自然,，從狹義上說,，就是與人類社會相區(qū)別的物質(zhì)世界，它是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),。隨著人類社會不斷發(fā)展,，人們主觀的物質(zhì)生產(chǎn)活動不僅使客觀存在的自然界發(fā)生形態(tài)的改變,，同時還把人的目的性因素注入自然界因果鏈條之中，通過改變條件,、勞動實踐獲得符合人類需要的結(jié)果,。然而，當人類陶醉于自身越來越有能力征服自然的同時，也遇到了能源和資源枯竭,、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等突出問題,。人類究竟應(yīng)該怎樣合理、適度運用自身改造自然的能力,，樹立怎樣的自然觀以破解人與生態(tài)的緊張狀態(tài)呢,？馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，從異化勞動,、人對自然的依賴性,、人對自然的能動性等多個角度論述人與自然的唯物辯證的關(guān)系，標志著馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想的形成,，這對今天生態(tài)文明建設(shè)仍然具有重要啟示意義,。

在這部重要著作中，馬克思采取把哲學(xué)分析與政治經(jīng)濟學(xué)論證相結(jié)合的方法,，深入分析社會經(jīng)濟關(guān)系特別是資本主義經(jīng)濟關(guān)系問題,，提出勞動異化的問題。馬克思認為,，在資本主義條件下,，存在著人同自己的勞動產(chǎn)品、同自己的勞動,、同自己的類本質(zhì),、同他人相異化的問題，其根源在于資本主義私有制,。在此基礎(chǔ)上,，馬克思批判了黑格爾唯心主義自然觀，說明了人對自然的依賴性,，即自然對人具有優(yōu)先地位,，自然具有客觀性。馬克思認為,，一方面,，人來自于自然，是自然界進化的產(chǎn)物,，而且人本身“直接地是自然存在物”,，“是自然界的一部分”；另一方面,，人需要從自然界獲取生存和生產(chǎn)的條件,，“人要靠自然界生活。也就是說,，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷地交互作用過程的,、人的身體”,，人的“饑餓是自然的需要；因此,，為了使自身得到滿足,，使自身解除饑餓，它需要自身之外的自然界,、自身之外的對象”,。

馬克思堅持從實踐視角來理解人與自然關(guān)系，提出“人化的自然界”,，人“通過實踐創(chuàng)造對象世界,，改造無機界，人證明自己是有意識的類存在物,?！瘪R克思認為，人化自然,，從理論層面看,，就是人類感知和認識到的自然，即人類在意識領(lǐng)域把握的自然,，構(gòu)成了人的精神的無機界,；從實踐層面看，就是人類根據(jù)自己的目的,、意愿和需求,，在生產(chǎn)過程中通過實踐勞動利用勞動工具改造過的自然，被打上了人的本質(zhì)力量的烙印,，為人類生產(chǎn)和生活提供物質(zhì)資料，是人的物質(zhì)的無機界,。

以此為基礎(chǔ),，馬克思在后來著作中進一步完善其唯物辯證的生態(tài)思想。他多次提到自然環(huán)境對人的客觀限制,，指出人并不能完全地,、暴君式地支配自然。他先后使用“合理調(diào)節(jié)”“共同控制”“最小消耗”“最無愧于人類本性”等詞語,，限定人類支配自然的必要條件,。恩格斯也指出，“自由就在于根據(jù)對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然”,，他還提醒人類要當心自然界的報復(fù),。

今天，人類改造自然的能力空前增強,，但馬克思當年提出的唯物辯證的自然觀,，自然,、人、社會相互依存,、和諧統(tǒng)一的整體觀仍然具有重要指導(dǎo)意義,。習(xí)主席在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上指出，新時代推進生態(tài)文明建設(shè),，要“堅持人與自然和諧共生”,。這就要求我們樹立唯物辯證的自然觀，在開發(fā)自然,、改造自然的過程中,，牢記人來自自然、生于自然的唯物史觀,，堅持按自然規(guī)律辦事,，認識到生態(tài)環(huán)境沒有替代品，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,，強化“綠水青山就是金山銀山”“山水林田湖草是生命共同體”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”等理念，堅持節(jié)約優(yōu)先,、保護優(yōu)先,、自然恢復(fù)為主的方針，貫徹創(chuàng)新,、協(xié)調(diào),、綠色、開放,、共享的發(fā)展理念,，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境,，讓自然生態(tài)美景永駐人間,，還自然以寧靜、和諧,、美麗,，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造更加光明美好的未來,。