圖2 頌鼎銘文拓本

圖3 西周晚期頌簋

圖4 頌簋器壁銘文拓本

圖5 西周晚期頌壺(失蓋)

圖6 頌壺外壁銘文拓本

信史如此之巧合,，可謂“禮議傳承,，文體不同。龔姓始祖,，器銘相同,。貫通信史，契合昭融,?！?/p>

傳世的“頌鼎”共3器：上海博物館、北京故宮博物院,、臺(tái)北故宮博物院各藏1件,。存世數(shù)量最多的“頌簋”，器,、蓋俱全的有6組,，曾分別被劉喜海、劉鶚、吳士芬,、端方等人收藏,，此外，尚見兩個(gè)單獨(dú)的簋蓋,。其中山東博物館藏的“頌簋”為劉喜海的舊藏;劉鶚,、吳士芬舊藏的“頌簋”，現(xiàn)分別收藏在北京故宮博物院,、上海博物館;端方的現(xiàn)藏美國堪薩斯市納爾遜美術(shù)陳列館;陳介祺還藏有1件頌簋的蓋,，后歸上海博物館;日本兵庫縣黑川古文化研究所也藏有1蓋?！绊瀴亍庇?件：中國國家博物館藏1件,，失蓋;臺(tái)北故宮博物院藏1件?！叭灐鼻嚆~器早年出土于陜西地區(qū),，其出土?xí)r間當(dāng)不晚于嘉慶年間(1796—1820)，是夏商周斷代工程紀(jì)年,、紀(jì)月,、紀(jì)日，編序號(hào)為56的全名器,?！叭灐辫T器精美，均為一級(jí)國寶,，是記錄周代禮制的珍貴禮器,。

今從各大館藏“三頌”鑄器中，分別選取一件介紹如下,。

臺(tái)北故宮博物院的“頌鼎”(圖1),，通高25、腹深13,、口徑25.7厘米,，重4.935千克。體呈半球形,，深腹,，直口圜底，二立耳,，窄折沿，三蹄足,，口下飾二道弦紋,。全器光亮素雅，大氣莊嚴(yán),，器壁鑄銘文(圖2)22行,，每行最多11字,、最少7字，共計(jì)152字,。全文如下：

隹(唯)三年五月既死霸甲戌,，王在周康卲宮。旦,，王各大(格太)室,，即立(位)。宰引右(佑)頌入門,，立中廷,。尹氏受(授)王令(命)書，王乎(呼)史虢生冊令(命)頌,。王曰：頌,，令女(命汝)官(司)成周貯二十家，監(jiān)(司)新(造),，貯用宮御,。易女(賜汝)玄衣黹屯(純)、赤巿(韍),、朱黃(衡),、(鑾)旂、攸(鋚)勒,，用事,。頌(拜稽)首。受令(命)冊,，佩(以)出,，反入堇章(返納覲璋)。頌(敢)對(揚(yáng))天子不(丕)顯魯休,，用乍(作朕)皇考龏吊(龔叔),、皇母龏始(龔姒)寶(尊)鼎。用追孝,，(祈)匃康,、屯右(純佑)、彔(通祿),、永令(命),。頌(其)萬年(眉?jí)?，(畯)臣天子,，霝冬(靈終),，子子孫孫寶用。

銘文大意：在周宣王(前827—前782)三年(前825)，五月下半月的甲戌(二十七)日,，周宣王在周地康王廟里的昭王廟,。天剛亮，王到了昭廟大廳里,，坐定位置,。宰引作為佑者帶領(lǐng)頌進(jìn)入昭廟大門，站立于庭院中,。尹氏將擬就的任命書交到王的手中,，王命史官虢生宣讀任命書。王的任命書說：“頌,，命你管理有20家胥隸的倉庫,，監(jiān)督管理新建的宮內(nèi)用品倉庫。賞賜你黑色帶繡邊的官服上衣,，配有紅色飾帶的大紅色圍裙,，車馬用具的鑾鈴、旗子和馬籠頭,。執(zhí)行任務(wù),。”頌拜,，叩頭,，接受冊命書，佩帶以出,，又返回廟中,，貢納覲見用璋。頌為答謝和宣揚(yáng)天子偉大厚重的美意,，因而做了祭奠其死去的偉大父親龔叔,、母親龔姒的寶鼎。用來追念孝意,，祈求得到健康,、厚大的佑助、仕宦之途通順,、長命,。頌萬年老壽，長作天子之臣而得善終,。子孫后代寶用此鼎,。

“三頌”銘文對西周的冊命典禮記載詳備，可與《左傳》僖公二十八年傳文獻(xiàn)所敘,、《禮記·祭義》所言記載互相印證,，是研究西周社會(huì)歷史重要的文字資料,、了解西周禮儀制度的重要物證。

山東博物館收藏的“頌簋”(圖3),，通高30.1、口徑24.2,、寬45厘米,，重13.2千克。(蓋通高13.2厘米,，腹深6.6厘米,，口徑10.4寸)，斂口,，鼓腹,，圈足下另有三小足;口上有高隆蓋，蓋與器母子合口,，蓋頂有圈狀捉手;腹部兩側(cè)有獸首半環(huán)耳并垂珥,。頌簋的器口和蓋沿各飾一周獸目交連紋(或稱竊曲紋)，中間像眼,，兩側(cè)各連接一回勾狀曲線,。腹部和蓋面，裝飾著數(shù)道平行的凹槽狀紋飾,，稱橫條溝紋,，因像老式房子上的瓦溝，所以也稱瓦棱紋,、瓦紋,，這種紋飾，在西周后期至春秋時(shí)期非常盛行,。頌簋蓋頂?shù)淖绞謨?nèi)飾團(tuán)龍紋,，圈足飾垂鱗紋。蓋,、器均鑄有銘文(圖4),，銘文相同，為對銘,，各15行,，每行10字，共計(jì)150字,。

中國國家博物館的“頌壺”(圖5),，高51.7厘米。形制碩大莊重,、紋飾瑰麗,，重心在器腹下部,，腹呈橢方形。頸部兩側(cè)有獸首銜環(huán),。壺頸部為波狀紋(環(huán)帶紋),，其結(jié)構(gòu)似為腹部蛟龍紋的抽象表現(xiàn)形式。上下曲線波谷與波峰相反相成,，造成統(tǒng)一中的變化,。蓋與圈足分別飾仰復(fù)蓮瓣紋(垂鱗紋)，起棱,，上下呼應(yīng),。蓋沿飾竊曲紋。壺腹部四面主體紋飾為浮雕蛟龍紋,。一首雙身,，突起于器表，其斷面呈半圓形,，輔以陰線刻紋,。在蛟龍軀體上和紋飾空白部位，穿插以C形紋,、夔紋,。蛟尾在器腹轉(zhuǎn)折處成龍首而與側(cè)面蛟龍紋軀體相銜接。正,、側(cè)面紋飾結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化,。整個(gè)壺體花紋一反主軸中線、兩兩對稱的鋪排,，而用連續(xù)環(huán)接的紋飾,，紋飾線條流暢活潑，表現(xiàn)了青銅器藝術(shù)發(fā)展到西周后期審美傾向的新變化,。頌壺口沿內(nèi)環(huán)壁及蓋口外壁四周鑄銘151字,，兩處銘文(圖6)的內(nèi)容相同。這件頌壺與臺(tái)北故宮博物院的頌壺相比,，雖壺蓋已佚,，但形制幾乎一模一樣，大小相近,，紋飾相類,，作器者相同，可以肯定就是當(dāng)初成雙成對的存世之物,。

“三頌”金文工整秀麗,、典雅規(guī)范，書體遒勁,、雄肆奇美,。無論上下左右,，成列成行，布局整齊,，書體規(guī)范,，大小均勻，筆畫粗細(xì)一致,，起筆停筆不露鋒芒,，筆畫轉(zhuǎn)折處作圓弧形，都是西周后期的風(fēng)格,，它和商代晚期到西周前期那種字的大小常不相同、起筆收筆多尖銳出鋒,、筆畫轉(zhuǎn)折處多作方折的所謂波磔體的青銅器銘文有了明顯的區(qū)別,。“三頌”銅器銘文既是西周晚期金文最成熟的形態(tài),，又是書法藝術(shù)的杰作,，為西周王室所使用的標(biāo)準(zhǔn)書體，被后世稱為臨習(xí)金文的最理想的范本之一,。