蘇軾《寒食帖》局部

【含英咀華】

蘇東坡有《寒食雨》詩二首,，因?yàn)槭謺E存世,，在書畫界通稱《寒食帖》，藏在臺(tái)北故宮博物院,，是所有中國人引以為傲的國寶,。每次展出,，只聽到贊譽(yù)之聲四起，報(bào)章雜志連篇累牘報(bào)導(dǎo),，倒真是膾炙人口,，家喻戶曉，婦孺皆知,。有時(shí)我就想,，《寒食帖》對于中國文化傳承的可持續(xù)發(fā)展，其功偉且巨矣,。聽說年輕一代除了知道好萊塢與迪士尼,，欽仰梵·高的《向日葵》與達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》之外，也知道蘇東坡創(chuàng)作了《寒食帖》,，是文化瑰寶,，要珍惜,，要理解，要體會(huì)書法審美的境界,，由此提升自己的文化素養(yǎng),。這就讓我感激涕零，想在家中設(shè)一神龕,，請來蘇東坡的寶像,，每日鮮花供養(yǎng)，祈禱文化傳統(tǒng)得以永續(xù),。

東坡的《寒食帖》書法豪邁不羈,，跌宕有致，如龍飛鳳翥,，鯤鵬凌空,，讓歷代書家贊嘆不已。黃庭堅(jiān)在帖后有跋：“東坡此詩似李太白,，猶恐太白有未到處,。此書兼顏魯公、楊少師,、李西臺(tái)筆意,。試使東坡復(fù)為之，未必及此,。它日東坡或見此書,，應(yīng)笑我于無佛處稱尊也?！倍洳舱f：“余生平見東坡先生真跡,，不下三十余卷，必以此為甲觀,?！敝饕钦f，東坡書法的造詣不拘一格,，大開大合,，別具生面，為藝術(shù)傳統(tǒng)提供了不可磨滅的審美境界,，打開了人們心靈翱翔的天地,。看看帖中的“年”字,、“中”字,、“葦”字，尤其是“帋（紙）”字,，信筆而書,，飛揚(yáng)跋扈,，豪氣干云，真如杜甫感嘆公孫大娘舞劍器的氣象：“耀如羿射九日落,，矯如群帝驂龍翔,。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光,?！苯鼇碛腥藢W(xué)寫行草，模仿東坡筆勢,，故意拉長筆畫,，絲毫不顧行氣開張的內(nèi)蘊(yùn)，不啻丑女涂脂抹粉,，東施效顰,，令人失笑。

且不說《寒食帖》的書法藝術(shù)感染,，讓我們想想墨跡背后這兩首詩的意蘊(yùn),，探究一下東坡寫詩的創(chuàng)作過程。劉勰《文心雕龍·神思篇》說：“思理為妙,，神與物游。神居胸臆,，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,；物沿耳目，而辭令管其樞機(jī),?！辈徽撌菍懺娺€是揮毫，形式與內(nèi)容都息息相關(guān),，思想與神韻結(jié)合,，辭令與筆墨無違，才能出現(xiàn)“興酣落筆搖五岳,，詩成笑傲凌滄洲”的傳世杰作,。書法墨跡也一樣，沒有內(nèi)里的意蘊(yùn),，沒有在胸臆間郁積長久的感情,，就噴薄不出興酣五岳的作品。

我們讀《寒食詩》二首,，體會(huì)東坡落難的情景,，不禁感到凄然，深為東坡經(jīng)歷的人生困境嘆息,。這兩首詩寫他經(jīng)歷了烏臺(tái)詩案,，幾乎因文字獄喪命之后,，遭貶到黃州，又經(jīng)歷了三個(gè)年頭的苦難實(shí)況,。第一首：“自我來黃州,，已過三寒食。年年欲惜春,，春去不容惜,。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟,。臥聞海棠花,，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去,，夜半真有力,。何殊病少年，病起頭已白,?！钡诙祝骸按航霊簦陝輥聿灰?。小屋如漁舟,，濛濛水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食,，但見烏銜紙,。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里,。也擬哭途窮,，死灰吹不起?！?/p>

東坡貶到黃州遭難,，至此經(jīng)歷了三個(gè)寒食節(jié)，而今年又遭到雨澇,，春寒料峭,，猶如秋寒一般蕭瑟。朝廷似乎不再關(guān)心他的死活,，讓他流落江湖,，復(fù)起無望，心情自然低落到極點(diǎn)，又碰上了連綿兩個(gè)月不停的春雨,。第二首詩最令后代詩評家傷神不已,，因?yàn)闁|坡寫出了生活的艱難窘迫，窮困潦倒的情景歷歷在目,，已是窮途末路,。江水泛濫，雨澇不止,，大有淹沒小屋之勢,，身家性命都受到威脅，好像身處濛濛水云之中的孤舟,。破灶起不了火,，三餐不繼，這時(shí)看到烏鴉叼銜了燒剩的紙錢,，才想到已是寒食節(jié)了,。更由此想到忠心耿耿的介之推，下場是燒死在綿山之上,，想到阮籍在窮途末路之際,，只能對著空山大哭。自己貶謫在黃州,，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與朝廷,，就像再也點(diǎn)燃不了的死灰，恐怕是要埋骨在異鄉(xiāng)了,。

就在寒食雨肆虐,，讓蘇東坡經(jīng)歷了生命低谷的時(shí)候，有人伸出了援手,。黃州的地方領(lǐng)導(dǎo)徐大受（君猷）給他帶來了清明的新火，提供了生活所需,，幫著他渡過了難關(guān),。我們沒有確實(shí)的文獻(xiàn)資料，無法知道徐太守帶來了什么日用所需,。但從他們過去交往頻繁,，親密無間，還有東坡寫詩嘲弄徐太守喝酒本領(lǐng)太差,，可以相互調(diào)笑的關(guān)系來推想,，徐太守一定帶來了充足的補(bǔ)給，米面雜糧,、魚肉菜蔬不說,，還一定攜來可以寬慰東坡的好酒。蘇東坡《寒食雨》剛訴完苦，就有徐太守前來慰問,，讓他恢復(fù)了樂觀詼諧的人生態(tài)度,，寫了一首《徐使君分新火》，以自嘲的方式,，展示了心境變化：“臨皋亭中一危坐,，三見清明改新火。溝中枯木應(yīng)笑人,，鉆斫不然（燃）誰似我,。黃州使君憐久病，分我五更紅一朵,。從來破釜躍江魚,，只有清詩嘲飯顆。起攜蠟炬繞空室,，欲事烹煎無一可,。為公分作無盡燈，照破十方昏暗鎖,?！?/p>

這里寫的情景是寒食到清明這兩天的變化。寒食節(jié)照例要禁火三日,，到清明之后再鉆燧取火,，稱為“改火”。蘇東坡顯然沒有燧人氏的本領(lǐng),，自己鉆不出火來,，又遇上大雨成災(zāi)，只好餓著肚子寫詩,?！爸挥星逶姵帮堫w”，來自李白《戲贈(zèng)杜甫》一詩的典故：“飯顆山頭逢杜甫,，頂戴笠子日卓午,。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦,?！焙糜研焯貛е禄饋硖酵瑬|坡在空宅中繞了一圈,，也找不出可以饋享的食物以娛嘉賓,，只好自己打趣，說要把徐大受帶來的新火,，像佛家智慧一樣,，分成無窮無盡的燈火，照亮大千世界。

東坡這里化用了佛家的典故,，贊頌徐太守帶來了光明,，照亮了他與世界的前途。查慎行《蘇詩補(bǔ)注》卷二十一引《傳燈錄》,，說典故來自神光法師告訴唐明皇的話：“論明則照耀十方,。”解釋“昏暗”一詞,，則引《瑜伽師地論》：“日月星光及火珠燈炬等光,，皆能破除昏暗，是名外光明,?！逼鋵?shí)，查慎行的注解說得不明不白,，沒把“外光明”典出《瑜伽師地論》的“明有三種”說清楚,，而“外光明”主要是破除黑暗，是“治暗光明”,。此外,，還有“法光明”：“謂隨其所聞之法，觀察修習(xí),，皆依法則,，因此明心見性，破除愚癡之暗,，顯發(fā)本覺妙明,，是名法光明?！钡谌齽t是“身光明”：“謂諸佛菩薩二乘及諸天等,，身皆有光，亦能破暗,，是名身光明,。”徐太守伸出援手,，救助遭難于寒食雨的東坡，帶來了救援物資,，帶來了改火的光明,，不啻救苦救難的菩薩降臨，引起了東坡的詩興,，闡發(fā)他在黃州潛心佛經(jīng)的感念,。

關(guān)于東坡與徐太守的交往，留下的信息實(shí)在不少，這里可以舉一段趣聞?wù)f說,。東坡住在黃州江邊臨皋,，時(shí)常和朋友飲酒，曾寫過一首《臨江仙·夜歸臨皋》：“夜飲東坡醒復(fù)醉,，歸來仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),，倚杖聽江聲,。長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營,。夜闌風(fēng)靜縠紋平,。小舟從此逝，江海寄余生,?！憋@示的是身陷困境，在夜闌人靜之時(shí),，對人生處境有了新的體會(huì),，像一葉扁舟，飄逝于無邊無際的江海,，平靜而且曠達(dá),。

《避暑錄話》卷上，記東坡在黃州的生活,，說“與數(shù)客飲江上,，夜歸。江面際天,，風(fēng)露浩然,，有當(dāng)其意，乃作歌辭,，所謂‘夜闌風(fēng)靜縠紋平,。小舟從此逝，江海寄余生’者,，與客大歌數(shù)過而散,。翌日，喧傳子瞻夜作此辭,，掛冠服江邊,，拏舟長嘯去矣?？な匦炀嗦勚?，驚且懼,，以為州失罪人，急命駕往謁,。則子瞻鼻鼾如雷,，猶未興也?！睎|坡飲酒醉歸,，寫了一首瀟灑放達(dá)的詩歌，大談遠(yuǎn)離喧囂紅塵,，忘卻世上的蠅營狗茍,，引起人們訛傳，以為他掛冠江邊,，學(xué)范蠡遨游五湖四海去了,。監(jiān)管他的徐太守被嚇得不輕，以為東坡擅離黃州,，成了逃犯,，趕緊到他住處查訪，誰知他沉睡正酣,，“鼻鼾如雷”,，還沒起床呢。

東坡在黃州生活得隨性,，有時(shí)也讓關(guān)心他的徐太守?fù)?dān)驚受怕,。