清紅木染牙三多花卉梳妝盒

嵌寶石鎏金包銀漆盒，通遼市吐爾基山遼墓出土,，內(nèi)蒙古文物考古研究所藏,。

“海東青”鎏金銅飾片,，耶律羽之墓出土，內(nèi)蒙古文物考古研究所藏。

銀鎏金對鳳紋冠飾，凌源小喇嘛溝遼墓出土,，凌源市博物館藏。

▲契丹石俑（一對）,，巴林左旗白音勿拉蘇木白音罕山韓德讓家族墓地出土,，內(nèi)蒙古文物考古研究所藏。

▼波斯玻璃瓶,，遼寧朝陽北塔天宮出土,，朝陽北塔博物館藏。圈足,，弧形腹,，細(xì)頸， 口似鳥首,，上安子母口式金蓋,，柄上立短柱，似鳥尾,，整體造型如一只昂首蹲坐之鳥,。瓶內(nèi)立一長頸弧腹小瓶。此瓶呈淡綠色,，極輕薄,，晶瑩透明，而且造型奇特,，是產(chǎn)于古代波斯地區(qū)的玻璃器珍品,。

掐絲琺瑯象馱瓶

金井鎖梧桐，長嘆空隨,，一陣風(fēng),。

沙灘赴會十五年，雁過衡陽各一天,。高堂老母難得見,，怎不叫人淚漣漣。

本宮,，四郎延輝,。我父金刀令公，老母佘氏太君,。只因十五年前,，沙灘赴會，本宮被擒,。蒙蕭太后不斬之恩,，反將公主招贅。昨聞小番報道：蕭天佐在九龍飛虎峪,，擺下天門大陣,，我母解押糧草來到北番，我有心,，過營見母一面,，怎奈關(guān)井阻隔，插翅難飛,，不能相見,。思想老母，好不傷感人也,！

這段膾炙人口的開場白,，道出了一個因?yàn)閼?zhàn)爭與母親兩地相隔,、無法見面的男兒辛酸。說起大遼,，你想起的是長盛不衰的京劇《四郎探母》,、家喻戶曉的評書《楊家將》，還是歷史課本上耶律阿保機(jī)的名字,？對于千年前曾經(jīng)縱橫大漠,、雄霸中國半壁江山的遼國，以及建立這一王朝的契丹民族,，你究竟了解多少呢,？

契丹，中國歷史上一個“馬牛到處即為家,，一卓穹廬數(shù)乘車,。千里山川無土著，四時畋獵是生涯”的馬背民族,。從公元907年遼太祖耶律阿保機(jī)建國,，至1125年天祚帝耶律延禧為金兵俘虜，其后耶律大石建西遼,，于1218年亡于蒙古,，契丹族的政權(quán)延續(xù)了三百余年。其盛時,，曾勢壓后晉而得燕云十六州,，與宋爭鋒而屢挫對手，四面所及,，一時俱服,。是什么造就了這樣一個強(qiáng)盛的朝代？它在政治制度,、社會生活方面又有哪些特點(diǎn),？

不妨走進(jìn)首都博物館的“大遼五京——內(nèi)蒙古出土文物暨遼南京建城1080年展”，且看那時代更迭中的天下分合,、王朝盛衰,、族群融合、禮俗信仰,，也從中窺見一個真實(shí)的大遼,。

五京備焉

太宗以皇都為上京，升幽州為南京,，改南京為東京,，圣宗城中京，興宗升云州為西京，于是五京備焉,。

——《遼史· 地理志》

展覽第一部分是“五京備焉”,，全面介紹了遼代的五個都城，即臨潢天府——遼上京（今巴林左旗）,、遼陽奧壤——遼東京（今遼陽市）,、燕臺翼京——遼南京（今北京市）、云中帝城——遼西京（今大同市）,、奚地皇都——遼中京（今寧城縣）。

是的,，那時候的北京還被稱作南京,，是遼五京之一。在公元938年,，遼太宗耶律德光升幽州為南京,，北京開始成為中國北部政權(quán)的首都之一，為其以后發(fā)展成全國大一統(tǒng)政權(quán)的首都奠定了基礎(chǔ),。2018年是遼南京建立1080周年的重要紀(jì)年,，看得出來，首都博物館在該時間節(jié)點(diǎn)舉辦“大遼五京”展覽含有紀(jì)念意義,。

在被稱作南京的日子里,，北京是遼國最繁榮富庶的區(qū)域，有“兵戎冠天下之雄,，與賦當(dāng)域中之半”的說法,。展覽中展出了北京龍泉務(wù)窯出土的精美文物，以及鐵質(zhì)農(nóng)耕工具,。

四時捺缽

在許多人印象中,，游牧民族會在草原上不停游走。沒錯,，與中原政權(quán)不同,，遼國雖然有五京，但皇帝并不常住京城,，他與重要的朝臣一起,，隨寒暑、逐水草,，巡行于四季捺缽地,。

展覽第二部分“四時捺缽”，講的就是遼代這一獨(dú)具特色的制度,。

捺缽,，契丹語的譯音，意為行營,，后被引申為帝王的四季漁獵活動,。

遼史記載說：遼國盡有大漠,，浸包長城之境，因宜為治,。秋冬違寒,，春夏避暑，隨水草就畋漁,，歲以為常,。四時各有行在之所，謂之“捺缽”,。

四時捺缽,，實(shí)際上是游牧、漁獵文化在遼代政治領(lǐng)域的一種特殊表現(xiàn),。北宋使者張舜民記北人《打圍》：“北人打圍,，一歲間各有所處，正月釣魚海上,，于水底釣大魚,。二、三月放鶻,，號海東青,，打雁。四月,、五月打麋鹿,。六月、七月于涼淀處坐,。八月,、九月打虎豹之類。自此直至歲終,，如南人趁時耕種也,。”他的記錄并不完全,，契丹皇室捺缽活動除了捕魚,、打雁、狩獵,、避暑外,，還包括拜天射柳、祭山祀祖,、商討國事,、處理政務(wù)、接見外國使臣、接納附屬國和附屬部族（落）的貢品等政治內(nèi)容,。

可見,，遼的全國政治中心是流動的，隨著皇帝的行蹤轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移,。

南北面官

遼代獨(dú)具特色的制度,，除了四時捺缽，另一項(xiàng)是南北面官,。

從遼太祖耶律阿保機(jī)開始,，契丹就開始南下蠶食中原，至遼太宗耶律德光,，借著中原后唐政權(quán)內(nèi)訌的機(jī)會,，幫助反叛的石敬瑭滅唐建晉，從而取得了燕云十六州,。面對新獲得的土地和人口，契丹統(tǒng)治者依據(jù)他們從唐朝學(xué)來的經(jīng)驗(yàn),，創(chuàng)造性的施行南北面官,、因俗而治的國策。契丹族還非常注意細(xì)節(jié),，例如契丹族出任南面官時,，需要著南面官的服飾，而不能穿本民族的傳統(tǒng)服裝,。南北面官這種靈活的統(tǒng)治方式,，團(tuán)結(jié)了統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的各民族，為民族融合創(chuàng)造了條件,。

南北面官中最著名的人物莫過于韓德讓,，也是與蕭太后關(guān)系撲朔迷離的一個漢人。韓德讓被賜皇姓耶律,，賜名隆運(yùn),，封晉王，死后還有宮帳兵,，這是遼代皇帝才有的規(guī)格,。1995年5月，巴林左旗白音勿拉蘇木白音罕山的一座古墓被盜,，當(dāng)?shù)匚奈锊块T隨即前往調(diào)查,，根據(jù)志文記敘, 確認(rèn)該墓為韓德讓父母的合葬之墓。2000年8月至9月, 內(nèi)蒙古文物考古研究所會同巴林左旗博物館,，對位于白音罕山的遼代墓地進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查和部分發(fā)掘,，確認(rèn)該墓地是韓德讓家族墓。

華夷同風(fēng)

遼代在制度和管理方面多有創(chuàng)新和特點(diǎn)，但其在最根本的政治制度上——皇帝制度,，與同時期的北宋保持一致,。南北雙方都是皇帝制度，因而又有北朝,、南朝之稱,。根本制度的一致與趨同使得南北雙方在政治理想、社會價值,、道德風(fēng)尚等方面表現(xiàn)出類似,。遼代統(tǒng)治者對中原文化采取寬容及吸收的態(tài)度，極大地促進(jìn)了民族融合,。展覽中展出了北京地區(qū)韓佚墓出土的文物,，韓佚可能是無名小卒，但他的爺爺韓延徽卻非同一般,。

在建立世襲制的過程中,，遼太祖耶律阿保機(jī)受到漢文化影響。趙志忠《虜廷雜記》中記載：“有韓知古,、韓熲,、康枚、王奏事,、王郁皆中國人,，共勸太祖不受代?！表n熲即韓延徽,，他是幽州人。公元907年,，劉守光囚禁父親劉仁恭,，自立為盧龍節(jié)度使，劉守光掌權(quán)后連年征戰(zhàn),，實(shí)力日漸衰弱,，想結(jié)契丹為后援，就派遣韓延徽出使契丹,。遼太祖召見韓延徽后認(rèn)為他很有才能,，于是委以重任?！哆|史》記載說：“太祖初元,，庶事草創(chuàng)，凡營都邑,，建宮殿,，正君臣,，定名分，法度井井,，延徽力也,。”還記載說：“夫賦稅之制,，自太祖任韓延徽,，始制國用?！?1981年,，在北京八寶山發(fā)現(xiàn)了韓延徽孫子韓佚墓，此前還出土了《韓資道墓志》《王師儒墓志》等與韓氏相關(guān)墓志,，它們的發(fā)現(xiàn)對于研究韓氏家族,、北京史、遼史均有補(bǔ)益,。

塔寺巍巍

遼代統(tǒng)治者推崇佛教,，使得佛教在中國北部得到了輝煌發(fā)展。大量的皇家賜予,、信徒的供養(yǎng)使寺院經(jīng)濟(jì)繁盛發(fā)展,，高大的寺院建筑星羅棋布于帝國的都會州縣。通過寺院俗講,、浴佛、荼毗火葬,、千人邑等活動,，佛教浸潤到整個社會，成為重要文化紐帶,，并促進(jìn)了民族融合,。我國北方現(xiàn)存的一百多座遼塔，以及著名的遼代八大木構(gòu)都是那個時代的珍貴遺存,。

展覽第五部分“塔寺巍巍”,，主要展示遼塔出土的佛教文物。

此前來看過展覽的細(xì)心觀眾可能發(fā)現(xiàn)在展廳中有一個空的展柜虛位以待,，好消息是：讓大家期待已久的來自遼寧朝陽北塔博物館的珍貴佛教文物已經(jīng)上展與大家見面,。小伙伴們可以再刷大遼展啦。

首都博物館“大遼五京”展是繼2013年“白山黑水海東青——紀(jì)念金中都建都860周年”展,， 2016年“大元三都”展之后,，又一項(xiàng)圍繞北京都城發(fā)展變遷主題的展覽。相信它是為北京觀眾準(zhǔn)備的秋季文化盛宴,。（高紅清）

■參觀提示

“大遼五京”展每天提供免費(fèi)的志愿者講解服務(wù),，講解時間在展廳門口有公示,。

展廳門口掃描二維碼，可以免費(fèi)收聽由“耳朵里的博物館”微信公眾號提供的音頻導(dǎo)覽,。而且,，離開博物館依然可以收聽喲。

展覽將持續(xù)至2018年12月9日,。

相關(guān)講座

重讀宣化遼墓

時間：2018年10月19日（周五）14:00-16:00

地點(diǎn)：首博圓廳一層輝煌的北京放映廳

主講人：劉未,，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系副教授。

■內(nèi)容概要：

遼代晚期的二十余年間,，地方富豪張氏家族在歸化州城西北先后安置了兩組墓地,，安葬了四代家族成員。一般認(rèn)為其排列都是長輩在南晚輩在北,，延續(xù)了唐人舊俗,。本次講座旨在通過重新考量張氏墓地布局的特異之處，并與其它宋遼時期家族墓地材料作對比,，從而闡釋該墓地實(shí)際是根據(jù)當(dāng)時中原北方地區(qū)廣為流行的五音姓利風(fēng)水觀念來設(shè)計(jì)的最新研究成果,。

探尋消逝的契丹遼帝國首都——遼上京遺址考古的新發(fā)現(xiàn)

時間：2018年11月8日（周四）14:00-16:00

地點(diǎn)：首博圓廳一層輝煌的北京放映廳

主講人：董新林，中國社會科學(xué)院研究生院教授,，博士生導(dǎo)師,。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員，漢唐考古研究室主任,，契丹遼文化考古研究基地主任,。

■內(nèi)容概要：

契丹遼帝國曾先后設(shè)五京，其中遼上京是營建最早,、使用時間最長,、最重要的首都。遼上京遺址位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南,，是1961年公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。遼上京城平面略呈“日”字形，由皇城（北）和漢城（南）兩部分組成,。2011年起,，中國社會科學(xué)院考古研究所和內(nèi)蒙古文物考古研究所聯(lián)合開始對遼上京遺址進(jìn)行全面勘測和有計(jì)劃的考古發(fā)掘。

七年來,，發(fā)掘成果十分重要,。一方面豐富了遼代都城考古的基礎(chǔ)材料，提升對遼上京城址布局和沿革的研究水平,，極大地推進(jìn)遼代都城的考古和歷史研究,，具有重要的學(xué)術(shù)價值。另一方面也為促進(jìn)大遺址保護(hù),，推進(jìn)遼上京國家遺址公園建設(shè)和遼上京申請世界文化遺產(chǎn)等提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐,。

其他首博好展

來自盛京的清宮生活

田辛酉

前一陣子大火的《延禧攻略》,，精美的服裝道具據(jù)說大大地加了分。想看看真實(shí)的清代宮廷物件,，首都博物館免費(fèi)開放的《來自盛京——清代宮廷生活用品展》上,，沈陽博物院（沈陽故宮博物院）130余件（套）館藏精品文物等你來。

盛京是清代沈陽的舊稱,，是清朝（后金）在1625年至1644年的都城,。沈陽故宮為有清一代龍興之地，亦是清朝入關(guān)后諸帝東巡祭祖的駐蹕重地,。

此展由首都博物館與沈陽博物院合作推出,，反映清代宮廷生活意趣、展示盛京皇宮歷史文化風(fēng)貌,，嘗試以康熙,、乾隆、嘉慶,、道光四位皇帝盛京謁陵的歷史事件為結(jié)合點(diǎn),，將清代宮廷生活用品與沈陽故宮（盛京皇宮）獨(dú)具民族特色的宮殿建筑相結(jié)合，在向觀眾展現(xiàn)宮廷器物之美和生活習(xí)俗的同時,，介紹與清代歷史發(fā)展息息相關(guān)的沈陽故宮發(fā)展歷程,，使文物的生命力與建筑的靈魂相結(jié)合，共同再現(xiàn)歷史的生動畫面,。

展覽的主體包括四個部分：

“華服有章”,，皇帝及后妃的服裝配飾的秀場。

“宮壺春色”,，從皇家宴飲和日常飲食的器皿看皇家飲食風(fēng)格和登峰造極的膳食水平,。

“摛藻抒華”，透過御用文玩,、帝王書畫等，展現(xiàn)帝王的文藝生活,。

“閶闔瑞景”,，半場景復(fù)原，感受皇家文化,。

較為全面地向觀眾展示了清代宮廷生活中的真實(shí)狀態(tài)和生活習(xí)俗,，展示了清代宮廷生活中所獨(dú)有的民族風(fēng)情和宗教信仰，以及滿漢文化不斷融合,、發(fā)展的歷史進(jìn)程,。

來自盛京，并非源自盛京,。展品中,，除十余件為盛京皇宮舊藏外,，絕大部分來源于從故宮博物院調(diào)撥給沈陽故宮博物院的清代宮廷文物。

什么是“十二章”紋飾,？清宮帝后的衣服比電視劇里是不是精美得多,？后妃穿的高底旗鞋到底有多高？快去首博一探究竟吧,。