于非闇(1889-1959) 醉真圖 水墨 紙本手卷 甲申(1944年)作

引首 28x77 cm 本幅 29x183 cm

后紙1: 29x68.5 cm 后紙2: 33x103 cm

來源：

1992年9月香港拍賣會第350號拍品,。

展覽：

1. 方寸之間—梅潔樓藏手卷冊頁，嘉德藝術中心,，2017年11月7-22日,。

2. 方寸之間—梅潔樓藏手卷冊頁，元創(chuàng)坊(香港),，2018年3月24日-4月5日,。

自題引首：醉真圖。甲申冬至月書于玉山硯齋,。于照,。鈐印：于照私印,、非闇,、長相意、樂琴書以消憂

于非闇記宋郭若虛《圖畫見聞志》中所載一段公案：“張僧繇曾作《醉僧圖》,，道士每以此嘲僧,。群僧于是聚鏹數(shù)十萬，求(閻)立本作《醉道圖》,?！碧拼枷胱杂伞⑽幕?，儒,、釋、道三教鼎足而立,，一度發(fā)出“內圣外王”的思想光輝,。道教因帝王擁護，常遭遇門戶之爭,。于非闇笑稱范長壽作《醉真圖》“亦應群僧之請也”,，暗指這一題材是同樣顯赫的佛教對于楊太真所代表的道教發(fā)起的挑戰(zhàn)，喻有譏諷之意,。

題識：甲申十月見此卷于靜寄山房,，卷后有太倉王氏應忬一跋,，詳論畫法，定為李龍眠真跡,。于圖意未詳也,。按唐范長壽有《醉真圖》，見《宣和畫譜》,。宋郭若虛《圖畫見聞錄》云：“張僧繇曾作《醉僧圖》,，道士每以此嘲僧。群僧于是聚鏹數(shù)十萬,，求立本作《醉道圖》,。據(jù)此意者，范長壽作《醉真圖》亦應群僧之請也,。因索值昂,，絹背命紙揭損，盡五日夜之力摹此存之,。非闇并記于玉山硯齋,。《醉真圖》確為范長壽諷楊太真之作,，不須疑也,。壬辰(1952年)，六十四歲再記,?！?/p>

唐代女冠成風，官家女子有睿宗二女出家封為金仙,、玉真等名號;魚玄機與溫庭筠一段詩壇佳話;楊玉環(huán)以“太真”之名垂世,，與玄宗共譜千古絕唱《長恨歌》。表現(xiàn)女冠,，非閑庭信步，而以“醉”姿行態(tài),，頗有大唐之風,。唐代女冠，往往才情出眾,，身段玲瓏,。又如楊貴妃一般傾城之色，天姿卓穎者,，以醉顏微酡,，沉酣紅翠來表現(xiàn)，似乎更為恰切,，令人浮想聯(lián)翩,。后跋記“此圖凡十有二人,，皆女冠，戴蓮花冠者三,，醉眠者三,，袒兄露乳者一，衣裙未褫者四,，僅著裙袴,、赤身臝露者七，白足臝腿者四,。耳已穿而無環(huán)墜者十有一,。戴鳳冠耳珠墜手拂塵，背面臥者一,?！睆囊律馈㈩^冠,、耳飾,，將十二女冠逐一作了形容。劉禹錫,、張藉,、于鵠、項斯皆有《送宮人入道詩》,，于非闇于后跋紛紛錄入,，試與先賢一同致以惋惜感慨之意，憐香惜玉之情,。

于非闇《醉真圖》 局部

按于氏對于《醉真圖》的考證,，其于“靜寄山房”展觀之卷，卷后有王應忬詳論畫法,，定為李龍眠真跡,。“予既見此孤本,，絹質雙絲,，墨色湛然，雖為庸工揭去命紙,，是元時名手所摹,，唐人法度猶存?！焙蟠笄в?947年返回故都時也曾獲觀此卷,，并告知其確為《醉真圖》，應“見于明人所為書畫錄”。此本“索值昂貴”,、“力不能致,，因摹存之”。從于氏摹本的人物開臉,、發(fā)型,、衣飾、開襟,、裙裾等方面來看,，均帶有元末明初的元素和風格。比之唐代仕女使用三白臉等夸張飽滿的畫法,，人物更顯柔和舒緩,、自然率真。也仿佛更為貼合“醉后神志不清,，皆極陶然之趣”的情景,。

于非闇《醉真圖》 局部

而在背景描繪上，“錦褥鋪地,，間置尊盞,，樹槎枒似翰林，夾葉小樹二,，點綴之,。溪流湍急，浪激四濺,，無奇葩嘉卉,。以焦墨為小草，布置極有條理,，山石林木作牛毛皴,，衣文圓勁，細若游絲,，猶能存唐人畫法,。”筆法緊實可愛,，體現(xiàn)出于氏上溯盛唐的深厚功力,。

于非闇《醉真圖》 局部

1937年，于非闇應古物陳列所所長錢桐之邀參與創(chuàng)辦“國畫研究院”,，并與周肇祥、張大千,、黃賓虹等人任審查委員及導師,。古物陳列所以皇家藏品為主，主要保管、陳列清遷遼寧,、熱河兩行宮文物,。在此研習的八年中，于非闇近距離接觸到許多古代繪畫,。他眼界大開,、興奮異常，廢寢忘食地在傳統(tǒng)海洋中汲取著營養(yǎng),。他由陳洪綬往前,，直追宋元五代，從此剛勁挺秀的線條,，雍容華貴的氣質,、細致入微的傳神能力成為于氏固有的風格基調。

往常我們對于非闇擁有既定印象,，其在花鳥一科的杰出成就有目共睹,。如今，這件秘藏多年的人物畫精品于近三十年后再次亮相,，線條剛勁飄逸,、清麗流暢，可見運腕行線之深湛功力,，筆墨構圖之精嚴整飭,，意境格調之詩韻生動。此番露面,，使我們得以管窺于氏筆墨在各個領域的游刃有余,，對其人物畫造詣有了全新的認知。

自題后紙：

局部

1. 按唐代女冠楊太真前見于史乘者,，睿宗女西成公主出家,，封金仙，昌隆公主出家,，封玉貞,，萬安公主出家，則在睿宗崩后,，皆女冠也,。舊唐書楊貴妃傳：帝召見時，妃衣道士服,，號曰太真,。新唐書則曰丐籍女官號太真，白傅歌陳鴻傳皆諱言此事,，獨史官樂史撰外傳曰：取楊氏女于壽邸,，度為女道士,，號太真，住內太真宮,。;劉禹錫,、張藉、于鵠,、項斯皆有送宮人入道詩,，頗致其惋惜感慨之意。是則醉真之作,，蓋有諷焉,。非僅應群僧之請也。此圖凡十有二人,，皆女冠,，戴蓮花冠者三，醉眠者三,，袒兄露乳者一,，衣裙未褫者四，僅著裙袴,，赤身臝露者七,，白足臝腿者四。耳已穿而無環(huán)墜者十有一,。戴鳳冠耳珠墜手拂塵,，背面臥者一。量有大小,，酲有輕重,，皆極陶然之趣。錦褥鋪地,，間置尊盞,，樹槎枒似翰林，夾葉小樹二,，點綴之,。溪流湍急，浪激四濺,，無奇葩嘉卉,。以焦墨為小草，布置極有條理,，山石林木作牛毛皴,，衣文圓勁，細若游絲,，猶能存唐人畫法,。復按唐書藝文志：范長壽有風俗畫醉道圖,，唐嗣列長壽于下品中，唐釋彥淙謂其畫博贍繁多有所雅,，尚至于位置，無待經(jīng)略,。張彥遠名畫記云：長壽師法張僧繇,，有云：與何長壽并有醉道士圖傳于世。人云是僧繇作,，非也,。劉疏博記云：張僧繇為醉僧圖，僧斂錢與立本添冠子,，改為道士,，殊不近理。湯垕畫繼,，范長壽條下云：醉道士圖見二本,。皆真筆法，緊實可愛,。上之所舉皆不言醉真圖,。后之著錄亦無，讀宣和畫譜所載是圖,，宜王民應莫能詳也,。民應為世貞父，世貞爾雅樓所藏有李龍眠醉道士圖,，亦不言此圖,。予既見此孤本，絹質雙絲,，墨色湛然,，雖為庸工揭去命紙，是元時名手所摹,，唐人法度猶存,。索值二萬，力不能致,，因摹存之,，表出如右。甲申冬至月,，書于玉山硯齋,，非闇時年五十有六。鈐?。河谡罩?、非闇

2. 宣和畫譜卷一,，道釋門：范長壽條下云：今御府所藏二，醉道圖一,，醉真圖一,。予所見本不知是出于范本否。抑范本出于中唐,，人偽托不可知也,。非闇并識。鈐?。河谡?/p>

3. 十五吹簫入漢宮,，看修水殿種芙蓉。自傷白發(fā)辭金屋,，許著黃衣向雪峰,。解語老猿開曉戶，學非雛鶴落高松,。定知別后宮中律,，遙聽緱山半夜鐘聲。于鵠,。休梳叢鬢洗紅妝,，頭戴芙蓉出未央。弟子扳留歌遍疊,，宮人分盡舞衣裳,。問師初得經(jīng)中字，入靜猶燒內里香,。發(fā)愿蓬萊見王母,，卻歸闕下施仙方。劉禹錫,。舊寵昭陽里,，求仙此最稀。名雖出宮籍,，身未稱霞衣,。已別歌舞貴，長隨鸞鶴飛,。中官看入洞,，空駕玉輪歸。張籍,。愿隨仙女董雙成,，王母前頭作伴行。初戴玉冠多誤拜,，欲辭金殿別稱名,。將敲碧落新齋罄,，卻進昭陽舊賜箏。日暮焚香繞壇上,，步虛猶作按歌聲,。項斯。子作此卷既不欲使人見,，亦不敢請題,。甲申嘉平，以千圓裝成,，因錄唐賢送宮人入道詩于玉山硯齋。于照,。鈐?。河诜情?/p>

4. 錢霅川醉女仙卷，人物在山水間,，重著色,。絹素上錦窩老人題云：右舜舉繪諸醉女仙，其鴉髻宮妝者,，約是玉源夫人輩,，其披發(fā)卉服者殆是華陰宮人輩，其炫皙暴膩者,，或是女幾宛若輩,。至頹首舜姿而袍而束而纖鞾露其股，殊不可解,，豈天魔舞遺艷耶,。故相與沈醉紅翠耶。抑玉潭臨摹舊本耶,。此畫正如仙花示幻,，觀者應作蒲團水月觀。汪樂卿珊瑚網(wǎng)所收錢舜舉醉女仙卷,，有錦窩老人跋,，玩其語意是醉真圖也。舜舉重著色本,，恨不得一見,。乙酉正月初六日書。于照,。鈐?。河谡罩?/p>

5. 前歲估人以予借摹原卷，請張君大千鑒定,，去臘大千復來故都,，將原卷攜去,，曾語我確為醉真圖，見于明人所為書畫錄,。戊子元日,，非闇漫記。鈐?。河诜潜Q

6. 予檢明人書畫錄均無醉真圖之名,。宣和畫譜雖孤證自信，老眼無花,。壬辰春,，非闇時年六十有四歲。鈐?。河谡罩?、老非