13年來，招收200多個學(xué)員,，其中有12名學(xué)員已成為云南省麗江市東巴畫市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,。這是和桂生創(chuàng)辦的東巴學(xué)校交出的一份非遺傳承成績單。

和桂生1975年出于滇西北“三江并流”地區(qū)的麗江市玉龍縣魯?shù)猷l(xiāng)新主村,，是該村的一名東巴,。麗江有很多知名東巴都出自這里，至今還保留著祭天,、祭風(fēng)等許多納西族原生態(tài)的東巴文化活動,。

東巴，是納西族對傳統(tǒng)宗教神職人員的稱呼,，意譯為智者,，們多數(shù)集歌,、舞、經(jīng),、書,、史、畫,、醫(yī)為一身,，是東巴文化的主要傳承者。

滇西北“三江并流”地區(qū)2003年被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》,。該地區(qū)生活著14個少數(shù)民族,，有6個少數(shù)民族為當(dāng)?shù)鬲氂校缂{西族,、彝族,、普米族等。在改革開放的浪潮中,，這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展,。

和桂生小時候常常坐在東巴阿普(爺爺)身旁，圍聚火塘,，秉著火把學(xué)習(xí)東巴字,，誦讀東巴經(jīng)書；24歲時,，拜本村東巴和盛典(現(xiàn)為國家級傳承人)為師,，系統(tǒng)學(xué)習(xí)各種儀式規(guī)程。從2001年開始,，他成為一名東巴,，開始主持本村的喪葬、祭署,、祭祖等儀式,。2009年，他被評為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,。

和桂生說,，他創(chuàng)辦東巴學(xué)校是為了完成祖輩心愿，傳承東巴文化,。2003年,，和桂生開始在家招收學(xué)員教授東巴文化，學(xué)員多為東巴后裔,。2005年,，在本村村民,、政府和文化部門幫助下,，東巴學(xué)校建成,，開設(shè)了東巴經(jīng)文、東巴畫,、東巴舞,、泥偶、面偶等8個課程,。在招生方面,，除了東巴后裔，和桂生把在民間起一定文化傳承作用的年輕人作為重點招生對象,，十幾年來,，學(xué)校逐漸發(fā)展壯大，培養(yǎng)出了一批年輕的東巴,。

2011年12月,，麗江市政府在學(xué)校掛牌成立了“麗江市新主東巴文化傳承基地”，麗江市博物館,、東巴文化研究院分別在學(xué)校成立了東巴文化傳承點和田野調(diào)查室,。2016年9月，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東巴畫培訓(xùn)基地在學(xué)校掛牌,。

和桂生還整理了近2000本東巴經(jīng)書,、2幅神路圖、22幅卷軸畫,、200塊木牌畫,。2015年5月起，和桂生帶領(lǐng)8個徒弟抄寫了687本經(jīng)書,，于2017年12月捐贈給中國國家博物館收藏,，這讓和桂生感覺特別驕傲。

和桂生看到,，近年來,，麗江旅游業(yè)的紅火帶動了東巴文化的傳播，同時也推動了東巴文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,?！敖鼛啄辏絹碓蕉嗦糜尉皡^(qū)聘請東巴寫東巴文字,、畫東巴畫,、講東巴故事來吸引游客，印有東巴文字和東巴畫的產(chǎn)品也很受歡迎,?！?/p>

麗江市東巴文化研究院院長李德靜告訴中新社記者，東巴文化的開發(fā)利用對文化的傳承和保護(hù)頗有裨益。上世紀(jì)80年代末,，東巴文化研究院就設(shè)計創(chuàng)作了東巴畫,、東巴蠟染、東巴印章,、東巴書簽等,，是麗江旅游市場最早的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。2001年研究院曾與廣州一家公司合作開發(fā)了以東巴文化為主題設(shè)計的體恤衫,、文房四寶,、墻上藝術(shù)掛件、首飾等系列產(chǎn)品,。

麗江市紀(jì)委派駐市交通局紀(jì)檢組組長楊雄峰出生于該市寧蒗縣瀘沽湖畔的摩梭家族,。他們至今仍保留和傳承著完整的母系氏族文化，被稱為最后一塊母系氏族“活化石”,。楊雄峰看到,，近年來，政府很重視少數(shù)民族文化保護(hù)工作,，摩梭文化中沿襲千年的母系大家庭,、阿夏走婚、達(dá)巴教等神秘又古老的文化和習(xí)俗被有序地保護(hù)和傳承下來,。

中國民族學(xué)學(xué)會副會長,、云南省社會科學(xué)院研究員楊福泉認(rèn)為，在“三江并流”區(qū)域的麗江等地,，根據(jù)國家的主體功能區(qū)規(guī)劃,，應(yīng)該重點發(fā)展文化、旅游等產(chǎn)業(yè),，少數(shù)民族文化資源的經(jīng)濟(jì)價值正在不斷凸現(xiàn),，正逐步成為新的經(jīng)濟(jì)增長點。(完)