在中央美術(shù)學(xué)院建校一百周年的年份里,，我們十分高興地舉辦李斛先生的藝術(shù)回顧展。這是中央美術(shù)學(xué)院“百年輝煌”這個大系列里的一個重要學(xué)術(shù)活動，展覽首次匯集李斛先生不同歷史時期的藝術(shù)佳作百余件和大量的珍貴文獻(xiàn)，這對于我們認(rèn)識李斛先生在中國畫革新上的實踐經(jīng)驗與藝術(shù)成就，學(xué)習(xí)他尊師重道,、崇德尚藝的藝術(shù)精神，有著重要的學(xué)術(shù)意義。

在20世紀(jì)中西文化碰撞交匯的條件下,，尤其是在中國社會走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國畫的傳承與創(chuàng)新始終是整個中國美術(shù)的焦點課題和主要任務(wù),。李斛先生身處交融復(fù)雜的文化環(huán)境,，堅持中國畫變革，堅持走中西畫法融合的道路,，探索從古典到現(xiàn)代的語言轉(zhuǎn)變,，創(chuàng)作出一大批具有時代風(fēng)貌和文化新意的作品，為現(xiàn)代中國畫壇留下了豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn),，彌足珍貴,。

李斛先生既得徐悲鴻先生的賞識和鼓勵，徐悲鴻先生當(dāng)年就評價他“以中國紙墨用西洋畫法寫生是有價值的探索,?！彼仁切毂欀形魅诤侠砟畹膶嵺`者，更是在中國畫創(chuàng)作思想和筆墨語言上都開拓一方新境的先行者,?？v觀李斛先生的藝術(shù)人生他始終堅持現(xiàn)實主義藝術(shù)道路，堅持中國畫法新法的探索,，這兩方面的理想合二為一,。在他的作品中得到了鮮明的體現(xiàn)。

在20世紀(jì)中葉對中國畫問題探討爭論的背景下,，李斛先生的創(chuàng)作方法和教學(xué)理念都透露出超前的文化膽識,，他一方面緊扣時代文化主題，創(chuàng)造了《廣州起義》,、《工地探望》,、《偵查》、《農(nóng)民支持北伐軍》等大型的作品,，像《廣州起義》這樣的作品既刻畫出了激烈的戰(zhàn)斗場景,，又展現(xiàn)出水墨語言和人物造型的有機(jī)的結(jié)合?？胺Q“新中國革命歷史畫創(chuàng)作中中國畫藝術(shù)的經(jīng)典”,。

另一方面他始終關(guān)切民生,，直面現(xiàn)實，從早期的《嘉陵江纖夫》到60年代的《女民警》,、《建筑工人》等作品中都可見他對勞動人民生活的真切的關(guān)心和真誠的表達(dá),。看到展覽中的《纖夫》系列我深深感到震撼,，那是無愧于時代的杰作,。

在技法革新上李斛先生最值得稱道之處是提倡“由素描入手塑造形象”，將西畫的厚重色彩語匯,，與中國畫的淡染水墨質(zhì)感相結(jié)合,，既有水墨語言的高雅品質(zhì)，又呈現(xiàn)出現(xiàn)代的神采,。他將革新的技法運(yùn)用在山水畫和人物畫兩類創(chuàng)作之中,，都取得了別開生面的成果，他以空間層次豐富的《三峽夜航/夜戰(zhàn)》等作品開辟了“夜景山水畫”的新領(lǐng)域,。使山河江流在熠熠光影中蘊(yùn)含著一種令人神往的豁亮之境,。他創(chuàng)作了一大批形神合一的人物肖像，例如《披紅斗篷的老人》,、《印度婦女》,、《關(guān)漢卿像》等堪稱融中西之風(fēng)的力作和現(xiàn)代中國人創(chuàng)新的代表。

在藝術(shù)之外,，李斛先生還在美術(shù)教育,、教學(xué)上付出了心力，身體力行,，始終踐行教育育人的高遠(yuǎn)理想,，他長期在中央美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)任教，講授素描,、速寫等西畫課程,。通過嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練夯實學(xué)生的造型能力，他重視對學(xué)生創(chuàng)新意識的激發(fā),，鼓勵學(xué)生不拘泥于舊法,，他不求文達(dá)，勤奮耕耘,，為中國畫專業(yè)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)人才,，也激勵了幾代中國畫藝術(shù)家的成長。

舉辦李斛先生百年誕辰紀(jì)念展是對李斛先生真摯的懷念,，也是對他藝術(shù)生涯,、藝術(shù)思想和藝術(shù)業(yè)績的梳理和禮敬。李斛先生和學(xué)院許多前輩,、名家建立了“愛國為民,、崇德尚藝”的優(yōu)秀的傳統(tǒng),，在走向新的百年的征程中作出新的貢獻(xiàn)。

李斛先生作品

牧羊女

纖夫

披紅斗篷的老人

夜戰(zhàn)

《關(guān)漢卿》

《廣州起義》

自畫像之八

自畫像之九