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的兩條途徑于一體,。在這幅被現(xiàn)在的收藏單位浙江省博物館命名為《雙勾蘭圖軸》的畫(huà)中，吳昌碩以雙勾筆法寫(xiě)生長(zhǎng)于幽谷山石中的數(shù)叢蘭花,。這些蘭花,，有倚石斜出者，也有谷底生香者,；有含苞待放者,，也有吐蕊飄香者。作者以枯筆寫(xiě)蘭葉,，玉柄裊風(fēng),，千姿百態(tài)，在揮灑自如的白描蘭葉中,，大抵可看出其遒勁練達(dá)的金石味,，這是與其長(zhǎng)期耽于臨池,、長(zhǎng)于篆刻的深厚功底分不開(kāi)的。吳昌碩在畫(huà)幅左上側(cè)有長(zhǎng)題,，記錄了此畫(huà)的來(lái)龍去脈：“予畫(huà)粗枝大葉,，信筆直寫(xiě)，不欲如小學(xué)生埋頭伏案,，刻意經(jīng)營(yíng),。丁酉二月，與友人飲于僧寮,，見(jiàn)空院石罅中圍繞皆蘭花,，葉新抽，清香發(fā),。越僧桂岑出示管仲姬《雙鉤蘭花圖卷》,，其用筆以綿厚見(jiàn)長(zhǎng)，非若近世之故作柔弱為神韻也,。伸紙擬之,，與仲姬所作故相去天壤，而信筆直寫(xiě)之氣,，仍不失吾故態(tài),。寵以詩(shī)曰：幽蘭如水碧云飛，陣陣香風(fēng)即竹扉,。笑爾小巫同氣盡,，山薝卜與野薔薇。安吉吳俊卿昌碩”,，鈐白文方印“苦鐵不朽”,，在畫(huà)幅右下角則有朱文閑章“湖州安吉縣”。吳氏稱管仲姬蘭花“以綿厚見(jiàn)長(zhǎng)”,，但在此畫(huà)中,，可看出吳昌碩并未得其“綿厚”之長(zhǎng)，倒可另見(jiàn)其嫵媚之姿,，百煉鋼化為繞指柔,，婀娜多姿，柔中帶剛,。吳氏并以七言絕句歌詠蘭花之“幽”,、之“香”，為幽谷之蘭賦予文人之氣,。

在吳氏題識(shí)之外,，吳氏友人張鳴珂（1829—1908）、沈瑾（1858—1917）和蔣玉棱（1848—1911）在畫(huà)幅下側(cè)均有詩(shī)詞題跋,，以見(jiàn)其嘉許之意,。張鳴珂題跋云：“叢蘭香溢古僧寮,，濃蘸隃麋信手描。持比甌波較雄渾,，亂頭粗服寫(xiě)離騷,。光緒丁酉五月嘉興張鳴珂”，鈐白文方印“張鳴珂印”,；沈瑾題跋云：“仲姬寫(xiě)蘭如寫(xiě)竹,，冷落僧寮亦可憐。缶翁好古一臨得,，翰墨緣深五百年,。風(fēng)流不讓吳興趙，淚滴蟾蜍古墨香,。欲譜楚騷吊山鬼,，煙月蒼蒼湘水長(zhǎng)。丁酉冬至后二日,，虞山沈瑾”，鈐朱文方印“沈石友”,；蔣玉棱題跋：“好河山無(wú)地著牢愁,，僧樓雨瀟瀟。正情銷(xiāo)鶯外,，思寒雁底,，夢(mèng)落蘅皋。春逗四箄天工,，花氣蕩如潮,。手掬蟾蜍淚，灑向冰蕉,。身似鷗波嫵媚,，是銀鉤小篆，醉寫(xiě)《離騷》,。呼靈均欲出,，怨魄背燈飄。最關(guān)心虛堂暮色,，有女蘿,，山鬼暗招邀。殷勤護(hù),，指滄江里,，貫月虹捎。丁酉重九后十日,，江陰冰紅詞人蔣玉棱譜八聲甘州”,，鈐朱文長(zhǎng)方印“冰紅詞人”,。有意思的是，三人在詩(shī)詞中均言及“甌波”或“吳興趙”,，此即為趙孟頫（1254—1322）,，與管仲姬琴瑟和鳴，被稱為管趙風(fēng)流,，均擅作白描蘭花,。張鳴珂認(rèn)為吳昌碩的蘭花較趙孟頫更雄渾，而沈瑾?jiǎng)t認(rèn)為吳昌碩風(fēng)流不讓趙孟頫,，蔣玉棱稱吳昌碩蘭花如趙孟頫般“嫵媚”,。在趙孟頫傳世作品中，與蘭花相關(guān)的有《蘭竹石圖》《蘭石圖》及與倪瓚合裝之《蘭竹圖》（均藏上海博物館）等,，其蘭花一如其書(shū)法,，純?nèi)巫匀唬\(yùn)筆流暢,，踐行了書(shū)畫(huà)同源的理念,。吳昌碩在白描蘭花中，正傳承其遺韻,，而各盡其趣,。與趙孟頫相比，趙氏渾厚,，吳氏秀媚,；趙氏潤(rùn)澤，吳氏干筆,。而二者之共同點(diǎn)則是以書(shū)入畫(huà),，畫(huà)中有書(shū)，吳昌碩自己也曾說(shuō)：“予偶以寫(xiě)篆法畫(huà)蘭,，有傖夫笑之,，不笑之不足為予畫(huà)也?！边@恰與趙孟頫的“石如飛白木如籀,，寫(xiě)竹還需八法通。若也有人能會(huì)此,，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”遙遙相契,。在清人高士奇（1645—1703）《江村銷(xiāo)夏錄》中著錄一件趙孟頫的《蘭竹圖》，胡儼有詩(shī)題跋道：“幽蘭生石間,，光風(fēng)泛修竹,。老樹(shù)亦含滋，新葉萋以綠。大化無(wú)偏私,，君子抱貞?yīng)?。懷古松雪翁，揮灑脫拘束,。高情毫素外,，誰(shuí)能繼遐躅？”歌詠趙孟頫蘭花的“幽”“獨(dú)”及“揮灑脫拘束”,，如果單就兩人的蘭花而論,，吳昌碩是可以繼其“遐躅”的。沈瑾在詩(shī)中還提及“仲姬寫(xiě)蘭”,，這與吳昌碩題識(shí)前后呼應(yīng),。在其題詩(shī)中還談及“欲譜楚騷吊山鬼”，蔣玉棱詞中也談到“靈均”,，他們都是指屈原及其《離騷》,。在這一千古名篇中，屈原以幽蘭自比,，贊嘆其“貞?yīng)殹?，“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲,。芳菲菲而難虧兮,，芬至今猶未沬”，因而后世一直將蘭花視作君子的代稱,。所以無(wú)論從繪畫(huà)本身，還是蘭花所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵,，張鳴珂,、沈瑾和蔣玉棱都將吳昌碩白描蘭花與前賢相提并論，這固然有朋輩揄?yè)P(yáng)之力,，但就該幅白描蘭花而言,，吳昌碩確實(shí)是當(dāng)?shù)么嗽u(píng)而無(wú)愧色的。

吳昌碩白描蘭花傳世極少,。在蘭花之外,，他還擅繪白描水仙。在其《牡丹水仙圖軸》（浙江省博物館藏）中,，牡丹與壽石為水墨寫(xiě)意,，水仙則為白描所繪。與蘭花相比,，水仙為濃墨,，而蘭花為淡墨；水仙粗狂，蘭花細(xì)勁,。從氣韻與意境來(lái)看,，二者是有異曲同工之妙的。

在吳昌碩《缶廬別存》中有一首詠蘭花的詩(shī),，其詩(shī)題曰：“蘭生空谷,，荊棘蒙之，麋鹿踐之,，與眾草伍,，及貯以古磁斗，養(yǎng)以綺石,，沃以苦茗,，居然國(guó)香矣?；ㄖ霾挥鋈绱?，況人乎哉？”這是吳昌碩以蘭之“遇不遇”而喻人,，在此幅《雙勾蘭圖》中,，會(huì)不會(huì)也寄托了吳氏本人的扣壺長(zhǎng)吟呢？

（作者系中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬(wàn)章）