對民主黨派歷史發(fā)展的幾點(diǎn)思考 

□黃天柱

站在改革開放四十年的歷史節(jié)點(diǎn)，從民主黨派史看中國現(xiàn)當(dāng)代史,，會給新時(shí)代如何進(jìn)一步發(fā)揮民主黨派的積極作用,，更好地堅(jiān)持和完善中國新型政黨制度帶來一些思考和啟示,。

民主黨派的歷史貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)作為

從歷史的角度來看,，民主黨派之所以有今天作為與執(zhí)政黨相對應(yīng)的“參政黨”的政治地位,，主要是因?yàn)槠鋮⑴c中國共產(chǎn)黨聯(lián)合革命,、協(xié)商建國和合作治國的歷史功績,。新中國成立之后,，民主黨派與中國共產(chǎn)黨組成聯(lián)合政府,，共同管理國家，推動各項(xiàng)事業(yè)和運(yùn)動的開展,。今天有人仍會問：為什么中國的多黨合作只能是“1+8”,？為什么不能成立新的民主黨派？其中一個(gè)非常重要的理由,，就是因?yàn)榻裉爝@些民主黨派的歷史功績和歷史經(jīng)歷是無法復(fù)制的,。

民主黨派的歷史土壤與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

周恩來曾說,，民主黨派“是從中國的土壤中生長出來的”。那么,，在新民主主義革命時(shí)期,，到底是怎樣的“土壤”孕育和推動了民主黨派的產(chǎn)生？概括而言：國共兩黨關(guān)系格局的變化是民主黨派產(chǎn)生和存在的政治土壤,；包括民族資產(chǎn)階級,、城市小資產(chǎn)階級及其他愛國民主人士在內(nèi)的社會中間階層的廣泛存在，是民主黨派產(chǎn)生和存在的社會土壤,；民國時(shí)期政治思潮的多樣化發(fā)展是民主黨派產(chǎn)生和存在的思想理論基礎(chǔ),；中國知識分子以天下為己任的人文情懷、積極入世的行為取向是民主黨派產(chǎn)生和存在的文化基礎(chǔ),。

新中國剛成立時(shí),，就有人提出民主黨派已經(jīng)完成了歷史使命，“可有可無”,。針對這種聲音,，毛澤東提出了“一根頭發(fā)與一把頭發(fā)”的重要論斷，即當(dāng)時(shí)民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級還存在,，民主黨派是聯(lián)系和代表他們的,，因此民主黨派發(fā)揮的不是“一根頭發(fā)”的作用，而是“一把頭發(fā)”的作用,。毛澤東這里強(qiáng)調(diào)的是民主黨派存在仍然有它的社會土壤,。社會主義改造完成后，民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級作為階級被消滅后,，又有人提出民主黨派還有沒有存在的必要和基礎(chǔ)的問題,。中共通過提出“長期共存、互相監(jiān)督”的“八字方針”從理論上回應(yīng)和解決了這一問題,。在這里,，強(qiáng)調(diào)的是民主黨派存在可以發(fā)揮監(jiān)督共產(chǎn)黨的作用。

民主黨派是歷史留給中國的一份寶貴的政治遺產(chǎn)與制度資源,。但這份遺產(chǎn)和資源要怎么用,，才能在新形勢新條件下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，發(fā)揮出應(yīng)有的功能與作用,，理論和實(shí)踐中有大量問題需要研究和解決,。

民主黨派的自我革新

1945年7月毛澤東和黃炎培在延安“窯洞對”中提出的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興衰周期律,，不僅可以看做是一個(gè)政權(quán)的發(fā)展規(guī)律,，也可以看做是一個(gè)政黨的發(fā)展規(guī)律；不僅適用于中國共產(chǎn)黨，也適用于各民主黨派,。中共已經(jīng)清醒意識到新形勢下自身面臨的“四大考驗(yàn)”（即執(zhí)政考驗(yàn),、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn),、外部環(huán)境考驗(yàn)）和“四種危險(xiǎn)”（即精神懈怠的危險(xiǎn),、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn),、消極腐敗的危險(xiǎn)）,。這種自我反思是非常深刻的。作為參政黨,，民主黨派也需要自我審視,，自身是否也存在多層的考驗(yàn)和危險(xiǎn)。民主黨派確實(shí)需要向中共學(xué)習(xí),，要認(rèn)真思考和研究如何切實(shí)增強(qiáng)長期參政條件下民主黨派自我凈化,、自我完善、自我革新和自我提高能力,。

（作者系浙江省社會主義學(xué)院教授）