習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出,，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典,、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣,、當(dāng)作一種精神追求,，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想,、升華境界,、指導(dǎo)實(shí)踐。這為我們?cè)谛聲r(shí)代深化馬克思主義經(jīng)典研讀,、加強(qiáng)馬克思主義原理學(xué)習(xí)指明了方向,。

正確理解、準(zhǔn)確解讀馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含的一系列思想觀點(diǎn),，首先要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的科學(xué)世界觀,。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。馬克思主義的科學(xué)世界觀是馬克思主義立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法的哲學(xué)基礎(chǔ),。如果頭腦里沒(méi)有辯證唯物主義,、歷史唯物主義的馬克思主義世界觀，就不可能以正確的立場(chǎng)和科學(xué)的態(tài)度去理解和解讀馬克思主義經(jīng)典著作,。只有深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的科學(xué)世界觀,，才能真正讀懂經(jīng)典、悟通原理,。反觀一些國(guó)外學(xué)者,，他們總想從所謂“價(jià)值中立”的角度去解讀馬克思主義經(jīng)典著作，試圖將經(jīng)典著作界定為純粹的知識(shí)展現(xiàn),。這是不可能得出科學(xué)結(jié)論的,，因?yàn)檫@種做法是同馬克思主義經(jīng)典著作的本質(zhì)和原則相違背的，有悖于馬克思主義的科學(xué)世界觀,。

立足世界觀層面才能更好領(lǐng)悟馬克思主義經(jīng)典著作,。比如，對(duì)《資本論》的正確解讀,，必須建立在對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀的深刻領(lǐng)悟基礎(chǔ)上,。在這一經(jīng)典著作中，馬克思實(shí)際上是將其唯物史觀運(yùn)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中,，形成了自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn),。在這里，馬克思并不是對(duì)各種經(jīng)濟(jì)事實(shí)之間的關(guān)系作學(xué)究式的研究,，而是站在批判資本主義的立場(chǎng)上,，揭示隱藏在各種經(jīng)濟(jì)事實(shí)背后的資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,，提出資本主義必然滅亡的科學(xué)依據(jù)。因此,，馬克思在《資本論》中所運(yùn)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念及闡發(fā)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,，必然是滲透著其世界觀或者說(shuō)科學(xué)社會(huì)主義精神追求的理論觀點(diǎn)。當(dāng)亞當(dāng)·斯密等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家把使用價(jià)值當(dāng)作理論闡述的前提而把交換價(jià)值視為其理論的核心概念時(shí),，馬克思在《資本論》中明確地把內(nèi)含著使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾關(guān)系的商品概念視為理論研究的出發(fā)點(diǎn),。馬克思重視從這種矛盾關(guān)系的特質(zhì)及展開(kāi)過(guò)程中闡明剩余價(jià)值的資本主義特性及其所引發(fā)的社會(huì)歷史效應(yīng)。

既然站在不同世界觀立場(chǎng)上對(duì)經(jīng)典著作會(huì)作出不同解讀,，那么,，這種基于世界觀的解讀會(huì)不會(huì)把理論闡釋導(dǎo)向相對(duì)主義？當(dāng)然不會(huì),，因?yàn)閷?duì)馬克思主義經(jīng)典著作的解讀以及對(duì)這些經(jīng)典著作所闡釋的社會(huì)歷史過(guò)程的解讀,，不同于解讀自然對(duì)象，不存在相對(duì)主義,。解讀正確與否,，實(shí)踐最能說(shuō)明問(wèn)題。能夠切實(shí)推動(dòng)人類(lèi)歷史進(jìn)程,、為人民帶來(lái)美好生活的解讀,，就是正確的；反之,，則是錯(cuò)誤的,。從根本上講，今天人們?cè)诮庾x社會(huì)歷史過(guò)程時(shí)所持的世界觀,，會(huì)以方法論的形式作用于其行為方式,，并對(duì)建構(gòu)明天的生活世界產(chǎn)生影響。應(yīng)當(dāng)說(shuō),，只有能夠推動(dòng)人們建構(gòu)美好明天的世界觀及其對(duì)社會(huì)歷史過(guò)程的闡述,，才可能是科學(xué)的、正確的理論,。今天,，人們?cè)诮庾x馬克思主義經(jīng)典著作時(shí)所持的世界觀，也會(huì)以對(duì)馬克思主義原理的不同感悟形式直接作用于對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展,。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō),，只有能夠推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展、為人民帶來(lái)美好生活的思想理論,，才是科學(xué)的,、正確的，才是對(duì)馬克思主義最好的堅(jiān)持和發(fā)展,。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果,，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是這樣的科學(xué)思想理論,。

只有把對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作和基本原理的學(xué)習(xí)感悟提升到生活習(xí)慣和精神追求的世界觀境界，努力學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，才能既讀懂馬克思主義經(jīng)典著作,，又找到運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)具體實(shí)踐的“金鑰匙”。