當前,，在工藝產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，一定程度上還存在著“崇洋”和“炫富”的問題,，反映出的是部分從業(yè)人員的身份焦慮,，以及精神和文化上的迷失,。其實，西方的產(chǎn)品一旦剝離了物質(zhì)和工藝的精致感,，剝離了價格堆砌的“尊嚴”,，剩下的是陌生的人文背景和審美趣味，無法真正滿足我們深層次的精神需求,。

長期以來,，我們的工業(yè)設(shè)計教育引入了西方現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計體系。中國產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)學生學習西方古典繪畫,，卻不注重學習中國書法和繪畫,；學習西方工業(yè)設(shè)計史，卻不注重學習中國工藝美術(shù)史,；熱衷于外國語言的學習,，卻對中國古典文學了解不夠深入,。中國的傳統(tǒng)審美教育一度在設(shè)計教育中失去了自己的位置。這種缺位不僅僅是技術(shù)層面的缺位,，更體現(xiàn)了技術(shù)背后深層次的傳統(tǒng)審美思想和觀念的缺位,。

工業(yè)化和現(xiàn)代化崇尚科技、追求速度,，改變了空間概念,、時間概念、社群關(guān)系和職業(yè)概念,，同時也帶來了生態(tài)平衡破壞,、人際關(guān)系淡漠等一系列的問題。人們逐漸意識到現(xiàn)代主義與歷史割裂的局限性,，從而開始重新審視歷史和傳統(tǒng),。當代的人文概念是在全球一體化的背景下，主張多元的民族共生與重構(gòu),，全新的世界也賦予了傳統(tǒng)經(jīng)典新的文化內(nèi)涵,。當代的人文概念是更加注重包容、豐富和人性化,。

今天中國工業(yè)設(shè)計的審美始終以西方現(xiàn)代主義工業(yè)設(shè)計概念為主,，一味地追求簡約、科技感,、未來感和新材料,。這正是由于中國尚處于工業(yè)化和城市化的進程中，還沉浸在物質(zhì)的狂歡和對工業(yè)化的憧憬之中,，視野中對傳統(tǒng)缺少觀照,，情感中對傳統(tǒng)缺少溫情。這種現(xiàn)象在西方現(xiàn)代化過程中也曾經(jīng)出現(xiàn)過,，典型的案例是“國際主義風格”建筑設(shè)計的興起,，但其最終只能成為眾多設(shè)計風格的一種，而不是全世界建筑審美的唯一標準,。

即便我們經(jīng)歷了百年滄桑與巨變,，中國幾千年形成的優(yōu)秀民族文化生命力依然強大。撥開種種復雜的外在表象,，中國承載農(nóng)業(yè)文明的群體依然存在,，甚至還很活躍，以家庭為單位的教育體系尚未中斷,，教育觀念依然深入人心,。我們的文脈沒有斷裂，我們不僅沒有遠離傳統(tǒng)，而且不可避免地流淌著傳統(tǒng)的血液,，傳統(tǒng)文化的印記赫然醒目,、鮮活如初。

改革開放以來,，西方的咖啡大量進入中國,，豐富了中國人的日常生活，喝咖啡甚至成為一種時尚,。但是,，以優(yōu)越文化背景為光環(huán)的咖啡文化的進入，并沒有中斷中國茶文化的綿延歷程,。相反,，今天中國人的茶生活依然豐富，茶文化的發(fā)展態(tài)勢依然蓬勃,。人們熱衷于討論茶的品種與品質(zhì),，嘗試各種辦法來提升喝茶的精神意義，例如造茶室,、燒柴窯,、研究喝茶儀式、學習古代文人喝茶禮儀,、學習禪道等,。同時，茶作為修身養(yǎng)性的生活方式,、商務會談形式以及高端社交儀式的元素,，本身就是一種時尚。中國茶文化的復興,，也帶來了巨大的茶器市場,。這是由中國大眾血液里的傳統(tǒng)精神推動的,，傳統(tǒng)茶文化中所追求的天然,、素雅、禪境的東方審美哲學和人文精神還在默默發(fā)揮著作用,。所以說,，真正的時尚并不是空穴來風，而是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新,。

事實上,，每個民族的物質(zhì)觀都是有差別的，這種特定的文化慣性很強大,。比如,，我們崇尚的是玉文化，而不是鉆石文化。我們對陶瓷情有獨鐘,，超過對玻璃的青睞,。從某種意義上說，只有處在中華傳統(tǒng)文化的氛圍中,，中國人才能真正感受到一種價值感,、傳承感、擁有感,、富足感,、延續(xù)感與歸屬感。年輕人往往期望出走和拓展生命半徑,，而人到中年,，卻經(jīng)常要思考和總結(jié)自己生命的歷史定位。你能想象一個中國老人在英式宮殿里安度晚年么,？他的內(nèi)心可能多少有點失落和不安,。但是，如果他在中國,，哪怕是生活在僅有幾件簡單中式家具的小小空間,，老人就可能獲得了安全感和存在感。原因在于,，中式家具所帶來的經(jīng)典符號和“儀式感”對中老年人來說具有生命陪伴的意義,。

其實，所有傳統(tǒng)媒介都會有傳統(tǒng)文化的延續(xù)性,。每當說及陶瓷,，不僅僅是中國人，而是所有人都會聯(lián)想到青花瓷,。中國很多的圖騰通過陶瓷傳播到世界各地,，在此基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展出新的文化，從而成為世界文化的重要組成部分,。從文藝復興到18世紀,，西方人在模仿制造中國瓷器，十七八世紀歐洲流行的“中國風”室內(nèi)設(shè)計不僅大量陳設(shè)中國陶瓷,，而且中國陶瓷中的很多圖案也成為其他裝飾品的圖案來源,。今天，世界陶瓷主要的產(chǎn)品設(shè)計都在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間追求一種平衡,，中國陶瓷上的很多傳統(tǒng)符號也繼續(xù)被西方人創(chuàng)造性地化用,。中國的傳統(tǒng)陶瓷文化不僅僅是中國當代文化不可或缺的，也始終在世界陶瓷文化序列中享有重要地位,?？梢哉f,，在這個時代，挖掘和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是守舊,，而是創(chuàng)新,，一種將傳統(tǒng)審美喚醒的創(chuàng)新，一種符合當代審美趣味的創(chuàng)新,，一種基于文化自信而向遠方篤定前行的創(chuàng)新,。